بدون خلاصۀ ویرایش
محمد میرزایی (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''آشتی دادن'''</big>؛ ایجاد صلح میان دو نفر یا گروه و حل اختلاف آنها. | <big>'''آشتی دادن'''</big>؛ ایجاد صلح میان دو نفر یا گروه و حل اختلاف آنها. | ||
آشتی دادن، از جمله فضائل اخلاقی است که | آشتی دادن، از جمله فضائل اخلاقی است که معمولاً با انتخاب داورانی، اختلاف میان دو فرد یا گروه یا کشور، برطرف و موجب تقویت و تحکیم پیوندها می‌شود. در ایران، یکی از مصادیق آشتی دادن، حل اختلاف به‌وسیلۀ شوراهای حل اختلاف قبل از رجوع به دادگاه است. | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
آشتی به‌معنای دوستی از نو کردن، ترک جنگ، رنجشی را از کسی فراموش کردن، صلح و مصالحه تعریف شده است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، 1325ش، ج1، ص116.</ref> | آشتی به‌معنای دوستی از نو کردن، ترک جنگ، رنجشی را از کسی فراموش کردن، صلح و مصالحه تعریف شده است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، 1325ش، ج1، ص116.</ref> | ||
آشتی دادن از ویژگی‌ها و کارهای نیک شمرده شده و در آموزه‌های اسلامی برای آن ثواب بسیاری بیان شده است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، 1325ش ، ج11، ص15709.</ref> | آشتی دادن از ویژگی‌ها و کارهای نیک شمرده شده و در آموزه‌های اسلامی برای آن ثواب بسیاری بیان شده است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، 1325ش ، ج11، ص15709.</ref> | ||
==دیدگاه اسلام== | ==دیدگاه اسلام== | ||
تبدیل کدورت‌ها به دوستی از مهم‌ترین سفارش‌های اسلام است.<ref>رحمتی شهرضا، چه بگوییم، 1390ق، ص299.</ref> درآموزه‌های اسلامی اهمیت آشتی دادن میان افراد به حدّی است که امام علی، آشتی دادن بین افراد را از نماز و روزه، برتر شمرده است.<ref>نهج‌البلاغه، 1368ش، ج5، نامه 47، ص977.</ref> در آموزه‌های اسلام برخی از مراحل آشتی دادن بین افراد واجب بوده و استفاده از امکانات بیت‌المال برای تحقق آن جایز است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1380ش، ج7، ص85.</ref> در حدیث دیگری از امام علی، آشتی دادن میان مردم، زکات حیثیت و نفوذ اجتماعی دانسته شده است.<ref>العروسی الحویزی، تفسیر نورالثقلین، 1415ق، ج1، ص550.</ref> برخی روایات، آشتی دادن بین افراد را سبب درود فرشتگان و درک ثواب شب قدر معرفی کرده‌اند.<ref>دیلمی، 1418ق، ص419.</ref> در روایتی از امام صادق، دروغ گفتن جهت آشتی‌دادن بین افراد جایز شمرده شده است.<ref>کلینی، اعلام الدین، 1407ق، ج2، ص341.</ref> | |||
تبدیل کدورت‌ها به دوستی از مهم‌ترین سفارش‌های اسلام است.<ref>رحمتی شهرضا، چه بگوییم، 1390ق، ص299.</ref> | |||
خداوند در قرآن، برای حل اختلاف زن و شوهر داورانی از هر دو طرف را برای آشتی‌دادن بین آنها پیشنهاد داده است.<ref>نساء، آیۀ 35.</ref> آشتی دادن بین برادران مؤمن نیز در قرآن تاکید شده است.<ref>حجرات، آیۀ 10.</ref> | خداوند در قرآن، برای حل اختلاف زن و شوهر داورانی از هر دو طرف را برای آشتی‌دادن بین آنها پیشنهاد داده است.<ref>نساء، آیۀ 35.</ref> آشتی دادن بین برادران مؤمن نیز در قرآن تاکید شده است.<ref>حجرات، آیۀ 10.</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۲: | ||
* صائب تبریزی، دیوان اشعار، وب‌سایت گنجور، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1395ش. | * صائب تبریزی، دیوان اشعار، وب‌سایت گنجور، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1395ش. | ||
* صدر حاج سیدجوادی، احمد و دیگران، دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محلی، 1375ش. | * صدر حاج سیدجوادی، احمد و دیگران، دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محلی، 1375ش. | ||
* طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، | * طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالمعرفة، 1412ق. | ||
* فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، بیروت، دار | * فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، 1420ق. | ||
* فردوسی، شاهنامه، وب‌سایت گنجور، تاریخ درج مطلب: 26 خرداد 1396ش. | * فردوسی، شاهنامه، وب‌سایت گنجور، تاریخ درج مطلب: 26 خرداد 1396ش. | ||
* «فلسفۀ تشکیل شوراهای حل اختلاف چیست؟ چرا شوراهای حل اختلاف استان بجای ذات البین به سمت صدور احکام قضایی حرکت می کنند؟»، وب‌سایت تابناک تاریخ درج مطلب: 2 آبان 1395ش. | * «فلسفۀ تشکیل شوراهای حل اختلاف چیست؟ چرا شوراهای حل اختلاف استان بجای ذات البین به سمت صدور احکام قضایی حرکت می کنند؟»، وب‌سایت تابناک تاریخ درج مطلب: 2 آبان 1395ش. | ||
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق. | * کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق. | ||
* مجلسی، محمدباقر، بحار | * مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، 1403ق. | ||
* | * مغنیة، محمدجواد، تفسیرالکاشف، تهران، دارالکتب الإسلامیة، 1424ق. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب | * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1371ش. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، اخلاق در قرآن، قم، مؤسسۀ | * مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، اخلاق در قرآن، قم، مؤسسۀ الإمام علی بن ابیطالب، 1382ش. | ||
* نهج‌البلاغه، شرح علی‌نقی فیض‌الاسلام، تهران، فقیه، 1368ش. | * نهج‌البلاغه، شرح علی‌نقی فیض‌الاسلام، تهران، فقیه، 1368ش. | ||
* هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما، قم، بوستان کتاب، 1386ش. | * هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما، قم، بوستان کتاب، 1386ش. | ||