قوامیت مردان بر زنان در آموزه‌های اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
قوامیت مردان بر زنان در آموزه‌های اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۲
، ۹ نوامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''<big>قوامیت مردان بر زنان در آموزه‌های اسلامی</big>'''؛ سرپرستي و ولایت مردان بر زنان در ساختار خانواده از دیدگاه آموزه‌های اسلامی. «قوّام» از ریشه قیام و به‌معناى اشراف بر امر يا مال و حمايت و سرپرستى است. «قيّم» کسى است که تدبیر امور را در دست...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>قوامیت مردان بر زنان در آموزه‌های اسلامی</big>'''؛ سرپرستي و ولایت مردان بر زنان در ساختار خانواده از دیدگاه آموزه‌های اسلامی. | '''<big>قوامیت مردان بر زنان در آموزه‌های اسلامی</big>'''؛ سرپرستي و ولایت مردان بر زنان در ساختار خانواده از دیدگاه آموزه‌های اسلامی. | ||
«قوّام» از ریشه قیام و به‌معناى اشراف بر امر يا مال | «قوّام» از ریشه قیام<ref>عظیم‌زاده اردبیلی، «قوامیت مرد از نگاه قرآن کریم و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، 1387ش، ص23؛ علائی رحمانی، «بررسی تحلیلی قوامیت در آیه «الرجال قوامون علی النساء»»، 1383ش، ص27؛ مقدادی، «بررسی مفهوم و مبانی سرپرستی و قوامیت مرد»، ص3.</ref> و به‌معناى اشراف بر امر يا مال <ref>ابراهیم/ 768.</ref> و حمايت و سرپرستى است. «قيّم» کسى است که تدبیر امور را در دست داشته و آن را اصلاح می‌کند. <ref>مقدادی، «ریاست مرد در رابطه زوجیت»، 1381ش، ص1.</ref> قوامیت در فقه برگرفته از آيۀ «الرجال قوّامون على النساء ...»<ref>نساء، 34</ref> است. <ref>عظیم‌زاده اردبیلی، «قوامیت مرد از نگاه قرآن کریم و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، 1387ش، ص23.</ref> قواميت در زبان قرآن، به معناي فرمانروايي نيست، بلكه به‌معناي سرپرستي، مسئوليت‌پذيري بوده و نوعی وظیفه و خدمتگزاري است. <ref>طیبی، «تفاسیر فریقین و آیه «الرّجالُ قوّامونَ علَي النِّساء»»، 1389ش، ص23.</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
در عهد عتيق، به‌ویژه آيات خلقت زن، ریاست مرد بر خانواده، مطـرح شده و عهد جدید نیز برای مرد حق قوامیت قائل شده و زن را در تمامی امور مطیع شوهر دانسته است. البته، در عهدین، دائره قوامیت مرد بر زن، فقط وابسته به محيط خانواده نیست؛ بلکه همه امور جامعه و زندگی را در بر‌مى‌گيرد. | در عهد عتيق، به‌ویژه آيات خلقت زن، ریاست مرد بر خانواده، مطـرح شده و عهد جدید نیز برای مرد حق قوامیت قائل شده و زن را در تمامی امور مطیع شوهر دانسته است. البته، در عهدین، دائره قوامیت مرد بر زن، فقط وابسته به محيط خانواده نیست؛ بلکه همه امور جامعه و زندگی را در بر‌مى‌گيرد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
* نعمتی پیرعلی، دل‌آرا، «جایگاه زن در خانواده در ادیان»، بینات، شماره 48، زمستان 1384ش. | * نعمتی پیرعلی، دل‌آرا، «جایگاه زن در خانواده در ادیان»، بینات، شماره 48، زمستان 1384ش. | ||
* هدایت‌زاده، محمد‌صادق و پیروز‌فر، سهیلا، «تبیین و ارزیابی آراء فمینیست‌های اسلامی پیرامون آیه ۴۳ سوره نساء؛ مطالعه موردی دیدگاه اسما بارلاس»، دوره 1، شماره 2، اسفند 1399ش. | * هدایت‌زاده، محمد‌صادق و پیروز‌فر، سهیلا، «تبیین و ارزیابی آراء فمینیست‌های اسلامی پیرامون آیه ۴۳ سوره نساء؛ مطالعه موردی دیدگاه اسما بارلاس»، دوره 1، شماره 2، اسفند 1399ش. | ||
[[رده:ویکی‌زندگی]][[رده:خانواده]][[رده: | [[رده:ویکی‌زندگی]][[رده:خانواده]][[رده:روابط خانوادگی]][[رده:قوامیت ]] | ||