←اقسام طلاق
فاطمه کمالی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==طلاق در اسلام== | ==طلاق در اسلام== | ||
طلاق در آموزه‌های اسلامی پذیرفته شده است؛ اما با وجود آن‌که جایز دانسته شده، همین آموزه‌ها طلاق را از مبغوض‌ترین امور نزد خدا معرفی کرده‌اند<ref>[https://lib.eshia.ir/27311/11/464 کلینی، الکافی، 1429ق، ج11، ص464].</ref> که عرش الهی را می‌لرزاند.<ref>طبرسی، مکارم الأخلاق، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۷.</ref> خداوند خانه‌ای را که در آن ازدواج باشد، دوست دارد و از خانه‌ای که در آن طلاق باشد، بیزار است.<ref>[https://lib.eshia.ir/71429/21/94 مجلسی، مرآة العقول فی شرح أخبار آل‌الرسول، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹4]؛ [https://lib.eshia.ir/27311/11/465 كلينى، الکافی، 1429ق، ج11، ص465]. </ref> | طلاق در آموزه‌های اسلامی پذیرفته شده است؛ اما با وجود آن‌که جایز دانسته شده، همین آموزه‌ها طلاق را از مبغوض‌ترین امور نزد خدا معرفی کرده‌اند<ref>[https://lib.eshia.ir/27311/11/464 کلینی، الکافی، 1429ق، ج11، ص464].</ref> که عرش الهی را می‌لرزاند.<ref>طبرسی، مکارم الأخلاق، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۷.</ref> خداوند خانه‌ای را که در آن ازدواج باشد، دوست دارد و از خانه‌ای که در آن طلاق باشد، بیزار است.<ref>[https://lib.eshia.ir/71429/21/94 مجلسی، مرآة العقول فی شرح أخبار آل‌الرسول، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹4]؛ [https://lib.eshia.ir/27311/11/465 كلينى، الکافی، 1429ق، ج11، ص465]. </ref> | ||
قرآن کریم شرایطی را برای طلاق بیان می‌دارد؛ مانند اینکه طلاق به احسان<ref>سوره بقره، آیه 229.</ref> و یا به معروف<ref>سوره بقره، 231.</ref> مقید باشد؛ بدین معنا که مرد خواستار طلاق، باید به معروف (شایسته و متعارف) عمل کند و بهتر است که بالاتر از آن به احسان پای‌بند باشد. تقیید به این دو، بدین خاطر است که مرد با احسان به زن، بخشی از مزایای زندگی خانوادگی و انس که با طلاق از بین می‌رود را برای زن جبران می‌کند.<ref>علاسوند، زن در اسلام، 1397ش، ص309.</ref> اهل‌بیت و پیشوایان مذهب [[شیعه]] نیز به این مسئله توجه داشته و به دلجویی از زنان مطلقه سفارش کرده‌اند چرا که اینان با رنج بسیار و تحمل سرزنش‌های دیگران به خانواده خود بازمی‌گردند و دادن هدیه و احسان به اینان نوعی جبران آن خسارت‌ها است.<ref>ا[https://lib.eshia.ir/11021/3/506 بن‌بابویه، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص506]. </ref> | |||
قرآن کریم شرایطی را برای طلاق بیان می‌دارد؛ مانند اینکه طلاق به احسان<ref>سوره بقره، آیه 229.</ref> و یا به معروف<ref>سوره بقره، 231.</ref> مقید باشد؛ بدین معنا که مرد خواستار طلاق، باید به معروف (شایسته و متعارف) عمل کند و بهتر است که بالاتر از آن به احسان پای‌بند باشد. تقیید به این دو، بدین خاطر است که مرد با احسان به زن، بخشی از مزایای زندگی خانوادگی و انس که با [[طلاق]] از بین می‌رود را برای زن جبران می‌کند.<ref>علاسوند، زن در اسلام، 1397ش، ص309.</ref> اهل‌بیت و پیشوایان مذهب [[شیعه]] نیز به این مسئله توجه داشته و به دلجویی از زنان مطلقه سفارش کرده‌اند چرا که اینان با رنج بسیار و تحمل سرزنش‌های دیگران به خانواده خود بازمی‌گردند و دادن هدیه و احسان به اینان نوعی جبران آن خسارت‌ها است.<ref>ا[https://lib.eshia.ir/11021/3/506 بن‌بابویه، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص506]. </ref> | |||
==احکام طلاق== | ==احکام طلاق== | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۴: | ||
==اقسام طلاق== | ==اقسام طلاق== | ||
طلاق به‌صورت مطلق به دو دستۀ بدعی و سنی تقسیم می‌شود؛ | طلاق به‌صورت مطلق به دو دستۀ بدعی و سنی تقسیم می‌شود؛ | ||
طلاق بدعی، طلاق خلاف شرايط مقرر در شريعت اسلام است که نامشروع و حرام دانسته شده است؛ مانند طلاق در حال حیض، در حال نفاس، در طهر مواقع و یا طلاق سه‌گانه زن (سه طلاقه كردن) که رجوعی بین آن‌ها واقع نشده باشد. | *طلاق بدعی، طلاق خلاف شرايط مقرر در شريعت اسلام است که نامشروع و حرام دانسته شده است؛ مانند طلاق در حال حیض، در حال نفاس، در طهر مواقع و یا طلاق سه‌گانه زن (سه طلاقه كردن) که رجوعی بین آن‌ها واقع نشده باشد. | ||
طلاق سُنّی يا سُنّت، طلاق مشروع و مجاز است که خود به رِجعی، عِدّی و بائن تقسیم می‌شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/10088/32/116 نجفي، جواهر الكلام، ۱۹۸۱م، ج32، ص116-117].</ref> هر یک از این انواع، تعریفی دارد: | *طلاق سُنّی يا سُنّت، طلاق مشروع و مجاز است که خود به رِجعی، عِدّی و بائن تقسیم می‌شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/10088/32/116 نجفي، جواهر الكلام، ۱۹۸۱م، ج32، ص116-117].</ref> هر یک از این انواع، تعریفی دارد: | ||
'''[[رجوع در طلاق|طلاق رجعی]]'''؛ طلاقی است که شوهر می‌تواند در بازۀ معینی به همسر خود رجوع کند، چه رجوع در آن اتفاق بیفتد یا نیفتد. | **'''[[رجوع در طلاق|طلاق رجعی]]'''؛ طلاقی است که شوهر می‌تواند در بازۀ معینی به همسر خود رجوع کند، چه رجوع در آن اتفاق بیفتد یا نیفتد. | ||
**'''طلاق عِدّی'''؛ هرگاه مرد، همسر خود را طلاق بدهد و قبل از پایان عده رجوع کند و مواقعه کند و از طهر مواقعه بگذرد و در طهر غیر مواقعه طلاق دهد اگر به طلاق سوم برسد، در اینجا احتیاج به محلّل دارد و بدون آن، رجوع به همسر جایز نیست.<ref>[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/yazdi/feqh/96/960921/ یزدی، درس خارج فقه، مدرسه فقاهت 21/ 09/ 1396.]</ref> | |||
'''طلاق عِدّی'''؛ هرگاه مرد، همسر خود را طلاق بدهد و قبل از پایان عده رجوع کند و مواقعه کند و از طهر مواقعه بگذرد و در طهر غیر مواقعه طلاق دهد اگر به طلاق سوم برسد، در اینجا احتیاج به محلّل دارد و بدون آن، رجوع به همسر جایز نیست.<ref>[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/yazdi/feqh/96/960921/ یزدی، درس خارج فقه، مدرسه فقاهت 21/ 09/ 1396.]</ref | **'''طلاق بائن'''؛ طلاقی است که امکان رجوع در آن وجود ندارد؛ قانون مدنی این نوع طلاق را در چهار مورد بیان می‌کند؛ | ||
'''طلاق بائن'''؛ طلاقی است که امکان رجوع در آن وجود ندارد؛ قانون مدنی این نوع طلاق را در چهار مورد بیان می‌کند؛ | |||
#طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود؛ | #طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود؛ | ||
#طلاق یائسه؛ | #طلاق یائسه؛ | ||