اهل‌بیت از دیدگاه اهل‌سنت افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع
(←منابع) |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
===اخلاق و تربیت دینی=== | ===اخلاق و تربیت دینی=== | ||
محبت اهل‌سنت افغانستان به اهل‌بیت پیامبر اسلام، ریشه در رویکرد [[تربیت|تربیتی]] آنها دارد. بسیاری از [[خانواده|خانواده]]<nowiki/>های اهل‌سنت افغانستان فرزندان خود را بر اساس آموزه‌های [[اخلاق|اخلاقی]] اهل‌بیت مانند [[صداقت]]، [[ایثار]]، [[امانت داری]]، [[عفت|عفت،]] تقوا، [[صله رحم،]] [[کرامت|کرامت،]] [[عزت نفس]]، بخشش و احترام و [[احسان به والدین]]، تربیت می‌کنند.<ref>فایق، تصوف و فرهنگ اسلامی در افغانستان، 2001ش، ص128.</ref> | محبت اهل‌سنت افغانستان به اهل‌بیت پیامبر اسلام، ریشه در رویکرد [[تربیت|تربیتی]] آنها دارد. بسیاری از [[خانواده|خانواده]]<nowiki/>های اهل‌سنت افغانستان فرزندان خود را بر اساس آموزه‌های [[اخلاق|اخلاقی]] اهل‌بیت مانند [[صداقت]]، [[ایثار]]، [[امانت داری]]، [[عفت|عفت،]] تقوا، [[صله رحم|صله رحم،]] [[کرامت|کرامت،]] [[عزت نفس]]، بخشش و احترام و [[احسان به والدین]]، تربیت می‌کنند.<ref>فایق، تصوف و فرهنگ اسلامی در افغانستان، 2001ش، ص128.</ref> | ||
[[تصوف در افغانستان]]، نقش اساسی در ترویج محبت به اهل‌بیت داشته است. محبت و ارادت طریقت‌های [[نقشبندیه در افغانستان|نقشبندیه]] و [[چشتیه در افغانستان|چشتیه]] به اهل‌بیت در [[دعا]]<nowiki/>ها، مناجات‌ها، و اشعار عرفانی آنان نمایان است.<ref>حکیمی، تصوف و اهل‌بیت، 1400ش، ص56.</ref> | [[تصوف در افغانستان]]، نقش اساسی در ترویج محبت به اهل‌بیت داشته است. محبت و ارادت طریقت‌های [[نقشبندیه در افغانستان|نقشبندیه]] و [[چشتیه در افغانستان|چشتیه]] به اهل‌بیت در [[دعا]]<nowiki/>ها، مناجات‌ها، و اشعار عرفانی آنان نمایان است.<ref>حکیمی، تصوف و اهل‌بیت، 1400ش، ص56.</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
تفاوت برداشت شیعیان و اهل‌سنت از رویدادهای تاریخی مانند واقعۀ [[واقعه غدیر|غدیر خم]] و کربلا نیز معمولاً در فضای عمومی افغانستان به گونه‌ای مطرح نمی‌شود که انسجام دینی مردم را تهدید کند. <ref>موسوی، مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، 1397ش، دوره 14، شماره 50، صص 104-92.</ref> | تفاوت برداشت شیعیان و اهل‌سنت از رویدادهای تاریخی مانند واقعۀ [[واقعه غدیر|غدیر خم]] و کربلا نیز معمولاً در فضای عمومی افغانستان به گونه‌ای مطرح نمی‌شود که انسجام دینی مردم را تهدید کند. <ref>موسوی، مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، 1397ش، دوره 14، شماره 50، صص 104-92.</ref> | ||
=== مشارکت در راهپیمایی اربعین امام حسین === | ===مشارکت در راهپیمایی اربعین امام حسین=== | ||
قابل توجهی از اهل‌سنت افغانستان هر ساله در راهپیمایی اربعین شرکت می‌کنند. آنها دوست دارند علمدار کاروان باشند و معمولا علمی را که به‌نام اباالفضل العباس است، به‌دوش می‌کشند.<ref>[https://fa.wikizendegi.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%B3%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&action=edit&s «رنج و گنج سفر اربعین شیعیان افغانستان»، خبرگزاری میزان.]</ref> آنها امام حسین را پیشوای آزادگان و سرسلسلۀ پاکان و نیکان دانسته و پیاده‌روی اربعین را موجب همدلی و اتحاد بیشتر مسلمانان می‌دانند.<ref>[https://af.sahartv.ir/news/world-i20832 «شرکت اهل سنت از افغانستان در مراسم اربعین حسینی»، وب‌سایت تلویزیون سحر افغانسان.] </ref> | قابل توجهی از اهل‌سنت افغانستان هر ساله در [[راهپیمایی اربعینی مردم افغانستان|راهپیمایی اربعین]] شرکت می‌کنند. آنها دوست دارند علمدار کاروان باشند و معمولا [[علم (نشان)|علمی]] را که به‌نام اباالفضل العباس است، به‌دوش می‌کشند.<ref>[https://fa.wikizendegi.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%B3%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&action=edit&s «رنج و گنج سفر اربعین شیعیان افغانستان»، خبرگزاری میزان.]</ref> آنها امام حسین را پیشوای آزادگان و سرسلسلۀ پاکان و نیکان دانسته و پیاده‌روی اربعین را موجب همدلی و اتحاد بیشتر مسلمانان می‌دانند.<ref>[https://af.sahartv.ir/news/world-i20832 «شرکت اهل سنت از افغانستان در مراسم اربعین حسینی»، وب‌سایت تلویزیون سحر افغانسان.] </ref> | ||
==مخالفت وهابی‌ها و تکفیری‌ها با انگاره‌های اهل‌بیتی در افغانستان== | ==مخالفت وهابی‌ها و تکفیری‌ها با انگاره‌های اهل‌بیتی در افغانستان== | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
*ترمذی، محمد بن عیسی، سنن ترمذی، قاهره، دارالسلام، 1983م. | *ترمذی، محمد بن عیسی، سنن ترمذی، قاهره، دارالسلام، 1983م. | ||
*حسین‌زاده، علی، تحلیل چالش‌های مذهبی در افغانستان، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی، 1399ش. | *حسین‌زاده، علی، تحلیل چالش‌های مذهبی در افغانستان، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی، 1399ش. | ||
*شافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، 1981م. | *«رنج و گنج: سفر اربعین شیعیان افغانستان»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 6 آبان 1398ش. | ||
*شافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، 1981م. | |||
*«شرکت اهل سنت از افغانستان در مراسم اربعین حسینی»، وب‌سایت تلویز سحر افغانستان، تاریخ درج مطلب: 13 سنبله 1402ش. | |||
*صدیقی، محمدعثمان، معارج الولایة فی حقوق آل‌البیت، ننگرهار، ارمغان، 1376ش. | *صدیقی، محمدعثمان، معارج الولایة فی حقوق آل‌البیت، ننگرهار، ارمغان، 1376ش. | ||
*طبری، محمد بن جریر، تفسیر الطبری، قاهره، دارالمعارف، 1961م. | *طبری، محمد بن جریر، تفسیر الطبری، قاهره، دارالمعارف، 1961م. | ||