بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
رعايت بهداشت؛ توصیه به مسواک زدن، شانه کردن مو، کوتاه کردن ناخن، از بین بردن موهای زائد، پاک کردن بدن از ادرار، مدفوع و خون، کسب طهارت با وضو و غسل و رعایت آداب بهداشتی هنگام غذا خوردن از جمله دستورات برگرفته از آموزههای اسلام دربارۀ پرورش جسمانی است.<ref>قاضی، بهداشت از دیدگاه اسلام، 1380ش، ص4–1.</ref> | رعايت بهداشت؛ توصیه به مسواک زدن، شانه کردن مو، کوتاه کردن ناخن، از بین بردن موهای زائد، پاک کردن بدن از ادرار، مدفوع و خون، کسب طهارت با وضو و غسل و رعایت آداب بهداشتی هنگام غذا خوردن از جمله دستورات برگرفته از آموزههای اسلام دربارۀ پرورش جسمانی است.<ref>قاضی، بهداشت از دیدگاه اسلام، 1380ش، ص4–1.</ref> | ||
=== توجه به خواب === | === توجه به خواب === | ||
خواب از عوامل سلامت و قدرت جسم است. برای بهرهمندی بیشتر از خواب، آدابی بیان شده است که عبارتاند از: | |||
1. ترجیح خواب شبانه بهویژه در ابتدای شب و خواب نیمروز. همچنین پرهیز از خواب صبحگاهی، عصرگاهی و نزدیک غروب؛ | 1. ترجیح خواب شبانه بهویژه در ابتدای شب و خواب نیمروز. همچنین پرهیز از خواب صبحگاهی، عصرگاهی و نزدیک غروب؛ | ||
2. پرهیز از افراط و تفریط در خوابیدن؛ | 2. پرهیز از افراط و تفریط در خوابیدن؛ | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
4. خاموش کردن چراغها هنگام خواب.<ref>صانعی، «دستورات اسلام برای خواب و استراحت»، 1391ش.</ref> | 4. خاموش کردن چراغها هنگام خواب.<ref>صانعی، «دستورات اسلام برای خواب و استراحت»، 1391ش.</ref> | ||
=== توجه به تغذيه === | === توجه به تغذيه === | ||
غذا موجب سلامتی است به شرط اینکه آداب غذا خوردن رعایت شود. برخی از آداب اسلامی خوردن عبارتاند از: | |||
رعایت زمان مطلوب در غذا خوردن؛ | رعایت زمان مطلوب در غذا خوردن؛ | ||
شستن دستها، پیش از غذا؛ | شستن دستها، پیش از غذا؛ | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
=== ورزش و سرگرميهاي سودمند === | === ورزش و سرگرميهاي سودمند === | ||
ورزش و تفریحات سودمند از عوامل تأمین کننده سلامتی انسان هستند که در روایات اهمیت ویژهای به آنها داده شده و مصادیقی چون سوارکاري، تيرانـدازي، شـنا، پيـادهروي و كوهنـوردي ذکر شده است. نتیحهی ورزش و تفریح علاوه بر تندرستی، افزایش طراوت و توانایی بهتر در انجام امور زندگی است.<ref> حسینپور، «تفریحات سالم و ورزش در روایات اهل بیت»، 1397ش.</ref> | |||
=== تعدیل غرائز === | === تعدیل غرائز === | ||
از منظر آموزههای اسلامی، اعتدال غرائز در آدمی، موجب پرورش جسم و حفظ سـلامتي است. همچنین افراط و تفريط در ارضای این غرائز موجب بیماری و پيـري زودرس میشود. | از منظر آموزههای اسلامی، اعتدال غرائز در آدمی، موجب پرورش جسم و حفظ سـلامتي است. همچنین افراط و تفريط در ارضای این غرائز موجب بیماری و پيـري زودرس میشود.<ref>قرائتی، تفسیر نور، 1388ش، ج6، ص178.</ref> | ||
=== توجه به امور معنوی === | === توجه به امور معنوی === | ||
بر اساس نتایج برخی پژوهشها، امور معنوی مثل نماز، روزه، دعا، ایمان، توکل و توسل به خداوند تأثیری مستقیم بر سلامت جسم دارند؛ ارتباطی ذاتی بین سلامت و امور معنوی وجود داشته و هر دو بر یکدیگر اثرگذار هستند. پزشکان معتقدند کسانی که به خدا اعتقاد دارند رنج کمتری از بیماری میبرند و بر اضطراب خود بهتر غلبه میکنند؛ زیرا پناه بردن به امور معنوی موجب میشود تا افراد خود را به نیرویى متصل ببینند که به آنها قدرت مواجهه با مشکلات را میدهد. | بر اساس نتایج برخی پژوهشها، امور معنوی مثل نماز، روزه، دعا، ایمان، توکل و توسل به خداوند تأثیری مستقیم بر سلامت جسم دارند؛ ارتباطی ذاتی بین سلامت و امور معنوی وجود داشته و هر دو بر یکدیگر اثرگذار هستند. پزشکان معتقدند کسانی که به خدا اعتقاد دارند رنج کمتری از بیماری میبرند و بر اضطراب خود بهتر غلبه میکنند؛ زیرا پناه بردن به امور معنوی موجب میشود تا افراد خود را به نیرویى متصل ببینند که به آنها قدرت مواجهه با مشکلات را میدهد.<ref>نور محمدی، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، 1400ش، ص66–63.</ref> | ||
=== پرهیز از رذائل اخلاقی === | === پرهیز از رذائل اخلاقی === | ||
سلامت جسمی با سلامت اخلاقی و روانی رابطه تنگاتنگ دارد. میزان رضایتمندی انسان از زندگی به سلامت روان او بستگی دارد و هر عاملی که باعث نارضایتی انسان شود سلامت روانی و در پی آن سلامت جسمی انسان را به هم میریزد. از این رو رذائل اخلاقی مانند بخل، نفاق، ترس و حسد، که برهم زننده تعادل روانی فرد هستند، سلامت جسمی او را نیز به خطر می اندازند. | سلامت جسمی با سلامت اخلاقی و روانی رابطه تنگاتنگ دارد. میزان رضایتمندی انسان از زندگی به سلامت روان او بستگی دارد و هر عاملی که باعث نارضایتی انسان شود سلامت روانی و در پی آن سلامت جسمی انسان را به هم میریزد. از این رو رذائل اخلاقی مانند بخل، نفاق، ترس و حسد، که برهم زننده تعادل روانی فرد هستند، سلامت جسمی او را نیز به خطر می اندازند.<ref> وحیدی مهرجردی و زارعی محمودآبادی، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، 1397ش، ص7–4.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس== | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
* نورمحمدی، غلامرضا، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، فصلنامه علمی – پژوهشی قرآن و طب، شماره 4، 1400ش. | * نورمحمدی، غلامرضا، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، فصلنامه علمی – پژوهشی قرآن و طب، شماره 4، 1400ش. | ||
* وحیدی مهرجردی، شهابالدین و زارعی محمودآبادی، محمدحسین، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، دو ماهنامه علمی پژوهشی طلوع بهداشت یزد، 1397ش. | * وحیدی مهرجردی، شهابالدین و زارعی محمودآبادی، محمدحسین، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، دو ماهنامه علمی پژوهشی طلوع بهداشت یزد، 1397ش. | ||
[[رده: ویکیزندگی]] | |||
[[رده: تربیت فرزند]] |