دیدار سادات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در کتاب «اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر» که حدود سال 570ق نگارش شده، حکایتی آمده است که ژرفا و گسترۀ نفوذ فرهنگ احترام به سادات را نمایان می‌کند: «در آن وقت که شیخ ما به نیشابور بود، یک روز در خانقاه نشسته بود؛ دخترکی عَلَوی به نزد شیخ درآمد و این دخترک درویش بود و مادر و پدر او سؤال کردندی از مردمان. شیخ ما آن دخترک را پیش خویش بنشاند و گفت: این «پوشیده»، از فرزندان پیغامبر ما است که شما دعوی دوستی او می‌کنید و به وقت صلوات دادن بر وی، آوازهای خویش بلند می‌کنید. اکنون، برهان دعویِ خویش بنمایید که در دوستیِ جدّ او می‌کنید به نیکویی کردن باز این فرزند او با فرزندان و ذریت او».<ref> محمد بن منور، اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر، 1371ش، ج1، ص269.</ref> | در کتاب «اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر» که حدود سال 570ق نگارش شده، حکایتی آمده است که ژرفا و گسترۀ نفوذ فرهنگ احترام به سادات را نمایان می‌کند: «در آن وقت که شیخ ما به نیشابور بود، یک روز در خانقاه نشسته بود؛ دخترکی عَلَوی به نزد شیخ درآمد و این دخترک درویش بود و مادر و پدر او سؤال کردندی از مردمان. شیخ ما آن دخترک را پیش خویش بنشاند و گفت: این «پوشیده»، از فرزندان پیغامبر ما است که شما دعوی دوستی او می‌کنید و به وقت صلوات دادن بر وی، آوازهای خویش بلند می‌کنید. اکنون، برهان دعویِ خویش بنمایید که در دوستیِ جدّ او می‌کنید به نیکویی کردن باز این فرزند او با فرزندان و ذریت او».<ref> محمد بن منور، اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر، 1371ش، ج1، ص269.</ref> | ||
به‌تدریج از میان انواع احترام به سادات، دیدار آنها در عید غدیر، تعیّن اجتماعی بیشتری یافته است. عده‌ای بر این باورند که ریشۀ این رسم، به اهتمام مشایخ شیعه برای دیدار امام خود در روزهای عید غدیر بازمی‌گردد و امروز به دیدار با سادات رسیده است که یادگاران ائمه به‌شمار می‌روند.<ref>بوترابی، | به‌تدریج از میان انواع احترام به سادات، دیدار آنها در عید غدیر، تعیّن اجتماعی بیشتری یافته است. عده‌ای بر این باورند که ریشۀ این رسم، به اهتمام مشایخ شیعه برای دیدار امام خود در روزهای عید غدیر بازمی‌گردد و امروز به دیدار با سادات رسیده است که یادگاران ائمه به‌شمار می‌روند.<ref>بوترابی، «عید غدیر»، ۱۳۸۴ش، ص۵۲۸.</ref> ملاهادی سبزواری (۱۲۱۲–۱۲۸۹ق)، عارف و فیلسوف شیعه، در عید غدیر به سادات توجه ویژه‌ای داشت و آنها را بیش از همه احترام و اکرام می‌کرد.<ref>عیوضی، این البکائون، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۲.</ref> | ||
==آداب و رسوم== | ==آداب و رسوم== | ||
سادات از چند روز مانده به عید غدیر، خانه خود را گردگیری کرده و آماده پذیرایی از میهمانان می‌شوند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4388275/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8 «دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود»، خبرگزاری مهر.]</ref> آنها از صبح عید غدیر، درب خانه‌های خود را می‌گشایند و مردم به دیدن آنها می‌روند. در برخی مناطق نیز سادات با علامت‌های خاص سیادت، نظیر شال یا کلاه سبز، در یک مکان مانند مسجد محل،<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/06/08/1815875/%D8%B5%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%AD%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%B1%D «صله رحم خانواده‌های سادات؛ سنت دیرینه مردم قم در روز عید غدیر»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> اجتماع می‌کنند و مردم، آنها را به‌صورت یک‌جا ملاقات کرده و عید غدیر را تبریک می‌گویند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4388275/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8 «دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود»، خبرگزاری مهر.]</ref> برخی، بوسیدن دست سید را در این روز دارای ثواب بسیار و موجب خوش‌اقبالی می‌دانند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانه سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۲۵۴؛ شاکری، اترک‌نامه: تاریخ جامع قوچان، ۱۳۶۵ش، ص۲۷۶؛ مونس‌الدوله، خاطرات مونس‌الدوله، ۱۳۸۰ش، ص۱۸۰.</ref> آیین دیدار سادات هرگاه در منازل علمای دین و یا در مکان‌های عمومی مانند مسجد برگزار شود با مدیحه‌سرایی مداحان و شاعران در مدح امام علی و عید غدیرخم، همراه می‌شود.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/2787038/%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA «عید غدیر و دیدار با سادات»، خبرگزاری صدا و سیما.]</ref> از رسوم رایج این عید در برخی نقاط، پرداخت خمس یا مبلغی به‌عنوان عیدی به سادات مستمند است؛<ref>محمدی، تکاب افشار، ۱۳۶۹ش، ص۳۵۶.</ref> اما به‌صورت عمومی، سادات در این روز با چای و شیرینی از میهمانان پذیرایی می‌کنند و به مردم و خصوصاً مهمانان خود عیدی می‌دهند.<ref>مقدم گل‌محمدی، تویسرکان، ۱۳۷۸ش، ص۵۲۷؛ صالح طبری، بابل، ۱۳۷۸ش، ص۱۶۸؛ طباطبایی‌فر، روستای قاطول در گذر زمان، ۱۳۸۱ش، ص۲۲۸.</ref> هدیه سادات در روز عید غدیر خم، معمولاً اسکناس‌های نو است<ref>باریکانی، بررسی | سادات از چند روز مانده به عید غدیر، خانه خود را گردگیری کرده و آماده پذیرایی از میهمانان می‌شوند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4388275/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8 «دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود»، خبرگزاری مهر.]</ref> آنها از صبح عید غدیر، درب خانه‌های خود را می‌گشایند و مردم به دیدن آنها می‌روند. در برخی مناطق نیز سادات با علامت‌های خاص سیادت، نظیر شال یا کلاه سبز، در یک مکان مانند مسجد محل،<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/06/08/1815875/%D8%B5%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%AD%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%B1%D «صله رحم خانواده‌های سادات؛ سنت دیرینه مردم قم در روز عید غدیر»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> اجتماع می‌کنند و مردم، آنها را به‌صورت یک‌جا ملاقات کرده و عید غدیر را تبریک می‌گویند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4388275/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8 «دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود»، خبرگزاری مهر.]</ref> برخی، بوسیدن دست سید را در این روز دارای ثواب بسیار و موجب خوش‌اقبالی می‌دانند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانه سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۲۵۴؛ شاکری، اترک‌نامه: تاریخ جامع قوچان، ۱۳۶۵ش، ص۲۷۶؛ مونس‌الدوله، خاطرات مونس‌الدوله، ۱۳۸۰ش، ص۱۸۰.</ref> آیین دیدار سادات هرگاه در منازل علمای دین و یا در مکان‌های عمومی مانند مسجد برگزار شود با مدیحه‌سرایی مداحان و شاعران در مدح امام علی و عید غدیرخم، همراه می‌شود.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/2787038/%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA «عید غدیر و دیدار با سادات»، خبرگزاری صدا و سیما.]</ref> از رسوم رایج این عید در برخی نقاط، پرداخت خمس یا مبلغی به‌عنوان عیدی به سادات مستمند است؛<ref>محمدی، تکاب افشار، ۱۳۶۹ش، ص۳۵۶.</ref> اما به‌صورت عمومی، سادات در این روز با چای و شیرینی از میهمانان پذیرایی می‌کنند و به مردم و خصوصاً مهمانان خود عیدی می‌دهند.<ref>مقدم گل‌محمدی، تویسرکان، ۱۳۷۸ش، ص۵۲۷؛ صالح طبری، بابل، ۱۳۷۸ش، ص۱۶۸؛ طباطبایی‌فر، روستای قاطول در گذر زمان، ۱۳۸۱ش، ص۲۲۸.</ref> هدیه سادات در روز عید غدیر خم، معمولاً اسکناس‌های نو است<ref>باریکانی، بررسی مردم‌شناختی جنبه‌های مختلف برگزاری اعیاد مذهبی در کلانشهرها، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۳.</ref> که گاهی مُهر القاب امام علی به‌صورت زرکوب بر آن حک می‌شود و با چند شکلات یا یک کتاب همراه است.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4388275/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8 «دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود»، خبرگزاری مهر.]</ref> مردم بر این باور هستند که پول هدیه سادات در روز عید غدیر را نباید خرج کنند؛ آنها این پول را به‌عنوان تبرک نزد خود نگه می‌دارند تا موجب افزایش برکت در رزق و روزی‌شان شود. در برخی مناطق از این پول با عنوان «مایه کیسه» یاد می‌کنند.<ref>[https://www.javanonline.ir/fa/news/423480/%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C- «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، وب‌سایت جوان آنلاین.]</ref> | ||
==چالش‌های فرهنگی== | ==چالش‌های فرهنگی== | ||
عید غدیر نزد شیعیان، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین عید مذهبی دانسته می‌شود که از ظرفیت بالایی برای نهادینه‌سازی اصل امامت و ولایت در سبک زندگی مسلمانان برخوردار است<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 خامنه‌ای، «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> و موجبات درک عمیق معارف اسلام<ref>[https://www.razavi.news/fa/report/94872/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC-%D8%B4%D9%88%D8%AF «غدیر؛ سبک زندگی که باید در جامعه ترویج شود»، خبرگزاری رضوی.]</ref> و ارتقای فرهنگی جامعه از راه اندیشیدن در سلوک اخلاقی و عملی امام علی را فراهم می‌سازد؛<ref>[https://fa.alalam.ir/news/48208/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AE%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم.]</ref> اما در یک روند تاریخی، آیین دیدار سادات چنان با عید غدیرخم پیوسته شده است که در برخی مناطق، این روز را به نام «عید سادات»، «عید سیدها» و «روز اکرام سادات» می‌شناسند. با غلبه این انگاره، بیم آن می‌رود که مسئله امامت و ولایت و کارکردهای اجتماعی آن، به حاشیه رفته و با کم‌رنگ شدن این محور، ماهیت اصلی عید غدیر دگرگون شود.<ref>[https://atna.atu.ac.ir/fa/news/304042/%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA بصیری، «با احترام به سادات؛ عید غدیر عید ولایت است!»، وب‌سایت عطنا.]</ref> همچنین انتساب به اهل‌بیت پیامبر اکرم، اگرچه احترام و منزلت اجتماعی فراوانی را برای آنها به ارمغان آورده است، اما مسئولیت اجتماعی سنگین‌تری را نیز متوجه آنان می‌سازد تا خود را بیش از دیگران به آداب دینی متعهد سازند.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/536040/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D9%88-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D9%91%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF% عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، 1397ش، ص170.]</ref> در غیر این صورت، نسبت افراد با خاندان نبوت، به‌تنهایی موجب نجات و سعادت آنها نمی‌شود،<ref>سوره مؤمنون، آیه 101.</ref> چنان‌که خداوند دربارۀ فرزند نوح پیامبر به‌دلیل آن‌که سبک زندگی خود را در نشست و برخاست با بدان تعریف کرده بود، آشکارا اعلام کرد که: «يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيسَ مِن أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ» و او را از اهلیت انتساب به نوح نبی خارج دانست.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_46_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%87%D9%88%D8%AF سوره هود، آیه 46.]</ref> مرتضی مطهری بر این باور است که در فرهنگ اسلامی، تعین و تشخص سادات به‌عنوان اولاد پیغمبر، مورد توجه بوده است تا آنها با این انتساب، انگیزۀ بیشتری برای زنده نگه‌داشتن اسلام و عمل به احکام شریعت داشته باشند و در این زمینه، پیشگام دیگران باشند.<ref> مطهری، آشنایی با قرآن، 1389ش، ج3، ص83.</ref> | عید غدیر نزد شیعیان، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین عید مذهبی دانسته می‌شود که از ظرفیت بالایی برای نهادینه‌سازی اصل امامت و ولایت در سبک زندگی مسلمانان برخوردار است<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 خامنه‌ای، «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> و موجبات درک عمیق معارف اسلام<ref>[https://www.razavi.news/fa/report/94872/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC-%D8%B4%D9%88%D8%AF «غدیر؛ سبک زندگی که باید در جامعه ترویج شود»، خبرگزاری رضوی.]</ref> و ارتقای فرهنگی جامعه از راه اندیشیدن در سلوک اخلاقی و عملی امام علی را فراهم می‌سازد؛<ref>[https://fa.alalam.ir/news/48208/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AE%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم.]</ref> اما در یک روند تاریخی، آیین دیدار سادات چنان با عید غدیرخم پیوسته شده است که در برخی مناطق، این روز را به نام «عید سادات»، «عید سیدها» و «روز اکرام سادات» می‌شناسند. با غلبه این انگاره، بیم آن می‌رود که مسئله امامت و ولایت و کارکردهای اجتماعی آن، به حاشیه رفته و با کم‌رنگ شدن این محور، ماهیت اصلی عید غدیر دگرگون شود.<ref>[https://atna.atu.ac.ir/fa/news/304042/%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA بصیری، «با احترام به سادات؛ عید غدیر عید ولایت است!»، وب‌سایت عطنا.]</ref> همچنین انتساب به اهل‌بیت پیامبر اکرم، اگرچه احترام و منزلت اجتماعی فراوانی را برای آنها به ارمغان آورده است، اما مسئولیت اجتماعی سنگین‌تری را نیز متوجه آنان می‌سازد تا خود را بیش از دیگران به آداب دینی متعهد سازند.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/536040/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D9%88-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D9%91%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF% عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، 1397ش، ص170.]</ref> در غیر این صورت، نسبت افراد با خاندان نبوت، به‌تنهایی موجب نجات و سعادت آنها نمی‌شود،<ref>سوره مؤمنون، آیه 101.</ref> چنان‌که خداوند دربارۀ فرزند نوح پیامبر به‌دلیل آن‌که سبک زندگی خود را در نشست و برخاست با بدان تعریف کرده بود، آشکارا اعلام کرد که: «يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيسَ مِن أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ» و او را از اهلیت انتساب به نوح نبی خارج دانست.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_46_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%87%D9%88%D8%AF سوره هود، آیه 46.]</ref> مرتضی مطهری بر این باور است که در فرهنگ اسلامی، تعین و تشخص سادات به‌عنوان اولاد پیغمبر، مورد توجه بوده است تا آنها با این انتساب، انگیزۀ بیشتری برای زنده نگه‌داشتن اسلام و عمل به احکام شریعت داشته باشند و در این زمینه، پیشگام دیگران باشند.<ref> مطهری، آشنایی با قرآن، 1389ش، ج3، ص83.</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
* ابن‌حوقل، ابوالقاسم محمد، صورة الارض، بیروت، دار صادر، ۱۹۳۸م. | * ابن‌حوقل، ابوالقاسم محمد، صورة الارض، بیروت، دار صادر، ۱۹۳۸م. | ||
* ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، 1414ق. | * ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، 1414ق. | ||
* ادمندز، سیسیل جان، کردها ترکها عربها، ترجمۀ ابراهیم یونسی، تهران، روزبهان، ۱۳۶۷ش. | |||
* ادمندز، سیسیل جان، کردها | |||
* افشار، ایرج، واژه‌نامۀ یزدی، به‌تحقیق محمدرضا محمدی، تهران، ثریا، ۱۳۸۲ش. | * افشار، ایرج، واژه‌نامۀ یزدی، به‌تحقیق محمدرضا محمدی، تهران، ثریا، ۱۳۸۲ش. | ||
* امیری، رزاق، تاریخ و فرهنگ مردم فراشبند، شیراز، نوید شیراز، ۱۳۸۲ش. | * امیری، رزاق، تاریخ و فرهنگ مردم فراشبند، شیراز، نوید شیراز، ۱۳۸۲ش. | ||
* باریکانی، سمیرا، بررسی مردم‌شناختی جنبه‌های مختلف برگزاری اعیاد مذهبی در کلانشهرها، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی (واحد تهران مرکزی)، دانشکده روان‌شناسی و علوم اجتماعی، ۱۳۹۱ش. | * باریکانی، سمیرا، بررسی مردم‌شناختی جنبه‌های مختلف برگزاری اعیاد مذهبی در کلانشهرها، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی (واحد تهران مرکزی)، دانشکده روان‌شناسی و علوم اجتماعی، ۱۳۹۱ش. | ||
* بصیری، حمیدرضا، «با احترام به سادات؛ عید غدیر «عید ولایت» است!»، سایت عطنا، تاریخ درج مطلب، ۲۶ تیر ۱۴۰۱ش. | * بصیری، حمیدرضا، «با احترام به سادات؛ عید غدیر «عید ولایت» است!»، سایت عطنا، تاریخ درج مطلب، ۲۶ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
* بوترابی، خدیجه، | * بوترابی، خدیجه، «عید غدیر»، دائره المعارف تشیع، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. | ||
* پایندۀ لنگرودی، محمود، آیین‌ها و باورداشت‌های گیل و دیلم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۵۵ش. | * پایندۀ لنگرودی، محمود، آیین‌ها و باورداشت‌های گیل و دیلم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۵۵ش. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم، إسراء، 1394ش. | * جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم، إسراء، 1394ش. | ||
* حاکم نیشابوری، محمد، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق مصطفى عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۱ق. | * حاکم نیشابوری، محمد، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق مصطفى عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۱ق. | ||
* خاقانی، افضل‌الدین بدیل بن علی، دیوان اشعار، در وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: 1 تیر 1403ش. | * خاقانی، افضل‌الدین بدیل بن علی، دیوان اشعار، در وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: 1 تیر 1403ش. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۷: | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق. | * شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق. | ||
* صالح طبری، صمد، بابل: سرزمین طلای سبز، تهران، فکر روز، ۱۳۷۸ش. | * صالح طبری، صمد، بابل: سرزمین طلای سبز، تهران، فکر روز، ۱۳۷۸ش. | ||
* «صله رحم خانواده‌های سادات؛ سنت دیرینه مردم قم در روز عید غدیر»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۸ شهریور ۱۳۹۷ش. | * «صله رحم خانواده‌های سادات؛ سنت دیرینه مردم قم در روز عید غدیر»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۸ شهریور ۱۳۹۷ش. | ||
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بی‌تا. | * طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بی‌تا. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۳: | ||
* عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، در کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، سال 19، شماره 37، تابستان 1397ش. | * عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، در کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، سال 19، شماره 37، تابستان 1397ش. | ||
* «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم، تاریخ بازدید: 26 اسفند 1401ش. | * «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم، تاریخ بازدید: 26 اسفند 1401ش. | ||
* «عید غدیر و دیدار با سادات»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۸ مرداد ۱۴۰۳ش. | * «عید غدیر و دیدار با سادات»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۸ مرداد ۱۴۰۳ش. | ||
* «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲ آذر ۱۴۰۳ش. | * «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲ آذر ۱۴۰۳ش. | ||