روانشناسی مثبت‌‌: تفاوت میان نسخه‌ها

به دلیل بهره‌مندی اسلام از مبانی هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و جهان‌شناختی و فقدان این مبانی در روان‌شناسی مثبت، ابعاد مثبت‌اندیشی در متون اسلامی بسیار گسترده‌تر و عمیق‌تر از روانشناسی مثبت‌گرا است. در متون‌ اسلامی اعتقاد به خداوند و صفات متعالی‌اش، از قوی‌ترین عوامل زمینه‌ساز توسعه خیرانگاری در انسان است. اما روانشناسی مثبت‌ با تاکید بر انسان‌محوری با سبک تفسیری اسنادیِ سطحی‌تر و‌ شکننده‌تر مواجه است. معنویت در روانشناسی مثبت‌، به دلیل عدم تعریف عالی‌ترین هدف غایی و تنوع و فراوانی اهداف غیرمتشخص، از عمق و گستره کمتری در انعطاف‌پذیری و تاب‌آوری نسبت به معنویت اسلامی برخوردار است. در متون اسلامی، تحقق عزت‌نفسِ انسان در توکل بر خداوند، با تعریف اعتماد ‌به‌ خود در روانشناسی مثبت‌گرا، قابل جمع نبوده و منافات دارد.<ref>شرف‌الدین و دیگران، بررسی رویکرد مثبت‌اندیشی در متون اسلامی و مقایسه آن با روانشناسی مثبت، رساله دکتری، دانشگاه فردوسی، 1395ش.  </ref>  

تاکید بر توانمندی‌های منش و فضائل اخلاقی در کنار نگاه خوشبینانه نسبت به ماهیت انسان در روانشناسی مثبت به عنوان ویژگی برجسته و مثبت این رشته علمی باعث شد تا برخی روانشناسان دانشگاهی و اندیشمندان حوزوی نسبت به کسب مجوز و تاسیس این رشته در ایران اقدام کنند. ابتدا، دانشگاه قرآن و حدیث وابسته به مجموعه علمی فرهنگی دارالحدیث واقع در قم، با کسب مجوز رشته روانشناسی اسلامی گرایش مثبت‌گرا در مقطع کارشناسی ارشد و تصویب سرفصل‌ها در سال 1389ش، از ابتدای سال تحصیلی 1391ش نسبت به برگزاری این رشته اقدام کرد<ref>[https://qhu.ac.ir/uploads/ravanshenasi.pdf «برنامه آموزشی دوره کارشناسی ارشد رشته روان‌شناسی اسلامی گرایش روان‌شناسی مثبت‌گرا»، وب‌سایت دانشگاه قرآن و حدیث.]</ref>  و در ادامه دانشگاه اصفهان، موسسه آموزش عالی اخلاق و تربیت، دانشگاه آزاد اسلامی و دانشکده تک‌جنسیتی بین‌المللی هدی وابسته به جامعه الزهرا<ref>[https://hu.jz.ac.ir/fa/office/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C «سر فصل دروس روانشناسی اسلامی مثبت‌گرا»، در وب‌سایت دانشکده بین‌المللی هدی.]</ref>  به برگزاری این رشته مبادرت ورزیدند.