سرآلیش: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''سرآلیش؛'''</big> ازدواج توافقی دختران دو خانواده با پسران هر یک از آن خانواده‌ها.
<big>'''سرآلیش؛'''</big> ازدواج توافقی دختران دو خانواده با پسران هر یک از آن خانواده‌ها.


سرآلیش، یا ازدواج بده‌بستان وصلتی است که دو دختر میان دو خانواده به هدف ازدواج با پسران هر یک از خانواده‌ها معاوضه می‌شود. ازدواج سرآلیش در کشورهای آسیایی به‌ویژه در افغانستان به‌دلیل کم‌هزینه‌بودن آن بسیار مرسوم است و در ایران نیز در مواردی تا کنون وجود دارد.  
سرآلیش، یا [[ازدواج]] بده‌بستان وصلتی است که دو دختر میان دو [[خانواده]] به هدف ازدواج با پسران هر یک از خانواده‌ها معاوضه می‌شود. ازدواج سرآلیش در کشورهای آسیایی به‌ویژه در افغانستان به‌دلیل کم‌هزینه‌بودن آن بسیار مرسوم است و در ایران نیز در مواردی تاکنون وجود دارد.  
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
آلیش به‌معنای عوض و بدل است.<ref>[https://vajehyab.com/ganjvajeh/%D8%B9%D9%88%D8%B6-%D9%88-%D8%A2%D9%84%DB%8C%D8%B4?q=%D8%B9%D9%88%D8%B6%20%D9%88%20%D8%A2%D9%84%DB%8C%D8%B4 فرهنگ گنجواژه، ذیل واژۀ عوض و آلیش.]</ref>  سرآلیش در اصطلاح رایج مردم افغانستان به ازدواجی گفته می‌شود که خانوده‌ای به خواستگاری دختری می‌رود، اما خانواده دختر وصلت را به شرطی قبول می‌کند که وصلت دختر خانوادۀ مقابل با پسر خودشان پذیرفته شود. در این حالت، هزینۀ ازدواج چهار جوان از جمله جهاز، مهریه و برگزاری جشن ازدواج به دوش هر دو خانواده است.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  در ایران به دختر‌دادن و دختر‌گرفتن از یک خانواده ازدواج بده‌بستان می‌گویند.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  این گونه از ازدواج با احکام شریعت اسلام، سازگار است و عقدِ نکاح هر کدام از دو ازدواج، به‌صورت مستقل صورت می‌گیرد و هر یک از زنان مهریۀ مشخص دارد.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  ازدواج سرآلیش متفاوت از ازدواج غیرشرعی با نام شغار است که دو مرد، دختر یا خواهر خود را به قصد ازدواج، معاوضه می‌کنند و در این معاوضه، هر زن، مهریۀ زن دیگر محسوب می‌شود.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/46078/%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%89-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%89 .منتظری ‌مقدم، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
آلیش به‌معنای عوض و بدل است.<ref>[https://vajehyab.com/ganjvajeh/%D8%B9%D9%88%D8%B6-%D9%88-%D8%A2%D9%84%DB%8C%D8%B4?q=%D8%B9%D9%88%D8%B6%20%D9%88%20%D8%A2%D9%84%DB%8C%D8%B4 فرهنگ گنجواژه، ذیل واژۀ عوض و آلیش.]</ref>  سرآلیش در اصطلاح رایج مردم افغانستان به ازدواجی گفته می‌شود که خانوده‌ای به خواستگاری دختری می‌رود، اما خانواده دختر وصلت را به شرطی قبول می‌کند که وصلت دختر خانوادۀ مقابل با پسر خودشان پذیرفته شود. در این حالت، هزینۀ ازدواج چهار جوان از جمله [[جهیزیه|جهاز]]، [[مهریه]] و برگزاری [[جشن]] ازدواج به دوش هر دو خانواده است.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  در ایران به دختر‌دادن و دختر‌گرفتن از یک خانواده ازدواج بده‌بستان می‌گویند.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  این گونه از ازدواج با احکام شریعت اسلام، سازگار است و [[صیغه ازدواج|عقدِ نکاح]] هر کدام از دو ازدواج، به‌صورت مستقل صورت می‌گیرد و هر یک از زنان مهریۀ مشخص دارد.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  ازدواج سرآلیش متفاوت از ازدواج غیرشرعی با نام شغار است که دو مرد، [[دختر]] یا خواهر خود را به قصد ازدواج، معاوضه می‌کنند و در این معاوضه، هر زن، مهریۀ زن دیگر محسوب می‌شود.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/46078/%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%89-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%89 .منتظری ‌مقدم، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
 
==عوامل و زمینه‌های اجتماعی ازدواج سرآلیش==
==عوامل و زمینه‌های اجتماعی ازدواج سرآلیش==
فقر مهم‌ترین عامل ازدواج سرآلیش در افغانستان است؛ در این ازدواج هر دو خانواده به‌دلیل دختر‌دادن به همدیگر از پرداخت شیربها معاف می‌شوند و مخارج تشکیل زندگی و برپایی جشن عروسی نیز برای هر دو خانواده با هزینۀ کم تمام می‌شود. با این ازدواج چهار جوان زندگی مشترک را بدون هزینۀ گزاف شروع می‌کنند. ‌به‌نظر محققان هر چه فقر و آمار بیکاری در کشور بالا باشد این نوع از ازدواج نیز افزایش می‌یابد.<ref>[https://8am.media/fa/forced-marriage-and-its-rise-after-the-taliban-came-to-power-in-afghanistan/ سیدی، «ازدواج اجباری و سیر صعودی آن پس از به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]</ref>  همچنین ازدواج سرآلیش جزء فرهنگ و از رسم‌های دیرینۀ مردم افغانستان به‌شمار می‌رود و مردم بعضی از مناطق به‌ویژه در روستاها و مکان‌های دوردست علاقه‌مند به این نوع ازدواج هستند.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی، «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  
فقر مهم‌ترین عامل ازدواج سرآلیش در افغانستان است؛ در این ازدواج هر دو خانواده به‌دلیل دختر‌دادن به همدیگر از پرداخت [[شیربها]] معاف می‌شوند و مخارج تشکیل زندگی و برپایی جشن عروسی نیز برای هر دو خانواده با هزینۀ کم تمام می‌شود. با این ازدواج چهار جوان زندگی مشترک را بدون هزینۀ گزاف شروع می‌کنند. ‌به‌نظر محققان هر چه فقر و آمار بیکاری در کشور بالا باشد این نوع از ازدواج نیز افزایش می‌یابد.<ref>[https://8am.media/fa/forced-marriage-and-its-rise-after-the-taliban-came-to-power-in-afghanistan/ سیدی، «ازدواج اجباری و سیر صعودی آن پس از به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]</ref>  همچنین ازدواج سرآلیش جزء فرهنگ و از رسم‌های دیرینۀ مردم افغانستان به‌شمار می‌رود و مردم بعضی از مناطق به‌ویژه در روستاها و مکان‌های دوردست علاقه‌مند به این نوع ازدواج هستند.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی، «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>
 
==چالش‌ها==
==چالش‌ها==
در توافق خانواده‌ها برای ازدواج سرآلیش، معمولا بزرگ‌ترها تصمیم نهایی را می‌گیرند و رضایت دختران و پسران در نظر گرفته نمی‌شود؛<ref>[https://www.farsnews.ir/news/13941121000278/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%BA%D9%84%D8%B7-%D9%88-%D9%87%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D احسانی، «رسم و رسوم غلط و هفت‌خوان ازدواج در افغانستان»، خبرگزاری فارسی.]</ref>  در این حالت، دختران و پسران با مشکلاتی در زندگی خانوادگی مواجه می‌شوند<ref>[https://subhekabul.com/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%87%d9%85/women-narratives-part-17/ یاس، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج»، وب‌سایت روزنامۀ صبح کابل.]</ref>  و مشکلات هر کدام از زوجین موجب سرایت چالش و دردسر به زوج دیگر نیز می‌شود؛ خانواده‌ای هم که دختر آنها دچار مشکل شده‌، دختر خانوادۀ دیگر را به چشم یک گروگان دیده و مورد اذیت و آزار قرار می‌دهند.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی، «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  در چنین وضعیتی خشونت خانگی به خصومت و دشمنی دو خانواده می‌انجامدو گاهی تا مرحله طلاق‌ اجباری هر دو خانواده پیش می‌رود.<ref> [https://subhekabul.com/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%87%d9%85/women-narratives-part-17/ یاس، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج»، وب‌سایت روزنامۀ صبح کابل.]</ref>  
در توافق خانواده‌ها برای ازدواج سرآلیش، معمولا بزرگ‌ترها تصمیم نهایی را می‌گیرند و رضایت دختران و پسران در نظر گرفته نمی‌شود؛<ref>[https://www.farsnews.ir/news/13941121000278/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%BA%D9%84%D8%B7-%D9%88-%D9%87%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D احسانی، «رسم و رسوم غلط و هفت‌خوان ازدواج در افغانستان»، خبرگزاری فارسی.]</ref>  در این حالت، دختران و پسران با مشکلاتی در زندگی خانوادگی مواجه می‌شوند<ref>[https://subhekabul.com/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%87%d9%85/women-narratives-part-17/ یاس، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج»، وب‌سایت روزنامۀ صبح کابل.]</ref>  و مشکلات هر کدام از زوجین موجب سرایت چالش و دردسر به زوج دیگر نیز می‌شود؛ خانواده‌ای هم که دختر آنها دچار مشکل شده‌، دختر خانوادۀ دیگر را به چشم یک گروگان دیده و مورد اذیت و آزار قرار می‌دهند.<ref>[https://www.jomhornews.com/fa/news/15298/ یوسفی، «ازدواج‌های سر بدلی، معامله با سرنوشت جوانان/گزارش ویژه»، خبرگزاری جمهور.]</ref>  در چنین وضعیتی [[خشونت خانگی]] به خصومت و دشمنی دو خانواده می‌انجامدو گاهی تا مرحله [[طلاق در افغانستان|طلاق‌]] اجباری هر دو خانواده پیش می‌رود.<ref> [https://subhekabul.com/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%87%d9%85/women-narratives-part-17/ یاس، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج»، وب‌سایت روزنامۀ صبح کابل.]</ref>
 
==ازدواج بده‌و‌بستان در ایران==  
==ازدواج بده‌و‌بستان در ایران==  
ازدواج بده‌وبستان در برخی از نقاط ایران نیز رواج دارد. این خویشاوندی گاهی  میان اقوام درجه یک یعنی خواهر و برادر با یکی از فرزندان اعضای درجه دوم خانوادۀ دیگر یعنی دایی، خاله، عمو، عمه و یا بالعکس نیز صورت می‌گیرد.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  
ازدواج بده‌وبستان در برخی از نقاط ایران نیز رواج دارد. این خویشاوندی گاهی  میان اقوام درجه یک یعنی خواهر و برادر با یکی از فرزندان اعضای درجه دوم خانوادۀ دیگر یعنی دایی، خاله، عمو، عمه و یا بالعکس نیز صورت می‌گیرد.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  
در این نوع ازدواج‌ نیز ارتباطات خویشاوندی میان دو خانواده بسیار پیچیده شده و مشکلات هر یک از خانواده‌ها تأثیر مستقیم بر خانوادۀ دیگری دارد؛ به‌طوری که اگر یکی از زوج‌ها دچار مشکلاتی از جمله خشونت، بیکاری و بداخلاقی مرد باشد زوج دیگر نیز تحت تأثیر ارتباط عاطفی خواهر و برادری قرار گرفته و خانوادۀ خود را نیز خواسته و یا ناخواسته تحت تاثیر مشکلات خانوادۀ زوج مقابل قرار می‌دهد.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  از منظر روانشناسان و کارشناسان مسائل خانواده در ایران، ازدواج بده‌وبستان آزادی عمل هر دو زوج را محدود کرده و باید مراقب ارتباط و مشکلات خواهر یا برادر خود و رابطۀ او با همسرش نیز باشند.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>
در این نوع ازدواج‌ نیز ارتباطات خویشاوندی میان دو خانواده بسیار پیچیده شده و مشکلات هر یک از خانواده‌ها تأثیر مستقیم بر خانوادۀ دیگری دارد؛ به‌طوری که اگر یکی از زوج‌ها دچار مشکلاتی از جمله خشونت، بیکاری و بداخلاقی مرد باشد زوج دیگر نیز تحت تأثیر ارتباط عاطفی خواهر و برادری قرار گرفته و خانوادۀ خود را نیز خواسته و یا ناخواسته تحت تاثیر مشکلات خانوادۀ زوج مقابل قرار می‌دهد.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>  از منظر روانشناسان و کارشناسان مسائل خانواده در ایران، ازدواج بده‌وبستان آزادی عمل هر دو زوج را محدود کرده و باید مراقب ارتباط و مشکلات خواهر یا برادر خود و رابطۀ او با همسرش نیز باشند.<ref>[https://www.moshavere-online.ir/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%DB%8C%D9%83%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/ .محمدی، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین.]</ref>


خط ۱۷: خط ۲۱:


==منابع==
==منابع==
* احسانی، میرزاحسین، «رسم و رسوم غلط و هفت‌خوان ازدواج در افغانستان»، خبرگزاری فارسی، تاریخ درج مطلب: 21 بهمن 1394ش.
*احسانی، میرزاحسین، «رسم و رسوم غلط و هفت‌خوان ازدواج در افغانستان»، خبرگزاری فارسی، تاریخ درج مطلب: 21 بهمن 1394ش.
* سیدی، ویسنا، «ازدواج اجباری و سیر صعودی آن پس از به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح، تاریخ درج مطلب: 21 شهریور 1401ش.
*سیدی، ویسنا، «ازدواج اجباری و سیر صعودی آن پس از به قدرت رسیدن طالبان در افغانستان»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح، تاریخ درج مطلب: 21 شهریور 1401ش.
* فرهنگ گنجواژه، در وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 3 آذر 1402ش.
*فرهنگ گنجواژه، در وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 3 آذر 1402ش.
* محمدی، مهری، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین، تاریخ بازدید: 20 آذر 1402ش.
*محمدی، مهری، «افرادی که برای ازدواج با یکدیگر مناسب نیستند»، مشاورآنلاین، تاریخ بازدید: 20 آذر 1402ش.
* منتظری ‌مقدم، حامد، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ درج مطلب: تابستان 1384ش.
*منتظری ‌مقدم، حامد، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ درج مطلب: تابستان 1384ش.
* یاس، افسانه، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج>
*یاس، افسانه، «ازدواج بدل و آرزوهای برباد رفتۀ دو زوج>


[[رده: ویکی‌زندگی]]
[[رده: ویکی‌زندگی]]
[[رده: میز افغانستان]]
[[رده: افغانستان]]
[[رده: افغانستان]]
۲۶۹

ویرایش