←کمرویی در آموزههای اسلامی
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
والدین خجالتی کودکان خجالتی تربیت میکنند. این مسئله هم از طریق یادگیری مشاهدهای اتفاق میافتد و هم انتقال ژنتیکی زمینهساز کمرویی در کودکان میشود.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان) ، 1401ش، ص44. </ref> | والدین خجالتی کودکان خجالتی تربیت میکنند. این مسئله هم از طریق یادگیری مشاهدهای اتفاق میافتد و هم انتقال ژنتیکی زمینهساز کمرویی در کودکان میشود.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان) ، 1401ش، ص44. </ref> | ||
===تعارضات زناشویی=== | ===تعارضات زناشویی=== | ||
اختلافات و تعارضات زناشویی تعادل زندگی را به هم میریزد. این مسئله بر روح و روان کودک | اختلافات و تعارضات زناشویی تعادل زندگی را به هم میریزد. این مسئله بر روح و روان کودک بیتأثیر نیست. تا زمانی که پدر و مادر درگیر مشکلات ارتباطی هستند کودک تعادل روحی خود را از دست داده و زمینه ایجاد مشکلاتی نظیر پرخاشگری، کمبود عزتنفس و کمرویی فراهم است.<ref>رجبی، «کمرویی درکودکان»، 1392ش، ص16.</ref> | ||
===خانواده انتقادگر یا کمالپرست=== | ===خانواده انتقادگر یا کمالپرست=== | ||
توقع بیش از حد داشتن و یا انتقاد و سرزنش مستمر و حتی یک تجربه اجتماعی منفی مانند دست و پا چلفتی خطاب شدن باعث تخریب حرمت نفس و کمرویی کودک می شود. در واقع کودک کمرو، به دیگران و شرایط اطمینان ندارد و ترس آن را دارد که مورد انتقاد و سرزنش قرار بگیرد و نگران این است که مرتکب خرابکاری و اشتباه شود از این رو ترجیح میدهد که بیشتر تنها باشد و روابطش با دیگران را کاهش دهد.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان)، 1401ش،ص44.</ref> | توقع بیش از حد داشتن و یا انتقاد و سرزنش مستمر و حتی یک تجربه اجتماعی منفی مانند دست و پا چلفتی خطاب شدن باعث تخریب حرمت نفس و کمرویی کودک می شود. در واقع کودک کمرو، به دیگران و شرایط اطمینان ندارد و ترس آن را دارد که مورد انتقاد و سرزنش قرار بگیرد و نگران این است که مرتکب خرابکاری و اشتباه شود از این رو ترجیح میدهد که بیشتر تنها باشد و روابطش با دیگران را کاهش دهد.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان)، 1401ش،ص44.</ref> | ||
خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
تشويق به شركت در اردوها، تشويق فرزندان براى حضور در جمع، حتى در جمعهاى بسيار كوچك، احساس كمرويى را از آنان دور مىكند. دادن آگاهی و مهارتهای لازم گاهى به هنگام شركت فرزندان در يك جمع، مثلاً در يك جشن و يا هنگامى كه قرار است با همسن و سالان خود با وسيلهاى خاص بازى كنند و يا به تفريح بپردازند لازم است قبلاً آگاهى كافى به آنها داده شود تا بتوانند در موقعيت و شرايط جديد با آمادگى كامل، حضور فعال داشته باشند. علاوه بر این، برای اینکه یک واکنش و رفتار نامناسب را برطرف کنیم باید واکنش و رفتار مناسبی جایگزین آن شود.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان)، 1401ش، ص75.</ref> | تشويق به شركت در اردوها، تشويق فرزندان براى حضور در جمع، حتى در جمعهاى بسيار كوچك، احساس كمرويى را از آنان دور مىكند. دادن آگاهی و مهارتهای لازم گاهى به هنگام شركت فرزندان در يك جمع، مثلاً در يك جشن و يا هنگامى كه قرار است با همسن و سالان خود با وسيلهاى خاص بازى كنند و يا به تفريح بپردازند لازم است قبلاً آگاهى كافى به آنها داده شود تا بتوانند در موقعيت و شرايط جديد با آمادگى كامل، حضور فعال داشته باشند. علاوه بر این، برای اینکه یک واکنش و رفتار نامناسب را برطرف کنیم باید واکنش و رفتار مناسبی جایگزین آن شود.<ref>ساداتیان، مهارتهای زندگی (برای کودکان)، 1401ش، ص75.</ref> | ||
==کمرویی در آموزههای اسلامی== | ==کمرویی در آموزههای اسلامی== | ||
در روایتی، حیا و شرم | در روایتی، حیا و شرم دو گونه عنوان شده است؛ اولی شرم راستین و منطقی که انسانها بر اساس فطرت خود باید از اعمال زشت، ابراز تنفر و از انجام دادن آن خودداری کنند؛ این حیا را حیای عقل میگویند. نوع دیگر حیا که از روحیات منفی دانسته میشود آن است که شخصی چیزی را نداند و از سؤال کردن از دیگران نیز دچار شرم شود. چنین شخصی دچار کمرویی است و این روحیه زیانآور بوده و مانع رشد انسان است.<ref>کلینی، الکافی، 1429ق، ج2، ص106.</ref> امام علی نیز در نهجالبلاغه ترس از چیزی را مانعی برای رسیدن به آن معرفی کرده است. شرم نیز بهخاطر جلوگیری از درخواست و سؤال زمینۀ محروم شدن را فراهم میسازد.<ref>دشتی ، ترجمه و شرح نهجالبلاغه، حکمت 21.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |