←عوامل جذابیت
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==عوامل جذابیت== | ==عوامل جذابیت== | ||
شهرت‌طلبی و سلبریتی‌شدن و کسب درآمد از کوتاه‌ترین راه و در سریع‌ترین زمان، موجب شده است که بسیاری از افراد به‌خصوص بلاگرهای شبکه‌های اجتماعی به سمت حجاب‌استایلیست شدن سوق پیدا کنند. فرد از این طریق هم به شهرت و اعتبار اجتماعی دست‌یافته و تبدیل به الگو می‌شود و هم کسب درآمد می‌کند، فارغ از اینکه چقدر سواد داشته باشد و معتبر حرف بزند.<ref> چیذری، «حجابِ حجاب‌استایل‌ها عفاف ندارد»، وب‌سایت جوان | شهرت‌طلبی و سلبریتی‌شدن و کسب درآمد از کوتاه‌ترین راه و در سریع‌ترین زمان، موجب شده است که بسیاری از افراد به‌خصوص بلاگرهای شبکه‌های اجتماعی به سمت حجاب‌استایلیست شدن سوق پیدا کنند. فرد از این طریق هم به شهرت و اعتبار اجتماعی دست‌یافته و تبدیل به الگو می‌شود و هم کسب درآمد می‌کند، فارغ از اینکه چقدر سواد داشته باشد و معتبر حرف بزند.<ref> چیذری، «حجابِ حجاب‌استایل‌ها عفاف ندارد»، وب‌سایت جوان آنلاین؛ «بررسی تخصصی حجاب‌استایل‌ها»، فصل 3، قسمت 12، وب‌سایت آپارات.</ref> | ||
==چالش‌ها و پیامدها== | ==چالش‌ها و پیامدها== | ||
به گفتة کارشناسنان حوزة رسانه، خانواده و زنان، مهم‌ترین چالش‌ها و پیامدهای فعالیت حجاب‌استایلیست‌ها عبارتند از تبدیل حجاب از نماد هویت زن مسلمان به‌عنوان یک کالای تجاری؛ <ref>. Karakavak، and Özbölük، "When modesty meets fashion: how social media and influencers change the meaning of hijab" 2022، p24.</ref> استحالة حجاب و قشر مذهبی جامعه با تغییر ذایقه و نگرش به زیباپوشی و خوش‌‌تیپ بودن،<ref>. چیذری، «حجابِ حجاب‌استایل‌ها عفاف ندارد»، وب‌سایت جوان آنلاین.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> معرفی چادری‌ها به‌عنوان افراد کم‌سواد، فقیر، دچار مشکلات فرهنگی-اجتماعی و فقر هویتی؛ دستوپاگیر جلوه‌دادن چادر؛ <ref>. چیذری، «حجاب‌استایل‌ها به دین و زن نگاه تجاری دارند»، وب‌سایت روزنامة جوان.</ref> تغییر ذایقه در خانواده با ایجاد زمینة مقایسه همسر با بلاگرهای حجاب و تمایل به تقلید از آنان؛ تغییر معیار همسرگزینی و انتخاب مدلی شبیه حجاب‌استایلیست‌ها؛ تقلیل حجاب به پوشش و مد اسلامی؛ عادی‌سازی بی‌توجهی به احکام شرعی با ترویج آرایش، عمل‌های زیبایی، کاشت ناخن و مژه (دو مورد آخر بر اساس فتاوای برخی از مراجع دینی، موجب بطلان وضو و غسل می‌شود)؛ ترویج مصرف‌گرایی، خودکم‌بینی، حسرت و نارضایتی افراد با مقایسه خود با حجاب‌استایلیست‌ها؛ فریب و تقلب (تدلیس و غش) در معامله با ایجاد جلوه‌های بصری در خود و کالاها؛ <ref>. هدهدی، «تعارض حجاب و استایل»، وب‌سایت تبیان.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> ویترین کردن زندگی خصوصی و نارضایتی همسران بلاگرهای حجاب؛ گره خوردن حجاب‌استایل به مدلینگ حجاب و توقع زیبایی ظاهری مخاطب از آن‌ها؛ <ref>. «بررسی تخصصی حجاب‌استایل‌ها»، فصل 3، قسمت 12، وب‌سایت آپارات.</ref> اصالت‌مندی بدن به جای حجاب و استفادة پررنگ از زنانگی و بدن.<ref>. «مادست فشن یا مد متواضع»، کجراه (پدیدة حجاب‌استایل در ایران)، 1402ش، ص1.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> | به گفتة کارشناسنان حوزة رسانه، خانواده و زنان، مهم‌ترین چالش‌ها و پیامدهای فعالیت حجاب‌استایلیست‌ها عبارتند از تبدیل حجاب از نماد هویت زن مسلمان به‌عنوان یک کالای تجاری؛ <ref>. Karakavak، and Özbölük، "When modesty meets fashion: how social media and influencers change the meaning of hijab" 2022، p24.</ref> استحالة حجاب و قشر مذهبی جامعه با تغییر ذایقه و نگرش به زیباپوشی و خوش‌‌تیپ بودن،<ref>. چیذری، «حجابِ حجاب‌استایل‌ها عفاف ندارد»، وب‌سایت جوان آنلاین.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> معرفی چادری‌ها به‌عنوان افراد کم‌سواد، فقیر، دچار مشکلات فرهنگی-اجتماعی و فقر هویتی؛ دستوپاگیر جلوه‌دادن چادر؛ <ref>. چیذری، «حجاب‌استایل‌ها به دین و زن نگاه تجاری دارند»، وب‌سایت روزنامة جوان.</ref> تغییر ذایقه در خانواده با ایجاد زمینة مقایسه همسر با بلاگرهای حجاب و تمایل به تقلید از آنان؛ تغییر معیار همسرگزینی و انتخاب مدلی شبیه حجاب‌استایلیست‌ها؛ تقلیل حجاب به پوشش و مد اسلامی؛ عادی‌سازی بی‌توجهی به احکام شرعی با ترویج آرایش، عمل‌های زیبایی، کاشت ناخن و مژه (دو مورد آخر بر اساس فتاوای برخی از مراجع دینی، موجب بطلان وضو و غسل می‌شود)؛ ترویج مصرف‌گرایی، خودکم‌بینی، حسرت و نارضایتی افراد با مقایسه خود با حجاب‌استایلیست‌ها؛ فریب و تقلب (تدلیس و غش) در معامله با ایجاد جلوه‌های بصری در خود و کالاها؛ <ref>. هدهدی، «تعارض حجاب و استایل»، وب‌سایت تبیان.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> ویترین کردن زندگی خصوصی و نارضایتی همسران بلاگرهای حجاب؛ گره خوردن حجاب‌استایل به مدلینگ حجاب و توقع زیبایی ظاهری مخاطب از آن‌ها؛ <ref>. «بررسی تخصصی حجاب‌استایل‌ها»، فصل 3، قسمت 12، وب‌سایت آپارات.</ref> اصالت‌مندی بدن به جای حجاب و استفادة پررنگ از زنانگی و بدن.<ref>. «مادست فشن یا مد متواضع»، کجراه (پدیدة حجاب‌استایل در ایران)، 1402ش، ص1.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»، وب‌سایت فارس نیوز.</ref> | ||