خون‌شریکی: تفاوت میان نسخه‌ها

خون‌شریکی در لغت، همان هم‌خونی است؛<ref>[https://tn.ai/2503722 «خون‌هایی که تبدیل به جوهر قلم می‌شوند؛ سال‌هاست که نام افغانستان مترادف با جنگ و خون شده است.»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> اما در اصطلاح، عالی‌ترین نوع ارتباط میان ملت‌ها بوده و کلمۀ «خون» نشان می‌دهد، پیوند در جایی اتفاق افتاده که جدایی، ممکن نیست.<ref>[https://snn.ir/004CNb «خون‌شریکی؛ روایت دیپلماسی انسانی از یک دیده‌بان»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>

تاریخ و فرهنگ،<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۵۷.</ref>  تمدن و مفاخر،<ref>[http://fdn.ir/42642 «مزار نسیم افغانی، میعادگاه برادری»، وب‌سایت روزنامه فرهیختگان.]</ref>  ارزش‌های دینی، فرهنگی و اجتماعی مشترک،<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۷۷.</ref>  اسلام و قرآن،<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۲۳.</ref>  تعلق به امت اسلامی،<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۴۱.</ref>  همدلی و هم‌زبانی<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۵۱.</ref>  و عشق به امام خمینی و انقلاب اسلامی<ref>[https://tn.ai/1321318 «گلزار شهدا ملک شخصی نیست که با شهدای مدافع حرم بدرفتاری شود.»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>  از مهم‌ترین مبانی خون‌شریکی ملت‌های افغانستان و ایران به شمار می‌روند.

شهدا، مهم‌ترین نماد خون‌شریکی ایران و افغانستان هستند.<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۲۲.</ref>  شهیدان، دو ملت بزرگ ایران و افغانستان را از تاریخ و فرهنگ مشترک عبور داده و به خون‌شریکی رسانده‌اند.<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۵۷.</ref>  دفاع مقدس مردم ایران و جهاد اسلامی مردم افغانستان، بارزترین عرصۀ خون‌شریکی این دو ملت به شمار می‌آیند.<ref>[https://www.mehrnews.com/xMMbB «افغانستانی‌ها در دوران دفاع مقدس هم‌خون و برادر ایرانی‌ها بودند»، خبرگزاری مهر.]</ref> به اعتبار همین خون‌شریکی، رزمندگان بسیاری برای دفاع از باورهای دینی مشترک خود، در کشورهایی غیر از کشور خود حضور یافته و شماری از آنها نیز به شهادت رسیدند.<ref>[http://fdn.ir/42642 «مزار نسیم افغانی، میعادگاه برادری»، وب سایت روزنامه فرهیختگان.]</ref>  در تجاوز شوروی، ایرانیان بسیاری برای دفاع از مردم افغانستان به جبهه‌های جهاد افغانستان رفتند و بالعکس، افغانستانی‌های بسیاری هم در هشت سال دفاع مقدس در ایران حضور یافتند.<ref>[https://tn.ai/1321318 «گلزار شهدا ملک شخصی نیست که با شهدای مدافع حرم بدرفتاری شود.»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>  با توجه به حضور فراوان مهاجران افغانستانی در ایران، پژوهش‌های میدانی از شهادت بیش از سه هزار نفر از آنها حکایت دارد.<ref>رجایی، «از دشت لیلی تا جزیره مجنون»، ۱۴۰۰ش، ص۲۶.</ref>  از جملۀ آنها [[رجبعلی غلامی]] اعزامی از «بجستان» استان خراسان رضوی است که در عملیات والفجر۹ به شهادت رسید.<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۲۲.</ref> محمدناصر ناصری،<ref>رجایی، خون‌شریکی، ۱۴۰۰ش، ص۵۶.</ref>  احمدرضا سعیدی، احسان پارسی و ابوالفضل کربلایی پوریزدی نیز از جملۀ شهدای ایرانی هستند که در مناطق مختلف افغانستان به شهادت رسیدند.<ref>رجایی، «از دشت لیلی تا جزیره مجنون»، ۱۴۰۰ش، ص۲۲.</ref>

* «خون‌هایی که تبدیل به جوهر قلم می‌شوند؛ سال‌هاست که نام افغانستان مترادف با جنگ و خون شده است.»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۰ش.

* «گلزار شهدا ملک شخصی نیست که با شهدای مدافع حرم بدرفتاری شود.»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۱۹ بهمن ۱۳۹۵ش.