←خاستگاه دین
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
این پدیده که در اصطلاح تُوتِمیسم<ref>Totemism.</ref> نامیده شده، از منظر جامعه‌شناسان پسینی، نه یک پدیدۀ دینی بلکه یک پدیدۀ اجتماعی انگاشته می‌شود. توتمیسم، گستره‌ای کمتر از دین دارد و نمی‌تواند برابر با دین باشد. همچنین دیدگاه دورکیم در تبیین بسیاری از پدیده‌های دینی، مانند پیدایش ادیان جدید در جامعه و ادیان فراتر از یک جامعه مثل اسلام ناتوان است؛ زیرا در این نمونه‌ها دین فقط نماد یک جامعه و حافظ وحدت اجتماعی آن نیست. عدم جامع‌نگری در کارکردهای دین و فروکاستن آن به یک کارکرد اجتماعی از دیگر اشکالات این نظریه است.<ref>آذربایجانی، روان‌شناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز، 1394ش، ص90. </ref> | این پدیده که در اصطلاح تُوتِمیسم<ref>Totemism.</ref> نامیده شده، از منظر جامعه‌شناسان پسینی، نه یک پدیدۀ دینی بلکه یک پدیدۀ اجتماعی انگاشته می‌شود. توتمیسم، گستره‌ای کمتر از دین دارد و نمی‌تواند برابر با دین باشد. همچنین دیدگاه دورکیم در تبیین بسیاری از پدیده‌های دینی، مانند پیدایش ادیان جدید در جامعه و ادیان فراتر از یک جامعه مثل اسلام ناتوان است؛ زیرا در این نمونه‌ها دین فقط نماد یک جامعه و حافظ وحدت اجتماعی آن نیست. عدم جامع‌نگری در کارکردهای دین و فروکاستن آن به یک کارکرد اجتماعی از دیگر اشکالات این نظریه است.<ref>آذربایجانی، روان‌شناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز، 1394ش، ص90. </ref> | ||
====خوانش تجربه‌گرایانه====این دیدگاه، دین را دارای حقیقت تجربی می‌داند به این معنا که باورهای دینی، برآمده از تجربه بیرونی افراد و بازتاب نیروهای خارجی حاکم بر زندگی روزانه در ذهن انسان‌ها است. منتقدان این نظریه، آن را خام و به‌دور از واقع‌بینی دانسته‌اند که به‌صورت ساده‌انگارانه‌ای سعی در ستیز با [[فطرت]] الهی انسان‌ها دارد.<ref>پیروزمند، قلمرو دین در تعیین مفروضات اساسی، ارزش‌ها، رفتارها و نمادها، 1389ش، ص28-29.</ref> | ====خوانش تجربه‌گرایانه==== | ||
این دیدگاه، دین را دارای حقیقت تجربی می‌داند به این معنا که باورهای دینی، برآمده از تجربه بیرونی افراد و بازتاب نیروهای خارجی حاکم بر زندگی روزانه در ذهن انسان‌ها است. منتقدان این نظریه، آن را خام و به‌دور از واقع‌بینی دانسته‌اند که به‌صورت ساده‌انگارانه‌ای سعی در ستیز با [[فطرت]] الهی انسان‌ها دارد.<ref>پیروزمند، قلمرو دین در تعیین مفروضات اساسی، ارزش‌ها، رفتارها و نمادها، 1389ش، ص28-29.</ref> | |||
===دیدگاه الهی=== | ===دیدگاه الهی=== | ||