←3. انسانشناسي
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
از دیدگاه فارابی، براي مدينۀ فاضله، هم از لحاظ سياست و هم از لحاظ اخلاق، پيامبر لازم است. ارزش پيامبر تنها به لحاظ مقام متعالي او نيست، بلكه به‌دليل تأثيري است كه او در جامعه دارد.<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/505 جوکار، «اندیشه‌های اجتماعی فارابی»، وب‌سایت معرفت.]</ref> | از دیدگاه فارابی، براي مدينۀ فاضله، هم از لحاظ سياست و هم از لحاظ اخلاق، پيامبر لازم است. ارزش پيامبر تنها به لحاظ مقام متعالي او نيست، بلكه به‌دليل تأثيري است كه او در جامعه دارد.<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/505 جوکار، «اندیشه‌های اجتماعی فارابی»، وب‌سایت معرفت.]</ref> | ||
===3. انسانشناسي=== | ===3. انسانشناسي=== | ||
فارابي انسان را مرکب از دو عنصر می‌داند؛ یکی جوهر روحانی که منشأ آن، عالم معنا است و دیگری بدن که منشأ آن در عالم مادی است. از نظر او، مراحل قوام وجودي انسان دارای سه مرحله است: مرحلۀ اول وضع نباتي است كه در اين وضع قواي غازيه، ناميه، هاضمه، ماسكه و دافعه به انسان داده | فارابي انسان را مرکب از دو عنصر می‌داند؛ یکی جوهر روحانی که منشأ آن، عالم معنا است و دیگری بدن که منشأ آن در عالم مادی است. از نظر او، مراحل قوام وجودي انسان دارای سه مرحله است: مرحلۀ اول وضع نباتي است كه در اين وضع قواي غازيه، ناميه، هاضمه، ماسكه و دافعه به انسان داده می‌شود. مرحلۀ دوم وضع حيواني است که قوۀ محرّكۀ او پرورش پیدا می‌کند. مرحلۀ سوم وضع انساني است كه سه قوۀ حاسّه، متخيّله و ناطقه، به‌عنوان رئيس قواي بدن به انسان داده می‌شود و نفس شایستگی دریافت عقل فعّال را پیدا می‌کند.<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/505 جوکار، «اندیشه‌های اجتماعی فارابی»، وب‌سایت معرفت.]</ref> | ||
===4. شناخت‌شناسی=== | ===4. شناخت‌شناسی=== | ||
از نظر فارابي وحي، عقل نظري، عقل عملي، حس، خيال و وهم از منابع شناخت است.<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/505 جوکار، «اندیشه‌های اجتماعی فارابی»، وب‌سایت معرفت.]</ref> | از نظر فارابي وحي، عقل نظري، عقل عملي، حس، خيال و وهم از منابع شناخت است.<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/505 جوکار، «اندیشه‌های اجتماعی فارابی»، وب‌سایت معرفت.]</ref> | ||