بدون خلاصۀ ویرایش
عبدالله زکی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''گل'''؛ مادۀ روانگردان از مشتقات شاهدانه | '''گل'''؛ مادۀ روانگردان از مشتقات شاهدانه | ||
گل، مادۀ روان‌گردانی است که از گیاه شاهدانه استخراج یافته و بیشتر در میان نوجوانان و جوانان رایج است. گل که به نام‌های علف و وید هم شناخته می‌شود به دلیل میزان بالای مادۀ تخدیری حدود ۲۴ درصد، چندین برابر تأثیرات مخرب نسبت به ماری جوانا و حشیش دارد. این مادۀ روانگردان به‌دلیل شایعۀ عدم اعتیادآوری و ترک بدون درد و آسیب، تبلیغات پرزرق و برق، دسترسی آسان و مصرف راحت از جذابیت زیادی در میان نوجوانان و جوانان برخوردار است. اعتیاد به گل علاوه بر آسیب‌های جسمی و روحی، موجب سلب ارادۀ فرد و تنزل هویت انسانی شده و زمینه‌ساز ارتکاب فساد و محرومیت از داشتن جامعه پویا، متعالی و حیات طیبه می‌شود. | گل، مادۀ روان‌گردانی است که از گیاه شاهدانه استخراج یافته و بیشتر در میان [[نوجوانی|نوجوانان]] و [[جوانی|جوانان]] رایج است. گل که به نام‌های علف و وید هم شناخته می‌شود به دلیل میزان بالای مادۀ تخدیری حدود ۲۴ درصد، چندین برابر تأثیرات مخرب نسبت به ماری جوانا و حشیش دارد. این مادۀ روانگردان به‌دلیل شایعۀ عدم اعتیادآوری و ترک بدون درد و آسیب، تبلیغات پرزرق و برق، دسترسی آسان و مصرف راحت از جذابیت زیادی در میان نوجوانان و جوانان برخوردار است. اعتیاد به گل علاوه بر آسیب‌های جسمی و روحی، موجب سلب ارادۀ فرد و تنزل هویت انسانی شده و زمینه‌ساز ارتکاب فساد و محرومیت از داشتن جامعه پویا، متعالی و حیات طیبه می‌شود. | ||
=مفهوم شناسی= | =مفهوم شناسی= | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
=عوامل جذابیت= | =عوامل جذابیت= | ||
به‌گفتۀ کارشناسان مواد مخدر، روان‌شناسان و مصرف کنندگان گل، احساس سرخوشی و لذت ناشی از | به‌گفتۀ کارشناسان مواد مخدر، روان‌شناسان و مصرف کنندگان گل، احساس سرخوشی و لذت ناشی از [[مصرف]]، تبلیغات مختلف مانند چاپ عکس‌های گیاه ماریجوانا بر روی کلاه و لباس‌ها و انتخاب نام اغواگرایانۀ گل برای این مادۀ تغییر ژنتیک‌یافتۀ کانابیس، دسترسی آسان، نحوۀ مصرف راحت، محتوای موسیقی‌های غربی بومی [[موسیقی رپ|رپ]] و پاپ که از این مواد و اثرات آن توصیف می‌شود، باورهای غلط در مورد عدم اعتیادآوری و بی‌ضرر‌بودن مصرف‌گل، از جذابیت‌های این مادۀ روانگردان شمرده شده‌اند.<ref>[https://www.aparat.com/v/i84gta5?playlist=595313 «گل میخوری یا گل رو میکشی؟»، نوجوانان و مواد مخدر سبک! وب‌سایت آپارات]؛ [https://www.aparat.com/v/e15q7ye?playlist=595313 «دلیل شما برای کشیدن گل چیه؟»، نوجوانان و مواد مخدر سبک!، وب‌سایت آپارات]؛ [https://omidedarman.com/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%85%D9%BE-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%AF/item/120-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9% «علت گرایش جوانان به سمت مصرف گل؛ کمپ ترک اعتیاد»، وب‌سایت کمپ ترک اعتیاد امید] ؛سام‌گیس، «گزارش اعتماد از افزایش مصرف گل؛ پرواز و سقوط با گل»، روزنامۀ اعتماد: شمارۀ ۵۶۱۲، ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
=اعتیادآوری= | =اعتیادآوری= | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
=زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی= | =زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی= | ||
به عقیدۀ کارشناسان و تحقیقات انجام شده زمینه‌های اجتماعی فرهنگی متعددی مانند دسترسی‌پذیری آسان، محل زندگی، ناکامی و عدم موفقیت در زندگی، تبعیض در جامعه، گروه همسالان بزهکار، شرایط نامساعد خانواده مانند اعتیاد اعضای | به عقیدۀ کارشناسان و تحقیقات انجام شده زمینه‌های اجتماعی فرهنگی متعددی مانند دسترسی‌پذیری آسان، محل زندگی، ناکامی و عدم موفقیت در زندگی، تبعیض در جامعه، گروه همسالان بزهکار، شرایط نامساعد خانواده مانند اعتیاد اعضای [[خانواده]]، [[طلاق]] والدین، رابطۀ نامناسب با فرزندان، عدم نظارت و کنترل اجتماعی رسمی و غیر رسمی، دسترسی آسان، باور عمومی به عدم اعتیادآوری و مضر نبودن در گرایش افراد به‌خصوص نوجوانان و جوانان به اعتیاد دخالت دارد. همچنین به لحاظ فرهنگی گروه مرجع نوجوانان از خانواده و [[مدرسه]] به‌سمت سلیبریتی‌های موسیقی غربی رپ و پاپ تغییر کرده است. توصیف مواد مخدر گل و ماریجوانا و اثرات آن یکی از محتوای اصلی این ژانر‌های موسیقی است و به‌صورت عملی در هنگام اجرای موسیقی در [[کنسرت|کنسرت‌ها]] نیز به‌صورت گروهی استفاده میکند. علاوه‌براین، براساس تحقیقات متعدد، تغییر سبک زندگی دینی، دوری از باورها و ارزش‌های دینی و عدم شرکت در اعمال و مراسم‌های مذهبی از دیگر زمینه‌های فرهنگی اجتماعی اعتیاد به شمار می‌‌رود.<ref>فیروزی ارنان و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، ۱۳۹۸ش، ص۱۱۲.</ref> | ||
=آسیب‌ها و پیامدها= | =آسیب‌ها و پیامدها= | ||
براساس دیدگاه کارشناسان مواد مخدر، روان‌شناسان و تجارب درمان‌گران بالینی، آسیب‌ها و عوارض مصرف روانگردان گل در دو دستۀ کوتاه مدت و درازمدت دسته‌بندی شده‌اند. آسیب‌های کوتاه‌مدت مانند خشکی‌دهان، تندی ضربان قلب، افزایش اضطراب، ضعف تمرکز، سرفه‌های مکرر، قرمزی چشم، عدم تشخیص رؤیا و واقعیت، توهم، کاهش قدرت تصمیم‌گیری، اختلال در رانندگی و کاهش قدرت حافظه. اما آسیب‌های درازمدت نظیر اختلال در یادگیری، اختلال در میل جنسی و | براساس دیدگاه کارشناسان مواد مخدر، روان‌شناسان و تجارب درمان‌گران بالینی، آسیب‌ها و عوارض مصرف روانگردان گل در دو دستۀ کوتاه مدت و درازمدت دسته‌بندی شده‌اند. آسیب‌های کوتاه‌مدت مانند خشکی‌دهان، تندی ضربان قلب، افزایش اضطراب، ضعف تمرکز، سرفه‌های مکرر، قرمزی چشم، عدم تشخیص رؤیا و واقعیت، توهم، کاهش قدرت تصمیم‌گیری، اختلال در رانندگی و کاهش قدرت حافظه. اما آسیب‌های درازمدت نظیر اختلال در یادگیری، اختلال در میل جنسی و [[ناباروری]]، ایجاد مشکلات تنفسی و ریوی، فراموشی به دلیل اختلال و حتی تخریب سلول‌های مغز، اضطراب مزمن، اختلالات خواب و کابوس‌‌های شبانه، [[پرخاشگری]]، ضعف سیستم ایمنی بدن، امکان بیشتر به ابتلا به سرطان و سندرم بی‌انگیزگی در برابر خود و دیگران.<ref>[https://mehrbodcenter.ir/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%DA%AF%D9%84-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ «آیا مصرف گل اعتیاد آور است؟ »، وب‌سایت گروه روانپزشگی و روان‌شناسی مهربد]؛[https://ravandarman.com/blog/marijuana/ عثمانپور، «آیا گل اعتیاد آور است؟ عوارض مصرف گل در طولانی مدت»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب]؛ سام‌گیس، «گزارش اعتماد از افزایش مصرف گل؛ پرواز و سقوط با گل»، روزنامۀ اعتماد: شمارۀ ۵۶۱۲، ۱۴۰۲ش.</ref> همچنین اعتیاد موجب از دست رفتن سرمایۀ انسانی و نابودی توانایی‌ها و استعدادها، انرژی زمان و فرصت‌های ارزشمندی می‌شود که در غیر اینصورت می‌توانست در پیشرفت، فرد، خانواده و جامعه کمک کند. اما با وابستگی به مواد، علاوه بر تنزل از هویت انسانی به دلیل ضعف و یا سلب ارادۀ انسانی، و رهایی از قید و بند قانونی، دینی و اخلاقی زمینه را برای ارتکاب انواع بزهکاری و جرم فراهم میکند.<ref>[https://chatrango.com/help-addicts/#:~:text=%DA%A9%D9%85%DA%A9%20%D8%A8%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D8%AC%D9%87%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86,%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AA%20%DB%8C%DA%A9%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%20%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%20%D8%B4%D9%88%D8%AF. «کمک به معتادها، کمک به معتادها برای بازگشت به زندگی»، وب‌سایت چترا.]</ref> | ||
=پیشگیری= | =پیشگیری= | ||
کارشناسان معتقدند که برای پیشگیری از اعتیاد، سه مقولۀ آموزش و آگاهی‌بخشی افراد و خانواده‌ها از مواد روانگردان، تأکید بر خانواده‌درمانی و استحکام پیوند خانوادگی و ایجاد محیط‌های حمایتی و سالم مانند تقویت ارتباطات اجتماعی، فراهم‌سازی فرصت‌های سالم، ارائه خدمات مشاوره‌ای، ترویج فرهنگ سلامت، در پیشگیری اعتیاد مؤثر‌اند.<ref>[https://camptajrish.ir/how-to-prevent-addiction/ «چگونگی پیشگیری از اعتیاد»، وب‌سایت کمپ تجریش.]</ref> همچنین براساس تحقیقات متعدد میان باورهای دینی و رعایت الزامات دینی و گرایش به اعتیاد رابطۀ معنی‌دار و منفی وجود دارد. دین راهنمایی‌ها و قواعد خاص عبادی و اخلاقی ارائه می‌دهد که فرد پس از شناخت و باور به آنها نوعی احساس عاطفی نسبت به پروردگار، انبیاء و اولیاء الهی پیدا کرده و عمل به تکالیف دینی را درحیطۀ فردی و اجتماعی واجب می‌داند و به آن ملتزم می‌شود. این التزام موجب می‌شود که فرد از بسیاری از آسیب‌ها مصئون بماند.<ref>فیروزی ارنان و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، ۱۳۹۸ش، ص۱۱۲.</ref> علاوه براین، باتوجه به آمار بالای اعتیاد نوجوانان و جوانان به گل و اهمیت نقش خانواده در پیشگیری از اعتیاد، تشکیل خانواده و ازدواج می‌تواند به دوری از اعتیاد یاری برساند.<ref>ندیمی، نقش مذهب و نهادهای مذهبی در پیشگیری از سوءمصرف مواد، ۱۳۹۴، ص۷۴-۸۰.</ref> | کارشناسان معتقدند که برای پیشگیری از اعتیاد، سه مقولۀ آموزش و آگاهی‌بخشی افراد و خانواده‌ها از مواد روانگردان، تأکید بر خانواده‌درمانی و استحکام پیوند خانوادگی و ایجاد محیط‌های حمایتی و سالم مانند تقویت ارتباطات اجتماعی، فراهم‌سازی فرصت‌های سالم، ارائه خدمات مشاوره‌ای، ترویج فرهنگ سلامت، در پیشگیری اعتیاد مؤثر‌اند.<ref>[https://camptajrish.ir/how-to-prevent-addiction/ «چگونگی پیشگیری از اعتیاد»، وب‌سایت کمپ تجریش.]</ref> همچنین براساس تحقیقات متعدد میان باورهای دینی و رعایت الزامات دینی و گرایش به اعتیاد رابطۀ معنی‌دار و منفی وجود دارد. [[دین]] راهنمایی‌ها و قواعد خاص عبادی و اخلاقی ارائه می‌دهد که فرد پس از شناخت و باور به آنها نوعی احساس عاطفی نسبت به پروردگار، انبیاء و اولیاء الهی پیدا کرده و عمل به تکالیف دینی را درحیطۀ فردی و اجتماعی واجب می‌داند و به آن ملتزم می‌شود. این التزام موجب می‌شود که فرد از بسیاری از آسیب‌ها مصئون بماند.<ref>فیروزی ارنان و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، ۱۳۹۸ش، ص۱۱۲.</ref> علاوه براین، باتوجه به آمار بالای اعتیاد نوجوانان و جوانان به گل و اهمیت نقش خانواده در پیشگیری از اعتیاد، تشکیل خانواده و ازدواج می‌تواند به دوری از اعتیاد یاری برساند.<ref>ندیمی، نقش مذهب و نهادهای مذهبی در پیشگیری از سوءمصرف مواد، ۱۳۹۴، ص۷۴-۸۰.</ref> | ||
=ترک گل= | =ترک گل= | ||
کارشناسان و روان‌شناسان دو روش ترک آنی و یکباره و ترک تدریجی را برای ترک اعتیاد به روانگردان گل، معرفی کرده‌اند. در روش نخست، فرد با اقداماتی نظیر معدوم‌سازی وسایل استفادۀ گل، تحمل آثار و عوارض ترک مانند بی‌خوابی، اضطراب، تهوع، سردرد و افسردگی به یکباره اقدام به ترک میکند. این روش به‌دلیل فشار زیاد، نیاز به ارادۀ بسیار قوی و آثار مخرب روحی و روانی احتمال برگشت دارد و در بیشتر موارد توصیه نمی‌شود.<ref>[https://ravandarman.com/blog/marijuana-withdrawal/ «عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب.]</ref> | کارشناسان و روان‌شناسان دو روش ترک آنی و یکباره و ترک تدریجی را برای ترک اعتیاد به روانگردان گل، معرفی کرده‌اند. در روش نخست، فرد با اقداماتی نظیر معدوم‌سازی وسایل استفادۀ گل، تحمل آثار و عوارض ترک مانند بی‌خوابی، اضطراب، تهوع، سردرد و [[افسردگی]] به یکباره اقدام به ترک میکند. این روش به‌دلیل فشار زیاد، نیاز به ارادۀ بسیار قوی و آثار مخرب روحی و روانی احتمال برگشت دارد و در بیشتر موارد توصیه نمی‌شود.<ref>[https://ravandarman.com/blog/marijuana-withdrawal/ «عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب.]</ref> | ||
اما در روش دوم، فرد با استفاده از یک برنامۀ زمانی مشخص و با نظارت روان‌درمانگر به‌صورت تدریجی اقدام به ترک میکند. در این روش از تکنیک‌های زیر استفاده می‌شود: مشاوره و روان درمانی، تعیین واقع‌بینانۀ مدت زمانی مشخص برای ترک، کاهش تدریجی دوز مصرفی در بازۀ زمانی معین شده، ایجاد مشغولیت ذهنی و بدنی با جایگزین‌سازی فعالیت‌های سالم و لذت‌بخش مانند ورزش، استفاده از گروه‌های حمایتی مانند خانواده و دوستان، تجویز داروهای مسکن.<ref>[https://ravandarman.com/blog/marijuana-withdrawal/ «عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب]؛[https://norocamp.com/post/%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%DA%AF%D9%84/ امدادی، «بهترین روش برای ترک گل، عوارض + ترمیم مغز بعد از ترک گل»، وب‌سایت نوروکمپ.]</ref> همچنین براساس تحقیقات متعدد انجام شده، جهت‌گیری‌های دینی و معنوی در سه حوزۀ پایبندی به اصول و معارف دینی، رعایت الزامات دینی و شرکت در مناسک و مراسم‌های دینی و شرکت درگروه‌درمانی‌های دینی در ترک پایدار تأثیرگذاری مثبت دارد. در حوزۀ نخست فرد معتاد به‌دلیل عجز و ناتوانی ناشی از مصرف هیچ ناجی برای خود نمی‌توانند بیابد، در چنین شرایطی باور به نیروهای متعالی دینی و معنوی به‌خصوص خداوند متعال می‌تواند علاوه بر آرامش درونی راه را برای جبران گذشته باز کرده و به‌عنوان پشتوانۀ مستحکم برای شروع ترک، عمل میکند. این باور موجب می‌شود که خودمحوری‌های چون خودم می‌توانم، خودم بلدم، خودم خواستم و خودم می‌توانم که به‌دلیل خلاء معنوی ایجاد شده و فرد را به سمت اعتیاد کشانده، به نفی‌خود محوری انجامیده و زمینۀ توکل و اتکاء به نیروی برتر الهی را فراهم کند. همچنین توسلات دینی و اعتقادات مذهبی، با تغییر نگرش‌ها و ارزش‌های که فرد برای اثبات آنها به دوستان خود به مصرف بیشتر کشانده شده، زمینه را برای پذیرش ارزش‌های دینی و معنوی که او را به نیروی متعالی وصل میکند، فراهم میکند، ارزش‌های که برای اثبات آنها نیازی به مصرف بیشتر نیست و حتی او را از آسیب‌رساندن به جسم و روح خود منع میکند. علاوه براین، این باور به‌عنوان نیروی کنترل درونی عمل کرده و فرد را همواره در محضر پایش الهی قرار می‌دهد.<ref>نیازی و حسینی‌زاده آرانی، «بررسي تطبيقي- تلفيقي نقش جهتگيريهاي ديني و معنوي در ترک پايدار مواد مخدر در منطقه کاشان»، ۱۳۹۷ش، ص۷۳-۸۰؛ وحیدا و همکاران، واکاوی کنش‌های احساسی - عاطفی در درمان اعتیاد، مطالعۀ کیفی با روش نظریۀ زمینه‌ای»، ص۱۲۲.</ref> | اما در روش دوم، فرد با استفاده از یک برنامۀ زمانی مشخص و با نظارت روان‌درمانگر به‌صورت تدریجی اقدام به ترک میکند. در این روش از تکنیک‌های زیر استفاده می‌شود: مشاوره و روان درمانی، تعیین واقع‌بینانۀ مدت زمانی مشخص برای ترک، کاهش تدریجی دوز مصرفی در بازۀ زمانی معین شده، ایجاد مشغولیت ذهنی و بدنی با جایگزین‌سازی فعالیت‌های سالم و لذت‌بخش مانند ورزش، استفاده از گروه‌های حمایتی مانند خانواده و دوستان، تجویز داروهای مسکن.<ref>[https://ravandarman.com/blog/marijuana-withdrawal/ «عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب]؛[https://norocamp.com/post/%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%DA%AF%D9%84/ امدادی، «بهترین روش برای ترک گل، عوارض + ترمیم مغز بعد از ترک گل»، وب‌سایت نوروکمپ.]</ref> همچنین براساس تحقیقات متعدد انجام شده، جهت‌گیری‌های دینی و معنوی در سه حوزۀ پایبندی به اصول و معارف دینی، رعایت الزامات دینی و شرکت در مناسک و مراسم‌های دینی و شرکت درگروه‌درمانی‌های دینی در ترک پایدار تأثیرگذاری مثبت دارد. در حوزۀ نخست فرد معتاد به‌دلیل عجز و ناتوانی ناشی از مصرف هیچ ناجی برای خود نمی‌توانند بیابد، در چنین شرایطی باور به نیروهای متعالی دینی و معنوی به‌خصوص خداوند متعال می‌تواند علاوه بر آرامش درونی راه را برای جبران گذشته باز کرده و به‌عنوان پشتوانۀ مستحکم برای شروع ترک، عمل میکند. این باور موجب می‌شود که خودمحوری‌های چون خودم می‌توانم، خودم بلدم، خودم خواستم و خودم می‌توانم که به‌دلیل خلاء معنوی ایجاد شده و فرد را به سمت اعتیاد کشانده، به نفی‌خود محوری انجامیده و زمینۀ توکل و اتکاء به نیروی برتر الهی را فراهم کند. همچنین توسلات دینی و اعتقادات مذهبی، با تغییر نگرش‌ها و ارزش‌های که فرد برای اثبات آنها به دوستان خود به مصرف بیشتر کشانده شده، زمینه را برای پذیرش ارزش‌های دینی و معنوی که او را به نیروی متعالی وصل میکند، فراهم میکند، ارزش‌های که برای اثبات آنها نیازی به مصرف بیشتر نیست و حتی او را از آسیب‌رساندن به جسم و روح خود منع میکند. علاوه براین، این باور به‌عنوان نیروی کنترل درونی عمل کرده و فرد را همواره در محضر پایش الهی قرار می‌دهد.<ref>نیازی و حسینی‌زاده آرانی، «بررسي تطبيقي- تلفيقي نقش جهتگيريهاي ديني و معنوي در ترک پايدار مواد مخدر در منطقه کاشان»، ۱۳۹۷ش، ص۷۳-۸۰؛ وحیدا و همکاران، واکاوی کنش‌های احساسی - عاطفی در درمان اعتیاد، مطالعۀ کیفی با روش نظریۀ زمینه‌ای»، ص۱۲۲.</ref> | ||
در حوزۀ دوم شرکت در انجام عبادات دینی روزانه و رعایت احتیاط در شرکت و انجام عبادات و مناسک‌های که زمینه‌را برای ضعف جسمی و شب‌بیداری‌فراهم میکند می‌تواند فرد را به‌سمت پیوند به اجتماع مذهبی کمک کند. اما، در حوزه سوم مشاوره درمانی دینی با تکیه بر جلسات گروه‌درمانی با شاخصه‌های چون ارتباطات عاطفی، مناسک دینی چون | در حوزۀ دوم شرکت در انجام عبادات دینی روزانه و رعایت احتیاط در شرکت و انجام عبادات و مناسک‌های که زمینه‌را برای ضعف جسمی و شب‌بیداری‌فراهم میکند می‌تواند فرد را به‌سمت پیوند به اجتماع مذهبی کمک کند. اما، در حوزه سوم مشاوره درمانی دینی با تکیه بر جلسات گروه‌درمانی با شاخصه‌های چون ارتباطات عاطفی، مناسک دینی چون [[عزاداری]]، و فراهم‌سازی مکان مناسب، می‌تواند به‌تقویت باورها و ارزش‌های دینی و در نتیجه روحیه‌بخشی و درمان پایدار کمک کند.<ref>نیازی و حسینی‌زاده آرانی، «بررسي تطبيقي- تلفيقي نقش جهتگيريهاي ديني و معنوي در ترک پايدار مواد مخدر در منطقه کاشان»، ۱۳۹۷ش، ص۷۳-۸۰؛ وحیدا و همکاران، واکاوی کنش‌های احساسی - عاطفی در درمان اعتیاد، مطالعۀ کیفی با روش نظریۀ زمینه‌ای»، ص۱۲۲.</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
=منابع= | =منابع= | ||
* قرآن کریم. | *قرآن کریم. | ||
* امدادی، سعید، «بهترین روش برای ترک گل، عوارض + ترمیم مغز بعد از ترک گل»، وب‌سایت نوروکمپ، تاریخ درج مطلب: ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ش. | *امدادی، سعید، «بهترین روش برای ترک گل، عوارض + ترمیم مغز بعد از ترک گل»، وب‌سایت نوروکمپ، تاریخ درج مطلب: ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ش. | ||
* «چگونگی پیشگیری از اعتیاد»، وب‌سایت کمپ تجریش، تاریخ درج مطلب: ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ش. | *«چگونگی پیشگیری از اعتیاد»، وب‌سایت کمپ تجریش، تاریخ درج مطلب: ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ش. | ||
* «دانستی‌هایی در بارۀ مواد مخدر گل»، مرکز مشاوره و توانمند‌سازی دانشگاه بیرجند، بی‌تا. | *«دانستی‌هایی در بارۀ مواد مخدر گل»، مرکز مشاوره و توانمند‌سازی دانشگاه بیرجند، بی‌تا. | ||
* «دلیل شما برای کشیدن گل چیه؟»، نوجوانان و مواد مخدر سبک!، بخش دوم، کانال جمهور تی وی، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ش. | *«دلیل شما برای کشیدن گل چیه؟»، نوجوانان و مواد مخدر سبک!، بخش دوم، کانال جمهور تی وی، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ش. | ||
* سام‌گیس. بنفشه، «گزارش اعتماد از افزایش مصرف گل؛ پرواز و سقوط با گل»، روزنامۀ اعتماد: شمارۀ ۵۶۱۲، ۱۴۰۲ش. | *سام‌گیس. بنفشه، «گزارش اعتماد از افزایش مصرف گل؛ پرواز و سقوط با گل»، روزنامۀ اعتماد: شمارۀ ۵۶۱۲، ۱۴۰۲ش. | ||
* طاهری نخست، حمیدرضا، «دربارۀ عوارض مصرف مواد بیشتر بدانیم، سالم بمانیم»، وزارت علوم، تحقیقات و فن‌آوری، دفتر مشاوره و سلامت، دانشگاه تهران مرکز مشاوره دانشگاه، ۱۳۹۸ش. | *طاهری نخست، حمیدرضا، «دربارۀ عوارض مصرف مواد بیشتر بدانیم، سالم بمانیم»، وزارت علوم، تحقیقات و فن‌آوری، دفتر مشاوره و سلامت، دانشگاه تهران مرکز مشاوره دانشگاه، ۱۳۹۸ش. | ||
* عبدالله، محمدحسین، «مقایسۀ مصرف ماری جوانا در کشورهای مختلف»، وب‌سایت کمپ ترک اعتیاد احیاء تازه، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. | *عبدالله، محمدحسین، «مقایسۀ مصرف ماری جوانا در کشورهای مختلف»، وب‌سایت کمپ ترک اعتیاد احیاء تازه، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. | ||
* عثمانپور، نغمه، «آیا گل اعتیاد آور است؟ عوارض مصرف گل در طولانی مدت»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب، تاریخ درج مطلب: ۱۹ اسفند ۱۳۹۹ش. | *عثمانپور، نغمه، «آیا گل اعتیاد آور است؟ عوارض مصرف گل در طولانی مدت»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب، تاریخ درج مطلب: ۱۹ اسفند ۱۳۹۹ش. | ||
* «علت گرایش جوانان به سمت مصرف گل؛ کمپ ترک اعتیاد»، وب‌سایت کمپ ترک اعتیاد امید، تاریخ دستیابی: ۲۵ آبان ۱۴۰۳ش. | *«علت گرایش جوانان به سمت مصرف گل؛ کمپ ترک اعتیاد»، وب‌سایت کمپ ترک اعتیاد امید، تاریخ دستیابی: ۲۵ آبان ۱۴۰۳ش. | ||
* «عوارض باورنکردنی ماریجوانا (علف - گل) بر بدن انسان»، اثرات مضر ماریجوانا بر بدن انسان، کانال کودک تفریح بانوان، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۳۱ خرداد ۱۳۹۷ش. | *«عوارض باورنکردنی ماریجوانا (علف - گل) بر بدن انسان»، اثرات مضر ماریجوانا بر بدن انسان، کانال کودک تفریح بانوان، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۳۱ خرداد ۱۳۹۷ش. | ||
* «عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب، تاریخ درج مطلب: ۱۸ شهریور ۱۳۹۹ش. | *«عوارض ترک گل یا ماری جوانا؛ ترک گل چند روز طول میکشد؟»، وب‌سایت مجلۀ سلامت، پزشک خوب، تاریخ درج مطلب: ۱۸ شهریور ۱۳۹۹ش. | ||
* فیروزی ارنان، رسول و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، دو فصلنامۀ علوم تربیتی از دیدگاه اسلام، شمارۀ ۱۲، ۱۳۹۸ش. | *فیروزی ارنان، رسول و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، دو فصلنامۀ علوم تربیتی از دیدگاه اسلام، شمارۀ ۱۲، ۱۳۹۸ش. | ||
* فیروزی ارنان، رسول و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، دو فصلنامۀ علوم تربیتی از دیدگاه اسلام، شمارۀ ۱۲، ۱۳۹۸ش. | *فیروزی ارنان، رسول و همکاران، «رابطه بين باورهای دینی و بحران هویت با گرایش به مصرف مواد مخدر»، دو فصلنامۀ علوم تربیتی از دیدگاه اسلام، شمارۀ ۱۲، ۱۳۹۸ش. | ||
* «کمک به معتادها، کمک به معتادها برای بازگشت به زندگی»، وب‌سایت چترا، تاریخ دستیابی: ۱ آذر ۱۴۰۳ش. | *«کمک به معتادها، کمک به معتادها برای بازگشت به زندگی»، وب‌سایت چترا، تاریخ دستیابی: ۱ آذر ۱۴۰۳ش. | ||
* «گل میخوری یا گل رو میکشی؟»، نوجوانان و مواد مخدر، بخش اول، کانال جمهور تی‌وی، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۹ اسفند ۱۳۹۹ش. | *«گل میخوری یا گل رو میکشی؟»، نوجوانان و مواد مخدر، بخش اول، کانال جمهور تی‌وی، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۹ اسفند ۱۳۹۹ش. | ||
* «گل واقعاً اعتیاد ندارد؟ بررسی اپیدمی ماری جوانای ایرانی درکافۀ خبر»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۵ دی ۱۳۹۷ش. | *«گل واقعاً اعتیاد ندارد؟ بررسی اپیدمی ماری جوانای ایرانی درکافۀ خبر»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۵ دی ۱۳۹۷ش. | ||
* «گل وحشتناک‌ترین مادۀ مخدر ایران»، وب‌سایت خبرگزاری تی آر تی، تاریخ درج مطلب: ۲ دسامبر ۲۰۱۴م. | *«گل وحشتناک‌ترین مادۀ مخدر ایران»، وب‌سایت خبرگزاری تی آر تی، تاریخ درج مطلب: ۲ دسامبر ۲۰۱۴م. | ||
* «گل»، وب‌سایت کلینیک دی، تاریخ دستیابی: ۲۴ آبان ۱۴۰۳ش. | *«گل»، وب‌سایت کلینیک دی، تاریخ دستیابی: ۲۴ آبان ۱۴۰۳ش. | ||
* گنجی‌زاده، مریم، «کانابیس (ماری جوانا) و تاریخچه انواع آن»، وب‌سایت نورولوژی، تاریخ دستیابی: ۲۵ آبان ۱۴۰۳ش. | *گنجی‌زاده، مریم، «کانابیس (ماری جوانا) و تاریخچه انواع آن»، وب‌سایت نورولوژی، تاریخ دستیابی: ۲۵ آبان ۱۴۰۳ش. | ||
* ندیمی، محسن، «نقش مذهب و نهادهای مذهبی در پیشگیری از سوءمصرف مواد»، فصلنامۀ سلامت اجتماعی و اعتیاد، شمارۀ۶، ۱۳۹۴ش. | *ندیمی، محسن، «نقش مذهب و نهادهای مذهبی در پیشگیری از سوءمصرف مواد»، فصلنامۀ سلامت اجتماعی و اعتیاد، شمارۀ۶، ۱۳۹۴ش. | ||
* نیاز، یزدان، «تاریخچۀ ماری جوانا گل (مخدر گل) در ایران؛ لیست دلالان و تولید کنندگان عمدۀ ماری جوانا گل در تهران»، وبلاگ دکتر یزدان نیاز، تاریخ درج مطلب: ۱۲ بهمن ۱۳۹۲ش. | *نیاز، یزدان، «تاریخچۀ ماری جوانا گل (مخدر گل) در ایران؛ لیست دلالان و تولید کنندگان عمدۀ ماری جوانا گل در تهران»، وبلاگ دکتر یزدان نیاز، تاریخ درج مطلب: ۱۲ بهمن ۱۳۹۲ش. | ||
* نیازی و حسینی‌زاده آرانی، «بررسي تطبيقي- تلفيقي نقش جهتگيريهاي ديني و معنوي در ترک پايدار مواد مخدر در منطقه کاشان»، فصلنامۀ اعتیاد پژوهی سوءمصرف مواد، شمارۀ۵۰، ۱۳۹۷ش. | *نیازی و حسینی‌زاده آرانی، «بررسي تطبيقي- تلفيقي نقش جهتگيريهاي ديني و معنوي در ترک پايدار مواد مخدر در منطقه کاشان»، فصلنامۀ اعتیاد پژوهی سوءمصرف مواد، شمارۀ۵۰، ۱۳۹۷ش. | ||
* وحیدا، فرویدون، و همکاران، «واکاوی کنش‌های احساسی - عاطفی در درمان اعتیاد مطالعۀکیفی با روش نظریۀ زمینه‌ای»، مجله پژوهش‌های راهبردی مسائل اجتماعی ایران، شمارۀ۲۶. | *وحیدا، فرویدون، و همکاران، «واکاوی کنش‌های احساسی - عاطفی در درمان اعتیاد مطالعۀکیفی با روش نظریۀ زمینه‌ای»، مجله پژوهش‌های راهبردی مسائل اجتماعی ایران، شمارۀ۲۶. | ||
[[رده: ویکی‌زندگی]] | [[رده: ویکی‌زندگی]] | ||
[[رده: | [[رده:زندگی سالم]] | ||
[[رده:مواد آسیب‌زا]] | |||
[[رده:روابط خانوادگی]] | |||