تربیت جسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
رعايت بهداشت؛ توصیه به مسواک زدن، شانه کردن مو، کوتاه کردن ناخن، از بین بردن موهای زائد، پاک کردن بدن از ادرار، مدفوع و خون، کسب طهارت با وضو و غسل و رعایت آداب بهداشتی هنگام غذا خوردن از جمله دستورات برگرفته از آموزه‌های اسلام دربارۀ پرورش جسمانی است.<ref>قاضی، بهداشت از دیدگاه اسلام، 1380ش، ص4–1.</ref>     
رعايت بهداشت؛ توصیه به مسواک زدن، شانه کردن مو، کوتاه کردن ناخن، از بین بردن موهای زائد، پاک کردن بدن از ادرار، مدفوع و خون، کسب طهارت با وضو و غسل و رعایت آداب بهداشتی هنگام غذا خوردن از جمله دستورات برگرفته از آموزه‌های اسلام دربارۀ پرورش جسمانی است.<ref>قاضی، بهداشت از دیدگاه اسلام، 1380ش، ص4–1.</ref>     
=== توجه به خواب ===
=== توجه به خواب ===
خواب از عوامل سلامت و قدرت جسم است. برای بهره‌مندی بیشتر از خواب، آدابی بیان شده است که عبارت‌اند از:
خواب از عوامل سلامت و قدرت جسم است. برای بهره‌مندی بیشتر از خواب، آدابی بیان شده است که عبارت‌اند از:
1. ترجیح خواب شبانه به‌ویژه در ابتدای شب و خواب نیمروز. همچنین پرهیز از خواب صبحگاهی، عصرگاهی و نزدیک غروب؛
1. ترجیح خواب شبانه به‌ویژه در ابتدای شب و خواب نیمروز. همچنین پرهیز از خواب صبحگاهی، عصرگاهی و نزدیک غروب؛
2. پرهیز از افراط و تفریط در خوابیدن؛  
2. پرهیز از افراط و تفریط در خوابیدن؛  
خط ۱۴: خط ۱۴:
4. خاموش کردن چراغ‌ها هنگام خواب.<ref>صانعی، «دستورات اسلام برای خواب و استراحت»، 1391ش.</ref>   
4. خاموش کردن چراغ‌ها هنگام خواب.<ref>صانعی، «دستورات اسلام برای خواب و استراحت»، 1391ش.</ref>   
=== توجه به تغذيه ===
=== توجه به تغذيه ===
غذا موجب سلامتی است به شرط اینکه آداب غذا خوردن رعایت شود. برخی از آداب اسلامی خوردن عبارت‌اند از:         
غذا موجب سلامتی است به شرط اینکه آداب غذا خوردن رعایت شود. برخی از آداب اسلامی خوردن عبارت‌اند از:         
رعایت زمان مطلوب در غذا خوردن؛  
رعایت زمان مطلوب در غذا خوردن؛  
شستن دست‌ها، پیش از غذا؛
شستن دست‌ها، پیش از غذا؛
خط ۲۴: خط ۲۴:


=== ورزش و سرگرمي‌هاي سودمند ===
=== ورزش و سرگرمي‌هاي سودمند ===
ورزش و تفریحات سودمند از عوامل تأمین کننده سلامتی انسان هستند که در روایات اهمیت ویژه‌ای به آنها داده شده و مصادیقی چون سوارکاري، تير‌انـدازي، شـنا، پيـاده‌روي و كوه‌نـوردي ذکر شده است. نتیحه‌ی ورزش و تفریح علاوه بر تندرستی، افزایش طراوت و توانایی بهتر در انجام امور زندگی است.   
ورزش و تفریحات سودمند از عوامل تأمین کننده سلامتی انسان هستند که در روایات اهمیت ویژه‌ای به آنها داده شده و مصادیقی چون سوارکاري، تير‌انـدازي، شـنا، پيـاده‌روي و كوه‌نـوردي ذکر شده است. نتیحه‌ی ورزش و تفریح علاوه بر تندرستی، افزایش طراوت و توانایی بهتر در انجام امور زندگی است.<ref> حسین‌پور، «تفریحات سالم و ورزش در روایات اهل بیت»، 1397ش.</ref>  
=== تعدیل غرائز ===
=== تعدیل غرائز ===
از منظر آموزه‌های اسلامی، اعتدال غرائز در آدمی، موجب پرورش جسم و حفظ سـلامتي است. همچنین افراط و تفريط در ارضای این غرائز موجب بیماری و پيـري زودرس می‌شود.  
از منظر آموزه‌های اسلامی، اعتدال غرائز در آدمی، موجب پرورش جسم و حفظ سـلامتي است. همچنین افراط و تفريط در ارضای این غرائز موجب بیماری و پيـري زودرس می‌شود.<ref>قرائتی، تفسیر نور، 1388ش، ج6، ص178.</ref>
=== توجه به امور معنوی ===
=== توجه به امور معنوی ===
بر اساس نتایج برخی پژوهش‌ها، امور معنوی مثل نماز، روزه، دعا، ایمان، توکل و توسل به خداوند تأثیری مستقیم بر سلامت جسم دارند؛ ارتباطی ذاتی بین سلامت و امور معنوی وجود داشته و هر دو بر یکدیگر اثرگذار هستند. پزشکان معتقدند کسانی که به خدا اعتقاد دارند رنج کمتری از بیماری می‌برند و بر اضطراب خود بهتر غلبه می‌کنند؛ زیرا پناه بردن به امور معنوی موجب می‌شود تا افراد خود را به نیرویى متصل ببینند که به آنها قدرت مواجهه با مشکلات را می‌دهد.   
بر اساس نتایج برخی پژوهش‌ها، امور معنوی مثل نماز، روزه، دعا، ایمان، توکل و توسل به خداوند تأثیری مستقیم بر سلامت جسم دارند؛ ارتباطی ذاتی بین سلامت و امور معنوی وجود داشته و هر دو بر یکدیگر اثرگذار هستند. پزشکان معتقدند کسانی که به خدا اعتقاد دارند رنج کمتری از بیماری می‌برند و بر اضطراب خود بهتر غلبه می‌کنند؛ زیرا پناه بردن به امور معنوی موجب می‌شود تا افراد خود را به نیرویى متصل ببینند که به آنها قدرت مواجهه با مشکلات را می‌دهد.<ref>نور محمدی، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، 1400ش، ص66–63.</ref>    
=== پرهیز از رذائل اخلاقی ===
=== پرهیز از رذائل اخلاقی ===
سلامت جسمی با سلامت اخلاقی و روانی رابطه تنگاتنگ دارد. میزان رضایت‌مندی انسان از زندگی به سلامت روان او بستگی دارد و هر عاملی که باعث نارضایتی انسان شود سلامت روانی و در پی آن سلامت جسمی انسان را به هم می‌ریزد. از این رو رذائل اخلاقی مانند بخل، نفاق، ترس و حسد، که برهم زننده تعادل روانی فرد هستند، سلامت جسمی او را نیز به خطر می اندازند.
سلامت جسمی با سلامت اخلاقی و روانی رابطه تنگاتنگ دارد. میزان رضایت‌مندی انسان از زندگی به سلامت روان او بستگی دارد و هر عاملی که باعث نارضایتی انسان شود سلامت روانی و در پی آن سلامت جسمی انسان را به هم می‌ریزد. از این رو رذائل اخلاقی مانند بخل، نفاق، ترس و حسد، که برهم زننده تعادل روانی فرد هستند، سلامت جسمی او را نیز به خطر می اندازند.<ref> وحیدی ‌مهرجردی و زارعی‌ محمودآبادی، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، 1397ش، ص7–4.</ref>


== پانویس ==  
== پانویس==  
{{پانوس}}
{{پانویس}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۴۷: خط ۴۷:
* نور‌محمدی، غلام‌رضا، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، فصلنامه علمی – پژوهشی قرآن و طب، شماره 4، 1400ش.
* نور‌محمدی، غلام‌رضا، «نقش معنویت دینی بر سلامت جسمی»، فصلنامه علمی – پژوهشی قرآن و طب، شماره 4، 1400ش.
* وحیدی ‌مهرجردی، شهاب‌الدین و زارعی ‌محمودآبادی، محمدحسین، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، دو ماهنامه علمی پژوهشی طلوع بهداشت یزد، 1397ش.
* وحیدی ‌مهرجردی، شهاب‌الدین و زارعی ‌محمودآبادی، محمدحسین، «عوامل اجتماعی و روانی بهداشت و سلامت در ادعیه و روایات»، دو ماهنامه علمی پژوهشی طلوع بهداشت یزد، 1397ش.
{{ویکی زندگی}}                                                                                                                   
[[رده: ویکی‌زندگی]]
{{خانواده}}                                                                                                                            {{تربیت فرزند}}
[[رده: تربیت فرزند]]
۲٬۰۹۲

ویرایش