جنگ نرم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
علی بیرانوند (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
علی بیرانوند (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
جنگ نرم در اصطلاح به هرگونه اقدام اثرگذار روانی و تبلیغات رسانه‌ای گفته می‌شود که بدون بهره‌گیری از نیروی نظامی، سبب شکست و انفعال در جامعۀ هدف می‌شود. برخلاف جنگ سخت که در آن از تسلیحات جنگی استفاده می‌شود، ابزارهای مورد استفاده در جنگ نرم رسانه‌ای و تبلیغاتی است. در جنگ نرم اعتقادات، احساسات، طرز تفکر سیاسی و فرهنگ مورد هجمۀ دشمن قرار می‌گیرد. در علوم نظامی، از جنگ نرم، با نام‌های جنگ روانی و عملیات روانی یاد می‌شود و در علوم سیاسی از واژه‌هایی همچون جنگ سفید، جنگ رسانه‌ای، براندازی نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملی و انقلاب رنگی استفاده می‌شود. | جنگ نرم در اصطلاح به هرگونه اقدام اثرگذار روانی و تبلیغات رسانه‌ای گفته می‌شود که بدون بهره‌گیری از نیروی نظامی، سبب شکست و انفعال در جامعۀ هدف می‌شود.<ref>[https://farhang.yazd.ir/fa/w/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D9%86%D8%B1%D9%85 زعفرانی، «پیشینه نرم جنگ نرم»، وبسایت سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری یزد.]</ref> برخلاف جنگ سخت که در آن از تسلیحات جنگی استفاده می‌شود، ابزارهای مورد استفاده در جنگ نرم رسانه‌ای و تبلیغاتی است. در جنگ نرم اعتقادات، احساسات، طرز تفکر سیاسی و فرهنگ مورد هجمۀ دشمن قرار می‌گیرد. در علوم نظامی، از جنگ نرم، با نام‌های جنگ روانی و عملیات روانی یاد می‌شود و در علوم سیاسی از واژه‌هایی همچون جنگ سفید، جنگ رسانه‌ای، براندازی نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملی و انقلاب رنگی استفاده می‌شود.<ref>[https://savaderesane.ir/%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D9%86%D8%B1%D9%85-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F/ «جنگ نرم چیست؟»، وبسایت سواد رسانه.]</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
جنگ نرم با پیشینه‌ای طولانی در گذشته به‌صورت شایعه‌پراکنی، دروغ و اهانت رایج بود. براساس آموزه‌های دینی، سابقۀ جنگ نرم به دوران خلقت انسان برمی‌گردد که شیطان باورها و انگاره‌های آدم و فرزندان او را به چالش کشید. استعمارگران نیز در ادوار مختلف تاریخی از جنگ نرم، بهره بسیار برده‌اند تا در جوامع دیگر، به اهداف خود دست یابند؛ استعمار در این راستا از حکومت‌های دست‌نشانده، مزدوران داخلی، قوانین بین‌الملل و تهاجم فرهنگی، بهره گرفته است. در جنگ جهانی دوم، عملیات روانی در دستور کار کشورهای متخاصم قرار گرفت و به مرور زمان و با پیشرفت تکنولوژی این رویکرد از پیچیدگی، ظرافت و تأثیرگذاری بیشتری برخوردار شد. ایران نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی، آماج جنگ نرم از سوی دشمنان بوده است تا به کمک فن‌آوری‌های نوین و با کمترین هزینه، استقلال‌طلبی و آزادی‌خواهی ایرانیان و ساختارهای حاکمیتی در جمهوری اسلامی را به چالش بکشند و با تغییر فرهنگ و سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، الگوهای بیگانه را جایگزین کنند. | جنگ نرم با پیشینه‌ای طولانی در گذشته به‌صورت شایعه‌پراکنی، دروغ و اهانت رایج بود. براساس آموزه‌های دینی، سابقۀ جنگ نرم به دوران خلقت انسان برمی‌گردد که شیطان باورها و انگاره‌های آدم و فرزندان او را به چالش کشید.<ref>سورۀ اعراف، آیۀ 27.</ref> استعمارگران نیز در ادوار مختلف تاریخی از جنگ نرم، بهره بسیار برده‌اند تا در جوامع دیگر، به اهداف خود دست یابند؛ استعمار در این راستا از حکومت‌های دست‌نشانده، مزدوران داخلی، قوانین بین‌الملل و تهاجم فرهنگی، بهره گرفته است.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص31.</ref> در جنگ جهانی دوم، عملیات روانی در دستور کار کشورهای متخاصم قرار گرفت و به مرور زمان و با پیشرفت تکنولوژی این رویکرد از پیچیدگی، ظرافت و تأثیرگذاری بیشتری برخوردار شد. ایران نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی، آماج جنگ نرم از سوی دشمنان بوده است تا به کمک فن‌آوری‌های نوین و با کمترین هزینه،<ref>[https://www.tabnak.ir/fa/tags/1262/1/%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D9%86%D8%B1%D9%85 «در مورد جنگ نرم در ویکی تابناک بیشتر بخوانید»، وبسایت تابناک.]</ref> استقلال‌طلبی و آزادی‌خواهی ایرانیان و ساختارهای حاکمیتی در جمهوری اسلامی را به چالش بکشند و با تغییر فرهنگ و سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، الگوهای بیگانه را جایگزین کنند.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص31-36.</ref> | ||
==اهداف== | ==اهداف== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
4. بحران مشروعیت سیاسی | 4. بحران مشروعیت سیاسی | ||
در جنگ نرم از بسترسازی نافرمانی‌های مدنی، تقویت گروه‌ها و افراد معترض و تربیت مهره‌های اثرگذار، استفاده می‌شود تا مشروعیت و مقبولیت یک نظام سیاسی، به چالش کشیده شود. برجسته‌سازی مسائل اجتماعی مانند حقوق بشر و حقوق زنان، تقویت قومیت‌گرایی، تحریک احساسات اجتماعی و ناامید کردن مردم نیز در همین چارچوب، پیگیری می‌شود. | در جنگ نرم از بسترسازی نافرمانی‌های مدنی، تقویت گروه‌ها و افراد معترض و تربیت مهره‌های اثرگذار، استفاده می‌شود تا مشروعیت و مقبولیت یک نظام سیاسی، به چالش کشیده شود. برجسته‌سازی مسائل اجتماعی مانند حقوق بشر و حقوق زنان، تقویت قومیت‌گرایی، تحریک احساسات اجتماعی و ناامید کردن مردم نیز در همین چارچوب، پیگیری می‌شود.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص 126-202.</ref> | ||
5. تضعیف بنیان خانواده | 5. تضعیف بنیان خانواده | ||
خانواده، واحد بنیادین جامعه است و فروپاشی بنیان خانواده و انحراف روابط خانوادگی از جمله اهداف اصلی جنگ نرم است که پیامدهای آن در سطحی وسیع و به سرعت نمایان می‌شود. این هدف با سازوکارهای گوناگون دنبال می‌شود، از جمله: منفعل‌کردن خانواده در نقش تربیتی و درونی‌سازی هنجارها، ترویج آزادی در روابط جنسی زن و مرد، ایجاد تردید دربارۀ ارزش‌ها و سنت‌های اصیل خانوادگی، تنزل جایگاه مادری و خانه‌داری، عادی‌سازی خیانت به همسر، ترویج بی‌غیرتی، ترویج اصالت لذت‌جویی و محدود نکردن آن به محیط خانه، ترویج بی‌مسئولیتی در قبال اعضای خانواده، نشان‌دادن محیط بیرون از خانواده به‌عنوان محلی برای رسیدن به آرزوها، ازدواج‌هراسی و ترویج زندگی مجردی، تحریک حس کنجکاوی و تمایلات غریزی نوجوانان دربارۀ مسائل جنسی. | خانواده، واحد بنیادین جامعه است و فروپاشی بنیان خانواده و انحراف روابط خانوادگی از جمله اهداف اصلی جنگ نرم است که پیامدهای آن در سطحی وسیع و به سرعت نمایان می‌شود.<ref>[https://jmp.ihu.ac.ir/article_201213.html حاتمی و دیگران،«ارائه راهبردهای مصون‌سازی بنیان خانواده در برابر جنگ نرم: با تأکید بر تهدیدات فرهنگی»، 1394ش، ص34.]</ref> این هدف با سازوکارهای گوناگون دنبال می‌شود، از جمله: منفعل‌کردن خانواده در نقش تربیتی و درونی‌سازی هنجارها، ترویج آزادی در روابط جنسی زن و مرد، ایجاد تردید دربارۀ ارزش‌ها و سنت‌های اصیل خانوادگی، تنزل جایگاه مادری و خانه‌داری، عادی‌سازی خیانت به همسر، ترویج بی‌غیرتی، ترویج اصالت لذت‌جویی و محدود نکردن آن به محیط خانه، ترویج بی‌مسئولیتی در قبال اعضای خانواده، نشان‌دادن محیط بیرون از خانواده به‌عنوان محلی برای رسیدن به آرزوها، ازدواج‌هراسی و ترویج زندگی مجردی، تحریک حس کنجکاوی و تمایلات غریزی نوجوانان دربارۀ مسائل جنسی.<ref> [http://tabyincenter.ir/13177/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA/ شریعت‌زاده، «اهداف و راهبردهای دشمن در جنگ نرم علیه خانواده» وبسایت اندیشکدۀ راهبردی تبیین.]</ref> | ||
==ابزارها== | ==ابزارها== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
2. صنایع فرهنگی | 2. صنایع فرهنگی | ||
انواع صنایع فرهنگی مانند فیلم و سینما، پویانمایی، اسباب‌بازی، موسیقی و بازی‌های رایانه‌ای و نمادها و مدها، از ابزارهای مؤثر در جنگ نرم به‌شمار می‌روند. | انواع صنایع فرهنگی مانند فیلم و سینما، پویانمایی، اسباب‌بازی، موسیقی و بازی‌های رایانه‌ای<ref> [https://www.ilam.ac.ir/search/?q=%D8%AC%D9%86%DA%AF+%D9%86%D8%B1%D9%85%3A+%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%8C+%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%8C+%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7+%D9%88+%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A+%D9%8 شریفی، «جنگ نرم: مباني، ابزارها، شگردها و راه‌هاي مقابله»، وبسایت دانشگاه ایلام.]</ref> و نمادها و مدها، از ابزارهای مؤثر در جنگ نرم به‌شمار می‌روند.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص114.</ref> | ||
3. ورزش | 3. ورزش | ||
ورزش در دنیای امروزی در کنار تأثیرات جسمی، نقش کم‌نظیری در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دارد و بر اساس این ظرفیت، در جنگ نرم نیز مورد توجه است. | ورزش در دنیای امروزی در کنار تأثیرات جسمی، نقش کم‌نظیری در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دارد و بر اساس این ظرفیت، در جنگ نرم نیز مورد توجه است.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص115.</ref> | ||
4. مراکز علمی | 4. مراکز علمی | ||
بسیاری از مراکز علمی مانند دانشگاه‌ها در جنگ نرم به‌مثابه روزنه‌ای برای نفوذ در فرهنگ و ارزش‌های یک جامعه، دیده شده و به‌همین دلیل در جنگ نرم نیز مورد توجه هستند. | بسیاری از مراکز علمی مانند دانشگاه‌ها در جنگ نرم به‌مثابه روزنه‌ای برای نفوذ در فرهنگ و ارزش‌های یک جامعه، دیده شده و به‌همین دلیل در جنگ نرم نیز مورد توجه هستند. <ref>برمن، کنترل فرهنگ، 1373ش، ص100.</ref> | ||
==شیوه‌های جنگ نرم== | ==شیوه‌های جنگ نرم== | ||
در جنگ نرم از شیوه‌های گوناگون استفاده می‌شود، از جمله: تبلیغات، ایجاد تفرقه، دروغ‌پردازی، بدبین‌سازی، فریب و تحریک افکار عمومی. | در جنگ نرم از شیوه‌های گوناگون استفاده می‌شود، از جمله: تبلیغات، ایجاد تفرقه، دروغ‌پردازی، بدبین‌سازی، فریب و تحریک افکار عمومی.<ref>[https://www.ilam.ac.ir/search/?q=%D8%AC%D9%86%DA%AF+%D9%86%D8%B1%D9%85%3A+%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%8C+%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%8C+%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7+%D9%88+%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A+%D9%8 شریفی، «جنگ نرم: مباني، ابزارها، شگردها و راه‌هاي مقابله»، وبسایت دانشگاه ایلام.]</ref> | ||
==رویارویی با جنگ نرم== | ==رویارویی با جنگ نرم== | ||
هدف اصلی در جنگ نرم تغییر باورها و ارزش‌های یک جامعه است و جامعه برای مقابله با جنگ نرم باید زمینه‌های نفوذ را شناسایی کند. خانواده به‌عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماعی مؤثر در شکل‌گیری هویت فرهنگی و اجتماعی، عهده‌دار شکل‌گیری نسلی توانمند برای پاسداری از ارزش‌های فرهنگی است. خانواده با حفظ و ترویج ارزش‌های اجتماعی و دینی، تقویت هویت ملی، ایجاد حس میهن‌دوستی، تربیت فرزندان ایمانی و متعهد، ایجاد روحیۀ مقاومت و مقابله با چالش‌های موجود می‌تواند در برابر تهدیدهای جنگ نرم از قبیل تغییر در باورها و ارزش‌های اعتقادی، تغییر در سبک زندگی ، نوع پوشش، آرایش، تغذیه، معماری و مد ایستادگی کرده و نقش خود را به‌عنوان رکن اصلی جامعه ایفا کند. همچنین در یک جامعه دینی، بهترین راه مبارزه با جنگ نرم، ترویج و تقویت عناصر فرهنگ دینی است، که از راه‌های زیر محقق می‌گردد: آگاهی دربارۀ ماهیت جنگ نرم، روشنگری دربارۀ ابعاد جنگ نرم و تبیین وظایف و رسالت‌های اقشار مردم و بخش‌های مختلف جامعه، رفع آسیب‌های کلان اجتماعی، امیدبخشی به جامعه، تبیین قدرت نرم جامعۀ خودی، تقویت باورها و ارزش‌های اصیل و بومی، حفظ و تقویت وحدت و روحیۀ همدلی. | هدف اصلی در جنگ نرم تغییر باورها و ارزش‌های یک جامعه است و جامعه برای مقابله با جنگ نرم باید زمینه‌های نفوذ را شناسایی کند.<ref>حبی، «زمینه‌های جنگ نرم و نقش‌های پیشگیرانه و مقابله‌ای بسیج»، 1393ش، ص96-97.</ref> خانواده به‌عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماعی مؤثر در شکل‌گیری هویت فرهنگی و اجتماعی، عهده‌دار شکل‌گیری نسلی توانمند برای پاسداری از ارزش‌های فرهنگی است.<ref>[https://jmp.ihu.ac.ir/article_201213.html حاتمی و دیگران، «ارائۀ راهبردهای مصون‌سازی بنیان خانواده در برابر جنگ نرم: با تأکید بر تهدیدات فرهنگی»، 1394ش، ص34.]</ref> خانواده با حفظ و ترویج ارزش‌های اجتماعی و دینی، تقویت هویت ملی، ایجاد حس میهن‌دوستی، تربیت فرزندان ایمانی و متعهد، ایجاد روحیۀ مقاومت و مقابله با چالش‌های موجود می‌تواند در برابر تهدیدهای جنگ نرم از قبیل تغییر در باورها و ارزش‌های اعتقادی، تغییر در سبک زندگی ، نوع پوشش، آرایش، تغذیه، معماری و مد ایستادگی کرده و نقش خود را به‌عنوان رکن اصلی جامعه ایفا کند.<ref> [https://www.ilam.ac.ir/search/?q=%D8%AC%D9%86%DA%AF+%D9%86%D8%B1%D9%85%3A+%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%8C+%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%8C+%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7+%D9%88+%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A+%D9%8 شریفی، «جنگ نرم: مباني، ابزارها، شگردها و راه‌هاي مقابله»، وبسایت دانشگاه ایلام.]</ref> همچنین در یک جامعه دینی، بهترین راه مبارزه با جنگ نرم، ترویج و تقویت عناصر فرهنگ دینی است،<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص205.</ref> که از راه‌های زیر محقق می‌گردد: آگاهی دربارۀ ماهیت جنگ نرم،<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2304 «بیانات در دیدار معلمان و کارگران»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> روشنگری دربارۀ ابعاد جنگ نرم و تبیین وظایف و رسالت‌های اقشار مردم و بخش‌های مختلف جامعه،<ref>[https://lib.eshia.ir/27307/7/156/%D8%A7%D8%B9%D9%92%D9%84%D9%8E%D9%85%D9%88%D8%A7_%D8%A3%D9%86%D9%91%D9%8E%D9%83%D9%8F%D9%85_%D9%84%D9%8E%D9%86_%D8%AA%D9%8E%D8%B9%D8%B1%D9%90%D9%81%D9%88%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%8F%D8%B4%D8%AF%D9%8E_%D8%AD%D8%AA% محمدی ری‌شهری، میزان الحکمة، 1362ش، ج7، ص156.]</ref> رفع آسیب‌های کلان اجتماعی، امیدبخشی به جامعه،<ref>سورۀ صف، آیۀ 9.</ref> تبیین قدرت نرم جامعۀ خودی، تقویت باورها و ارزش‌های اصیل و بومی،<ref>سورۀ بقره، آیۀ 194.</ref> حفظ و تقویت وحدت و روحیۀ همدلی.<ref>شریفی، جنگ نرم، 1389ش، ص205-231.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||