مرگ آگاهی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
مرگ بهمعنای مردن و ضد حیات،<ref>ابنمنظور، لسان العرب، 1414ق، ج2، ص91.</ref> در هر چیزی بهمقتضای خصوصیات وجودیاش جاری است.<ref>مصطفوی، التحقیق، 1368ش، ج11، ص169.</ref> در منابع اسلامی، تعبیرات مختلفى پیرامون مرگ وجود دارد اما همه در این جهت مشترکاند که مرگ، فنا و نابودى نیست، بلکه انتقال از خانهاى به خانه دیگر است؛ زیرا انسان، مرکب از روح و بدن است و با مرگ، که فقدان حیات و زندگى بدن ظاهرى است، روح به جهان آخرت منتقل میشود. | مرگ بهمعنای مردن و ضد حیات،<ref>ابنمنظور، لسان العرب، 1414ق، ج2، ص91.</ref> در هر چیزی بهمقتضای خصوصیات وجودیاش جاری است.<ref>مصطفوی، التحقیق، 1368ش، ج11، ص169.</ref> در منابع اسلامی، تعبیرات مختلفى پیرامون مرگ وجود دارد اما همه در این جهت مشترکاند که مرگ، فنا و نابودى نیست، بلکه انتقال از خانهاى به خانه دیگر است؛ زیرا انسان، مرکب از روح و بدن است و با مرگ، که فقدان حیات و زندگى بدن ظاهرى است، روح به جهان آخرت منتقل میشود. | ||
امروزه در کنار پیشرفتهای فنّاورانه، عطش انسان نسبت به مسائل معنوی نیز فزونی گرفته است؛ توجه و دلبستگی انسان به معنویت حتی معنویتهای سطحی و تهی از | امروزه در کنار پیشرفتهای فنّاورانه، عطش انسان نسبت به مسائل معنوی نیز فزونی گرفته است؛ توجه و دلبستگی انسان به معنویت حتی معنویتهای سطحی و تهی از [[دین]]، در همین راستا ارزیابی میشود و تحقیقات بسیاری در زمینه ارتباط [[دین]] و مؤلفههای دینی از جمله مباحث آخرتگرایانه و تأثیر آن بر کاهش آلام روانی و افزایش امید و سلامت روانی انجام و منتشر شده است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20100930182352-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%87%20%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%20%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%20%D8%AF%DB%8C%D9%86.pdf خدایاری فرد و دیگران، «گستره پژوهشهای روانشناختی در حوزه دین»، 1380ش، ص48.]</ref> | ||
مرگآگاهی بهمعنای تلاش فرد برای حضور و یادآوری مرگ در ذهن و زندگی انسان، یکی از عوامل موثر در معنادهی و تعالیبخشی به زندگی انسان بهشمار میرود. جهتدهندگی و انگیزهبخشی یاد مرگ موجی از تحرک و تلاش را به زندگی افراد وارد میکند و بهمعنای این نیست که انسان در گوشهای بنشیند و با یاد مرگ و برزخ و قیامت، از کار و زندگی دست بکشد. مرگآگاهی، جهت فعالیتهای زندگی را در راستای مقصد نهایی تنظیم میکند و برخلاف برخی که یاد مرگ را موجب نگرانی و پریشانی میدانند، مرگآگاهی مصونیتبخش انسان از ارتکاب خطاها است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/1567324033-10216-6-5.pdf زاهدی، «یاد مرگ و آثار آن از دیدگاه قرآن و روایات»، 1397ش، ص68.]</ref> | مرگآگاهی بهمعنای تلاش فرد برای حضور و یادآوری مرگ در ذهن و زندگی انسان، یکی از عوامل موثر در معنادهی و تعالیبخشی به زندگی انسان بهشمار میرود. جهتدهندگی و انگیزهبخشی یاد مرگ موجی از تحرک و تلاش را به زندگی افراد وارد میکند و بهمعنای این نیست که انسان در گوشهای بنشیند و با یاد مرگ و برزخ و قیامت، از کار و زندگی دست بکشد. مرگآگاهی، جهت فعالیتهای زندگی را در راستای مقصد نهایی تنظیم میکند و برخلاف برخی که یاد مرگ را موجب نگرانی و پریشانی میدانند، مرگآگاهی مصونیتبخش انسان از ارتکاب خطاها است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/1567324033-10216-6-5.pdf زاهدی، «یاد مرگ و آثار آن از دیدگاه قرآن و روایات»، 1397ش، ص68.]</ref> | ||
در قرآن، مرگ و زندگی در یک راستا و با هدف آزمون انسان در نیکرفتاری بیشتر معنا شده است.<ref>سوره ملک، آیه 2.</ref> مرگ، آزمونی است برای رشد و نمایاندن استعدادهای نهفته و رساندن انسانها به کمال مطلوب. قرآن با اشاره به اصل معاد و زندگي ابدي انسان در آيات متعدد، از انسانها ميخواهد اين حقيقت را در دنيا بهعنوان يكي از محورهاي اصلي جهتگيري در نظر داشته باشند چراکه تمرکز بر زندگی دنیا و رضایت به آن در مقایسه با جهان پس از مرگ ارزش چندانی ندارد.<ref>سوره توبه، آیه 38.</ref> یاد مرگ وسیلهای است تا انسان از پایداری و خیر آخرت<ref>سوره اعلی، آیه 16.</ref> غفلت نورزد و از بهرههای آن بینصیب نماند؛ زیرا دامنه منافع مرگآگاهی در دنیا نیز جریان دارد. | در قرآن، مرگ و زندگی در یک راستا و با هدف آزمون انسان در نیکرفتاری بیشتر معنا شده است.<ref>سوره ملک، آیه 2.</ref> مرگ، آزمونی است برای رشد و نمایاندن استعدادهای نهفته و رساندن انسانها به کمال مطلوب. قرآن با اشاره به اصل معاد و زندگي ابدي انسان در آيات متعدد، از انسانها ميخواهد اين حقيقت را در دنيا بهعنوان يكي از محورهاي اصلي جهتگيري در نظر داشته باشند چراکه تمرکز بر زندگی دنیا و رضایت به آن در مقایسه با جهان پس از مرگ ارزش چندانی ندارد.<ref>سوره توبه، آیه 38.</ref> یاد مرگ وسیلهای است تا انسان از پایداری و خیر آخرت<ref>سوره اعلی، آیه 16.</ref> غفلت نورزد و از بهرههای آن بینصیب نماند؛ زیرا دامنه منافع مرگآگاهی در دنیا نیز جریان دارد. | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* قرآن | * قرآن | ||
* ابنمنظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت؛ دار إحیاء التراث العربی، 1408ق. | * ابنمنظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت؛ دار إحیاء التراث العربی، 1408ق. | ||
* خدایاری فرد، محمد و دیگران، «گستره پژوهشهای روانشناختی در حوزه | * خدایاری فرد، محمد و دیگران، «گستره پژوهشهای روانشناختی در حوزه [[دین]]»، مجله اندیشه و رفتار، س6، ش4، 1380ش. | ||
* زاهدی، محمدرضا، «یاد مرگ و آثار آن از دیدگاه قرآن و روایات»، فصلنامه پژوهشی تامل، س3، ش2، 1397ش. | * زاهدی، محمدرضا، «یاد مرگ و آثار آن از دیدگاه قرآن و روایات»، فصلنامه پژوهشی تامل، س3، ش2، 1397ش. | ||
* مجلسی، محمدباقر ، بحارالانوار ، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، الطبعه الثالثه، 1403ق. | * مجلسی، محمدباقر ، بحارالانوار ، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، الطبعه الثالثه، 1403ق. |