دین: تفاوت میان نسخه‌ها

سکولاریسم،<ref>Secularism.</ref> قلمرو دین را از حوزۀ سیاست جدا کرده و آن‌ها را همچون دو خط موازی، دارای مسیرهای جداگانه می‌داند.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5849/%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%B6%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87#P76 مصباح یزدی، حکیمانه‌ترین حکومت: کاوشی در نظریه ولایت فقیه، 1394ش، ص60.]</ref> اندیشمندان مسلمان، سکولاریسم را با انتقادهای جدی روبرو کرده‌اند و دین حداقلی را بر پایه آموزه‌های اسلام و عقل، باطل دانسته‌اند.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5849/%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%B6%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87#P76 مصباح یزدی، حکیمانه‌ترین حکومت: کاوشی در نظریه ولایت فقیه، 1394ش، ص75-76.]</ref> طبق نظریۀ تفکیک قوا، سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه از شئون حکومت هستند و برای پیشبرد امور جامعه پیش‌بینی‌شده‌اند؛ قرآن در همین زمینه به حق پیامبر در قانون‌گذاری و اجرای قانون اشاره کرده<ref>سوره احزاب، آیه 36.</ref> و همزمان در آیۀ 65 سوره نساء به مسئلۀ حل اختلاف و نزاع‌ها که بُعد دیگری از حکومت و سیاست و از وظایف قوۀ قضائیه است اشاره کرده است. اسلام، سیاست و رفتارهای سیاسی را همچون رفتارهای اجتماعی و اعمال فردی در یک مسیر و به‌سوی هدفی واحد می‏‌داند. آن هدف، رسیدن انسان به سعادت و کمال نهایی است که از راه عبودیت و اطاعت از خداوند در همۀ عرصه‌‏های اجتماعی و سیاسی و فردی به دست می‌‏آید. حتی گاهی عمل به واجبات سیاسی و اجتماعی اسلام، اساس ایمان و شرط قبولی دیگر اعمال است؛ چنان‌که در مذهب [[شیعه]]، پذیرش ولایت ائمه، شرط تأثیر ایمان و اعمال شایسته در سعادت جاودانی است.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5849/%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%B6%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87#P76 مصباح یزدی، حکیمانه‌ترین حکومت: کاوشی در نظریه ولایت فقیه، 1394ش، ص54-59.] </ref>