امام علی بن الحسین: تفاوت میان نسخهها
←علی بن الحسین در آیینه آیات
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
علی بن الحسین (علیه السلام) بزرگترین<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> فرزند حسین بن علی و معروف به «ابن الخِیَرَتَین»<ref>مجلسی، بحارالأنوار، 1413ق، ج46، ص4.</ref> است. کنیهاش، ابومحمد، ابوالحسن اول،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص317؛ مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> ابوبکر، ابوالحسین<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص8.</ref> و ابوعبدالله<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص53.</ref> است. و القابش، سید عابدین،<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32؛ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص255.</ref> زینت دوستان،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص315.</ref> زینالعابدین،<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص27 و 29.</ref> سیدالساجدین،<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32.</ref> علی الخیر، علی العابد، علی الأغَرّ (نیکمرد، کریم الافعال<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه أغرّ.</ref>)، ذوالثفنات (پیشانی پینهبسته)،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص262.</ref> قدوةالزاهدین (پیشوای زاهدان<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه قدوه.</ref>)، سیدالمتقین، امام المؤمنین، زینالصالحین، مَنارالقانتین (چراغ شب زندهداران و فرمانبرداران<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه قانتین.</ref>)، امامالامة، البَکّاء (بسیار اشکریز)، العدل، الأمین، الزکی و سجاد است.<ref>ابنشهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، 1379ق، ج۳، ص۳۱۰؛ اربلی، کشف الغمه، 1381ق، ج۲، ص۳۱۷؛ .شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص7؛ قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32.</ref> این القاب از طرف کسانی به علی بن الحسین داده شده است، که نه شیعه بودهاند، و نه او را امام منصوب از جانب خداوند میدانستهاند!<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص8.</ref> در بین این القاب، سجاد و زینالعابدین مشهورترند.<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص53.</ref> در روز یکشنبه یا سهشنبه یا پنجشنبه<ref>اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، 1381ق، ج2، ص285.</ref> یا جمعه پانزدهم جمادیالاولی<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص29.</ref> یا پانزدهم جمادیالثانیه یا پنجم<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص123؛ منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص139.</ref> یا هفتم شعبان سال 33،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص258.</ref> 35، 36،<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص605-606.</ref> 37،<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص29، 30 و 39.</ref> 38<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص317؛ مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> یا 48هجری،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص256.</ref> در مدینه<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253؛ اربلی، کشف الغمه، 1381ق، ج2، ص285.</ref> به دنیا آمد. 2 سال و چند ماه با جدش، علی<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص325.</ref> و 10<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص57 و 131. </ref> یا 12<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> یا 13 سال<ref>نصیری، تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان، 1384ش، ص180.</ref> با عمویش، حسن و 20<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> یا 23 سال<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص254.</ref> با پدرش، حسین همراه بود.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> مدت امامتش نیز 34<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص140.</ref> یا 35 سال و چند ماه<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> بود. دوران خردسالی و نوجوانی او با حکومت معاویه، آشفتگی و اختناق عراق، بحرانهای حجاز، درهمریختگی سنت و پدید آمدن بدعت و تبدیل خلافت به پادشاهی موروثی، مصادف بود.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص 39 و 45.</ref> وی معاصر با شش خلیفه اموی (معاویه بن ابوسفیان-38 تا 60 هجری-، یزید بن معاویه-60 تا 64 هجری- و معاویه بن یزید-64 هجری-) و مروانی (مروان بن حکم-65 هجری-، عبدالملک بن مروان-65 تا 86 هجری- و ولید بن عبدالملک-86 تا 95 هجری-) بود.<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۳۹۰ق، ص۲۵۶ـ۲۵۷.</ref> او دارای 15 فرزند<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص261.</ref> (11 پسر و 4 دختر) بود.<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص163.</ref> در کربلا، در حالی که 21 یا 22 یا 23 یا 25 و یا 30 ساله بود،<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص123.</ref> به همراه پدرش حاضر بود<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص325.</ref> و شاهد شهادت پدر، برادران، عموها و جوانان بنیهاشم بود.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> اما خود، به علت بیماری که معلوم نیست از چه برههای و از چه منزلی آغاز شده بود،<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص50.</ref> – درد شکم – نتوانست در معرکه قتال حضور یابد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص319.</ref> دشمن نیز به علت بیماری او، از کشتنش در گذشت و به همراه اسیران اهل بیت به کوفه و سپس شام گسیل داشت.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص51.</ref> سخنان روشنگر و کوبندۀ او در بارگاه عبیدالله در کوفه و نیز در کاخ یزید و در مسجد جامع دمشق،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص270.</ref> و برشماری شش خصلت ممتاز برای اهل بیت (علم، شجاعت، فصاحت، بردباری، جوانمردی و محبت)،<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص79-82.</ref> موجبات رسوایی دشمن را فراهم آورد<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص131، 133 و 134.</ref> و آنان را وادار به سکوت و احترام به اسیران نمود.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص52-53، 69-71 و 73-75.</ref> مردم عراق به زشتی کار خود پی برده و شامیان نیز دریافتند حسین بن علی و شهدای کربلا و نیز اسیران اهل بیت، خارجی و شورشی نبوده و نیستند.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص76.</ref> همچنین، بهدلیل اتّخاذ روش مسالمتجویانه و غیرمداخلهگرانۀ علی بن الحسین با امویان،<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص621.</ref> تنها کسی که پس از تصرف مدینه توسط سپاه شام، از تعرض و توهین مسلم بن عُقبه مصون ماند، علی بن الحسین بود.<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص260.</ref> وی به واسطه زهری که ولید بن عبدالملک به او خورانید، در روز شنبه<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص201-202.</ref> یا دوشنبه، بیستودوم،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص258.</ref> دوازدهم یا هجدهم یا بیستوپنجم<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> محرم سال 92 یا 94 یا 95<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج۱، ص468.</ref> در سن 57<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> یا 58 سالگی<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص257.</ref> به شهادت رسید و در بقیع،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> در کنار عمویش، حسن به خاک سپرده شد. | علی بن الحسین (علیه السلام) بزرگترین<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> فرزند حسین بن علی و معروف به «ابن الخِیَرَتَین»<ref>مجلسی، بحارالأنوار، 1413ق، ج46، ص4.</ref> است. کنیهاش، ابومحمد، ابوالحسن اول،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص317؛ مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> ابوبکر، ابوالحسین<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص8.</ref> و ابوعبدالله<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص53.</ref> است. و القابش، سید عابدین،<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32؛ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص255.</ref> زینت دوستان،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص315.</ref> زینالعابدین،<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص27 و 29.</ref> سیدالساجدین،<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32.</ref> علی الخیر، علی العابد، علی الأغَرّ (نیکمرد، کریم الافعال<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه أغرّ.</ref>)، ذوالثفنات (پیشانی پینهبسته)،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص262.</ref> قدوةالزاهدین (پیشوای زاهدان<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه قدوه.</ref>)، سیدالمتقین، امام المؤمنین، زینالصالحین، مَنارالقانتین (چراغ شب زندهداران و فرمانبرداران<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه قانتین.</ref>)، امامالامة، البَکّاء (بسیار اشکریز)، العدل، الأمین، الزکی و سجاد است.<ref>ابنشهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، 1379ق، ج۳، ص۳۱۰؛ اربلی، کشف الغمه، 1381ق، ج۲، ص۳۱۷؛ .شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص7؛ قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص32.</ref> این القاب از طرف کسانی به علی بن الحسین داده شده است، که نه شیعه بودهاند، و نه او را امام منصوب از جانب خداوند میدانستهاند!<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص8.</ref> در بین این القاب، سجاد و زینالعابدین مشهورترند.<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص53.</ref> در روز یکشنبه یا سهشنبه یا پنجشنبه<ref>اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، 1381ق، ج2، ص285.</ref> یا جمعه پانزدهم جمادیالاولی<ref>قمی، منتهیالامال، 1371ش، ج2، ص29.</ref> یا پانزدهم جمادیالثانیه یا پنجم<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص123؛ منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص139.</ref> یا هفتم شعبان سال 33،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص258.</ref> 35، 36،<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص605-606.</ref> 37،<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص29، 30 و 39.</ref> 38<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص317؛ مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> یا 48هجری،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص256.</ref> در مدینه<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253؛ اربلی، کشف الغمه، 1381ق، ج2، ص285.</ref> به دنیا آمد. 2 سال و چند ماه با جدش، علی<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص325.</ref> و 10<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص57 و 131. </ref> یا 12<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص253.</ref> یا 13 سال<ref>نصیری، تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان، 1384ش، ص180.</ref> با عمویش، حسن و 20<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> یا 23 سال<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص254.</ref> با پدرش، حسین همراه بود.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> مدت امامتش نیز 34<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص140.</ref> یا 35 سال و چند ماه<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> بود. دوران خردسالی و نوجوانی او با حکومت معاویه، آشفتگی و اختناق عراق، بحرانهای حجاز، درهمریختگی سنت و پدید آمدن بدعت و تبدیل خلافت به پادشاهی موروثی، مصادف بود.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص 39 و 45.</ref> وی معاصر با شش خلیفه اموی (معاویه بن ابوسفیان-38 تا 60 هجری-، یزید بن معاویه-60 تا 64 هجری- و معاویه بن یزید-64 هجری-) و مروانی (مروان بن حکم-65 هجری-، عبدالملک بن مروان-65 تا 86 هجری- و ولید بن عبدالملک-86 تا 95 هجری-) بود.<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۳۹۰ق، ص۲۵۶ـ۲۵۷.</ref> او دارای 15 فرزند<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص261.</ref> (11 پسر و 4 دختر) بود.<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص163.</ref> در کربلا، در حالی که 21 یا 22 یا 23 یا 25 و یا 30 ساله بود،<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص123.</ref> به همراه پدرش حاضر بود<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص325.</ref> و شاهد شهادت پدر، برادران، عموها و جوانان بنیهاشم بود.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص129.</ref> اما خود، به علت بیماری که معلوم نیست از چه برههای و از چه منزلی آغاز شده بود،<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص50.</ref> – درد شکم – نتوانست در معرکه قتال حضور یابد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص319.</ref> دشمن نیز به علت بیماری او، از کشتنش در گذشت و به همراه اسیران اهل بیت به کوفه و سپس شام گسیل داشت.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص51.</ref> سخنان روشنگر و کوبندۀ او در بارگاه عبیدالله در کوفه و نیز در کاخ یزید و در مسجد جامع دمشق،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص270.</ref> و برشماری شش خصلت ممتاز برای اهل بیت (علم، شجاعت، فصاحت، بردباری، جوانمردی و محبت)،<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زینالعابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص79-82.</ref> موجبات رسوایی دشمن را فراهم آورد<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص131، 133 و 134.</ref> و آنان را وادار به سکوت و احترام به اسیران نمود.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص52-53، 69-71 و 73-75.</ref> مردم عراق به زشتی کار خود پی برده و شامیان نیز دریافتند حسین بن علی و شهدای کربلا و نیز اسیران اهل بیت، خارجی و شورشی نبوده و نیستند.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص76.</ref> همچنین، بهدلیل اتّخاذ روش مسالمتجویانه و غیرمداخلهگرانۀ علی بن الحسین با امویان،<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص621.</ref> تنها کسی که پس از تصرف مدینه توسط سپاه شام، از تعرض و توهین مسلم بن عُقبه مصون ماند، علی بن الحسین بود.<ref>مفید، الإرشاد، 1399ق، ص260.</ref> وی به واسطه زهری که ولید بن عبدالملک به او خورانید، در روز شنبه<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص201-202.</ref> یا دوشنبه، بیستودوم،<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص258.</ref> دوازدهم یا هجدهم یا بیستوپنجم<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> محرم سال 92 یا 94 یا 95<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج۱، ص468.</ref> در سن 57<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> یا 58 سالگی<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص257.</ref> به شهادت رسید و در بقیع،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، 1362ش، ص326.</ref> در کنار عمویش، حسن به خاک سپرده شد. | ||
==علی بن الحسین در آیینه آیات== | ==علی بن الحسین در آیینه آیات== | ||
چنان که علی بن الحسین، خود، در دیدار و گفتگو با مرد شامی تصریح و تأکید کرده است، آیات مودت، تطهیر، ذویالقربی، خُمسِ غنایم و آیه «و اولوا الأرحام بعضهم أولی ببعض فی کتاب | چنان که علی بن الحسین، خود، در دیدار و گفتگو با مرد شامی تصریح و تأکید کرده است، آیات مودت،<ref>سوره شوری، آیه 22.</ref> تطهیر،<ref>سوره أحزاب، آیه 33.</ref> ذویالقربی،<ref>سوره إسراء، آیه 26.</ref> خُمسِ غنایم<ref>سوره أنفال، آیه 41.</ref> و آیه «و اولوا الأرحام بعضهم أولی ببعض فی کتاب الله»،سوره أحزاب، آیه 6. در شأن او و سایر امامان شیعه نازل شده است.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص66.</ref> | ||
==علی بن الحسین در آیینه روایات== | ==علی بن الحسین در آیینه روایات== | ||
علی بن الحسین، یکی از 12 امامی است که پیامبر بر امامتش تصریح کرده است. امام علی او را بهترینِ اهل زمین در زمانۀ خود، و پدرش او را خوشبو و خوشاخلاق معرفی کردهاند. | علی بن الحسین، یکی از 12 امامی است که پیامبر بر امامتش تصریح کرده است. امام علی او را بهترینِ اهل زمین در زمانۀ خود، و پدرش او را خوشبو و خوشاخلاق معرفی کردهاند. |