بلاگر حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفتة کارشناسنان حوزة رسانه، خانواده و زنان، مهم‌ترین چالش‌ها و پیامدهای فعالیت حجاب‌استایلیست‌ها عبارتند از تبدیل حجاب از نماد هویت زن مسلمان به‌عنوان یک کالای تجاری؛ <ref>. Karakavak، and Özbölük، "When modesty meets fashion: how social media and influencers change the meaning of hijab" 2022، p24.</ref> استحالة حجاب و قشر مذهبی جامعه با تغییر ذایقه و نگرش به زیباپوشی و خوش‌‌تیپ بودن،<ref>. چیذری، «حجابِ حجاب‌استایل‌ها عفاف ندارد»،  وب‌سایت جوان آنلاین.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»،  ‌ وب‌سایت فارس‌ نیوز.</ref> معرفی چادری‌ها به‌عنوان افراد کم‌سواد، فقیر، دچار مشکلات فرهنگی-اجتماعی و فقر هویتی؛ دست‎وپاگیر جلوه‌دادن چادر؛ <ref>. چیذری، «حجاب‌استایل‌ها به دین و زن نگاه تجاری دارند»،  وب‌سایت روزنامة جوان.</ref> تغییر ذایقه در خانواده با ایجاد زمینة مقایسه همسر با بلاگرهای حجاب و تمایل به تقلید از آنان؛ تغییر معیار همسرگزینی و انتخاب مدلی شبیه حجاب‌استایلیست‌ها؛ تقلیل حجاب به پوشش و مد اسلامی؛ عادی‌سازی بی‌توجهی به احکام شرعی با ترویج آرایش، عمل‌های زیبایی، کاشت ناخن و مژه (دو مورد آخر بر اساس فتاوای برخی از مراجع دینی، موجب بطلان وضو و غسل می‌شود)؛  ترویج مصرف‌گرایی، خودکم‌بینی، حسرت و نارضایتی افراد با مقایسه خود با حجاب‌استایلیست‌ها؛ فریب و تقلب (تدلیس و غش) در معامله با ایجاد جلوه‌های بصری در خود و کالاها؛ <ref>. هدهدی، «تعارض حجاب و استایل»،  وب‌سایت تبیان.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»،  ‌ وب‌سایت فارس‌ نیوز.</ref> ویترین کردن زندگی خصوصی و نارضایتی همسران بلاگرهای حجاب؛ گره خوردن حجاب‌استایل به مدلینگ حجاب و توقع زیبایی ظاهری مخاطب از آن‌ها؛ <ref>. «بررسی تخصصی حجاب‌استایل‌ها»،  فصل 3، قسمت 12، وب‌سایت آپارات.</ref> اصالت‌مندی بدن به جای حجاب و استفادة پررنگ از زنانگی و بدن.<ref>. «مادست فشن یا مد متواضع»،  کجراه (پدیدة حجاب‌استایل در ایران)،  1402ش، ص1.</ref><ref> «پشت پردة حجاب‌استایل‌ها به روایت یکی از شاخ‌های مجازی»،  ‌ وب‌سایت فارس‌ نیوز.</ref>