بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
سیدعباس موسوی در ۱۹۶۶م در شهر صور با امام موسی صدر آشنا شد و به خواست او تحصیلات دینی خود را در حوزۀ علمیه صور آغاز کرد. در ۱۹۶۷م به حوزۀ علمیه نجف رفت و نزد استادان بزرگ آن حوزه به تحصیل علوم دینی پرداخت. وی به مجالس درس سید ابوالقاسم خویی و سید محمدباقر صدر می‌رفت و با سید محمد باقر صدر روابط نزدیک فکری و سیاسی برقرار کرد. وی در۱۹۷۷م برای شرکت در مراسم عاشورا به لبنان برگشت، اما نیروهای «حزب بعث» عراق چندین بار منزل وی در نجف را محاصره و بازرسی کردند و قصد دستگیری او را داشتند. او بعد از مدتی به‌علت فشارهای مداوم پلیس عراق، برای همیشه به لبنان بازگشت.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/05/11/108840/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF «دبیرکل سابق حزب‌الله لبنان که بود؟»، خبرگزاری تسنیم.] </ref> | سیدعباس موسوی در ۱۹۶۶م در شهر صور با امام موسی صدر آشنا شد و به خواست او تحصیلات دینی خود را در حوزۀ علمیه صور آغاز کرد. در ۱۹۶۷م به حوزۀ علمیه نجف رفت و نزد استادان بزرگ آن حوزه به تحصیل علوم دینی پرداخت. وی به مجالس درس سید ابوالقاسم خویی و سید محمدباقر صدر می‌رفت و با سید محمد باقر صدر روابط نزدیک فکری و سیاسی برقرار کرد. وی در۱۹۷۷م برای شرکت در مراسم عاشورا به لبنان برگشت، اما نیروهای «حزب بعث» عراق چندین بار منزل وی در نجف را محاصره و بازرسی کردند و قصد دستگیری او را داشتند. او بعد از مدتی به‌علت فشارهای مداوم پلیس عراق، برای همیشه به لبنان بازگشت.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/05/11/108840/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF «دبیرکل سابق حزب‌الله لبنان که بود؟»، خبرگزاری تسنیم.] </ref> | ||
==ازدواج== | |||
سیدعباس موسوی در ۱۹۶۶م هنگامی که در حوزۀ علمیه صور مغشول تحصیل بود با «سیده سُهام الموسوی» ازدواج کرد. | سیدعباس موسوی در ۱۹۶۶م هنگامی که در حوزۀ علمیه صور مغشول تحصیل بود با «سیده سُهام الموسوی» ازدواج کرد.<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص20.</ref> به نظر محققان سبک زندگی این زوج، نماد یک خانوادۀ موفق و همدل مسلمان است؛ آنها با هم به نجف رفتند، با هم تحصیل کردند و در بازگشت به لبنان در کنار هم به تبلیغ دین و مبارزه با اشغالگری رژیم صهیونی پرداختند و در آخر نیز در کنار هم و در یک‌زمان به شهادت رسیدند.<ref>[https://www.qudsonline.ir/news/591164/%D8%A7%D9%85-%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%B1 «ام یاسر»، قدس آنلاین.]</ref> | ||
==ویژگی‌های شخصیتی و تربیتی== | |||
سیدعباس موسوی انسان متدین، باهوش، باتقوا، متین، شجاع، فروتن، فداکار، ولایت‌مدار و در کار و تحصیل خود بسیار جدی بود؛ | سیدعباس موسوی انسان متدین، باهوش، باتقوا، متین، شجاع، فروتن، فداکار، ولایت‌مدار و در کار و تحصیل خود بسیار جدی بود؛<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص67-70.</ref> همچنین وی بسیار مهربان و خانواده‌دوست بود، به‌ویژه به همسر خود احترام زیادی می‌گذاشت به‌طوری که همیشه به او می‌گفت: زن زیبا نعمت است، اما همسر صالح گنجینه‌ای گران‌قیمت است که باید قدر آن را دانست. روحیۀ ظلم‌ستیزی و ضد اسرائیلی دیگر ویژگی بارز وی محسوب می‌شود. وی در سخنرانی‌های متعدد با اشاره به وحدت شیعه و سنتی بر مقابله با اسرائیل به‌عنوان فتنۀ بزرگ تأکید می‌کرد.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/27/1002295/%D9%85%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%B4-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D9%85%D8%B1%D9%85-%D8%B4% «مردی که بعد از شهادتش آقا فرمودند کمرم شکست»، خبرگزاری تسنیم.] </ref> | ||
==خاستگاه اندیشه‌ای و تربیتی== | |||
===1. محیط خانواده=== | |||
والدین سیدعباس موسوی از سادات نیک‌نام منطقه، بسیار مذهبی و دوست‌دار اهل‌بیت پیامبر بودند. نام فرزند خود را به‌دلیل علاقۀ زیاد به اباالفضل و مکتب عاشورا، «عباس» گذاشتند تا روحیۀ فداکاری در راه ارزش‌های دینی را در تربیت و اندیشۀ او پرورش دهند. شایستگی‌های درونی و این فضای معنوی خانوادگی، بر جامعه‌پذیری دینی و تکوین ذهن و شخصیت مذهبی سیدعباس اثر معنادار گذاشت. | والدین سیدعباس موسوی از سادات نیک‌نام منطقه، بسیار مذهبی و دوست‌دار اهل‌بیت پیامبر بودند. نام فرزند خود را به‌دلیل علاقۀ زیاد به اباالفضل و مکتب عاشورا، «عباس» گذاشتند تا روحیۀ فداکاری در راه ارزش‌های دینی را در تربیت و اندیشۀ او پرورش دهند. شایستگی‌های درونی و این فضای معنوی خانوادگی، بر جامعه‌پذیری دینی و تکوین ذهن و شخصیت مذهبی سیدعباس اثر معنادار گذاشت.<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص10-16</ref> | ||
===2. محیط فرهنگی و مذهبی=== | |||
محیط زندگی سیدعباس در دوران کودکی و نوجوانی، محیط مذهبی و فرهنگی بود؛ انس هميشگي او با مساجد به‌ویژه مسجد امام حسين در شياح و شركت در مجالس مذهبی به‌خصوص آیین عزاداري محرم آگاهی‌های دینی و پويايي سياسي و اجتماعي زودرسي را در او شكوفا كرد. | محیط زندگی سیدعباس در دوران کودکی و نوجوانی، محیط مذهبی و فرهنگی بود؛ انس هميشگي او با مساجد به‌ویژه مسجد امام حسين در شياح و شركت در مجالس مذهبی به‌خصوص آیین عزاداري محرم آگاهی‌های دینی و پويايي سياسي و اجتماعي زودرسي را در او شكوفا كرد.<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص10.</ref> | ||
===3. آشنایی با امام موسی صدر=== | |||
آشنایی با امام موسی صدر در تحول سیر زندگی و اندیشۀ وی اثر عمیق گذاشت. این آشنایی زمینه‌ساز ورود وی به تحصیلات دینی در لبنان و عراق شد. | آشنایی با امام موسی صدر در تحول سیر زندگی و اندیشۀ وی اثر عمیق گذاشت. این آشنایی زمینه‌ساز ورود وی به تحصیلات دینی در لبنان و عراق شد.<ref>«روایت سیدحسن نصر الله از شهید محمد باقر صدر»، وب‌سایت ایمنا.</ref> | ||
===4. محیط تحصیلی=== | |||
پژوهشگران محیط آموزشی صور و نجف را در رشد تربیتی سیدعباس موسوی مؤثر می‌دانند. | پژوهشگران محیط آموزشی صور و نجف را در رشد تربیتی سیدعباس موسوی مؤثر می‌دانند.<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص15.</ref> وی در نجف با دفتر محمدباقر صدر، فقیه و عالم دینی برجسته و نظریه‌پرداز جهان اسلام ارتباط تنگاتنگ داشت و نگاه‌های وی دربارۀ عدالت اجتماعی و لزوم مبارزه با ظلم، استبداد و استعمار، در این ارتباط شکل گرفت.<ref>«شهيد سيدعباس موسوي و پارادوكس آن زمان نجف..»، 1387ش، ص30.</ref> | ||
===5. اثرپذیری از اندیشه‌های امام خمینی=== | |||
سیدعباس موسوی هنگام تحصیل در نجف، از طریق کتاب‌ها و اعلامیه‌های عربی امام خمینی، با بیت او ارتباط برقرار کرده و با اندیشه‌های دینی و مبارزاتی وی آشنا شده بود. | سیدعباس موسوی هنگام تحصیل در نجف، از طریق کتاب‌ها و اعلامیه‌های عربی امام خمینی، با بیت او ارتباط برقرار کرده و با اندیشه‌های دینی و مبارزاتی وی آشنا شده بود. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تشکیل حکومت اسلامی، سیدعباس در 1979م به ایران سفر کرد تا از نزدیک با افکار امام خمینی آشنا شود. کارشناسان معتقدند که وی با اثرپذیری از اندیشۀ امام خمینی، مسیر مباره با صهیونیسم را دنبال کرده و به بنیانگذاری مقاومت اسلامی در لبنان همت گماشت. او در لبنان از انقلاب اسلامی و بنیانگذار آن سخت دفاع می‌کرد و در این راه سخن شهید محمدباقر صدر را عملی کرد که گفته بود «در امام خمینی ذوب شوید، همانگونه که در اسلام ذوب شده‌اید».<ref>[https://www.irna.ir/news/83674935/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C «درباره عباس موسوی»، خبرگزاری ایرنا.] </ref> امام خميني نیز در 20 بهمن 1366ش براي سيد عباس موسوي در امور حسبيه و شرعيه اجازه‌نامه صادر کرد.<ref> [http://emam.com/posts/view/3975/%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D8% امام خمینی، صحيفه امام، ج20، ص 469، وب‌سایت جامع امام خمینی.]</ref> | ||
==اهمیت و جایگاه== | |||
سیدعباس موسوی به‌دلیل نقش مهم در مبارزه با استبداد داخلی، ارتقای جایگاه شیعیان، نقش محوری در تأسیس مقاومت لبنان و ترویج اندیشۀ مبارزه با استکبار و صهیونیسم، از اهمیت و جایگاه بالایی در لبنان، منطقه و جهان اسلام برخودار است. | سیدعباس موسوی به‌دلیل نقش مهم در مبارزه با استبداد داخلی، ارتقای جایگاه شیعیان، نقش محوری در تأسیس مقاومت لبنان و ترویج اندیشۀ مبارزه با استکبار و صهیونیسم، از اهمیت و جایگاه بالایی در لبنان، منطقه و جهان اسلام برخودار است.<ref>گلی زواره، زندگی و مبارزات شهید سیدعباس موسوی (دبیرکل حزب‌الله لبنان)، 1388ش، ص10.</ref> وی با همکاری چهره‌های برجستۀ اسلامی و با الگوگیری از انقلاب اسلامی ایران، جریان فکری و گروه‌های سیاسی و نظامی در لبنان را بسیج و سامان‌دهی کرد و متأثر از ادبیات و اندیشۀ عاشورایی ابتدا در مقابل استبداد داخلی این کشور ایستاد و سپس در ایجاد مقاومت اسلامی در برابر نظام سلطه و اشغالگری نقش برجسته ایفا کرد.<ref>نوری، شیعیان لبنان، 1389ش، ص321-325.</ref> | ||
'''زمینه‌ها''' | '''زمینه‌ها''' | ||