هدیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
علی بیرانوند (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «<big>'''هدیه؛'''</big> چیزی که به‌رسم ابراز محبت یا بزرگداشت به کسی پیشکش می‌شود. هدیه دادن، از جمله رسوم دیرینه در سبک زندگی ایرانی و اسلامی است و به‌عنوان یک تعامل اجتماعی، نقش به‌سزایی در بهبود روابط فردی و اجتماعی افراد دارد. دادن هدیه، اگر طبق...» ایجاد کرد) |
علی بیرانوند (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
هدیه، به‌معنای تحفه و ارمغان، در اصطلاح به چیزی گفته می‌شود که به‌رسم ابراز محبت و بزرگداشت به کسی داده می‌شود. از جمله واژه‌های هم‌معنای هدیه، هبه است که در لغت به‌معنای هدیه، بخشش و صدقه بوده و در اصطلاح فقه و حقوق، عقدی است که به موجب آن فردی، مالی را به‌صورت رایگان به ملکیت دیگری در می‌آورد. | هدیه، به‌معنای تحفه و ارمغان، در اصطلاح به چیزی گفته می‌شود که به‌رسم ابراز محبت و بزرگداشت به کسی داده می‌شود.<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87 دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ لجاجت.]</ref> از جمله واژه‌های هم‌معنای هدیه، هبه است که در لغت به‌معنای هدیه، بخشش و صدقه بوده و در اصطلاح فقه و حقوق، عقدی است که به موجب آن فردی، مالی را به‌صورت رایگان به ملکیت دیگری در می‌آورد.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، 1434ق، ج2، ص61.</ref> | ||
==اهمیت== | ==اهمیت== | ||
هدیه‌دادن در فرهنگ ایرانیان، رسمی کهن و نهادینه است و در مناسبت‌های مختلف دینی، خانوادگی و ملی، انجام می‌شود. رسم هدیه‌دادن در سنگ‌نگاره‌های تخت جمشید نیز بازنمایی شده است؛ گُل، از جمله هدایای مرسوم در ایران باستان به‌ویژه در دورۀ اشکانیان بوده است. در دین اسلام نیز همچون سایر ادیان الهی، هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن مورد توجه بوده است؛ بر اساس آموزه‌های دینی تعیین نوع و چگونگی دادن و یا گرفتن هدیه، نشان دهندۀ فهم، شعور و شخصیت انسان است. در قرآن کریم، شتری که در مناسک حج، قربانی می‌شود «هدی» نامیده شده است، از آن جهت که هدیه و قربانی کردن وسیله‌ای برای هدایت انسان به‌سوی حق و حقیقت و دستیابی به تقوی الهی است. | هدیه‌دادن در فرهنگ ایرانیان، رسمی کهن و نهادینه است و در مناسبت‌های مختلف دینی، خانوادگی و ملی، انجام می‌شود. رسم هدیه‌دادن در سنگ‌نگاره‌های تخت جمشید نیز بازنمایی شده است؛ گُل، از جمله هدایای مرسوم در ایران باستان به‌ویژه در دورۀ اشکانیان بوده است.<ref>[https://www.shemshetala.com/Mag/blog/1175/%da%86%d8%b1%d8%a7-%d9%87%d8%af%db%8c%d9%87-%d8%a8%d8%ae%d8%b1%db%8c%d9%85 « چرا هدیه بخریم؟ آداب هدیه‌دادن در کشور ایران»، وب‌سایت خانه سکه ایران].</ref> در دین اسلام نیز همچون سایر ادیان الهی، هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن مورد توجه بوده است؛ بر اساس آموزه‌های دینی تعیین نوع و چگونگی دادن و یا گرفتن هدیه، نشان دهندۀ فهم، شعور و شخصیت انسان است.<ref> [https://history.bojnourd.iau.ir/article_530834_43e8945df66a801496db7f95af2ebfd4.pdf عباسی، «بررسی وتحلیل شرایط هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن از دیدگاه امام علی»، 1395ش، ص102 و ص111.]</ref> در قرآن کریم، شتری که در مناسک حج، قربانی می‌شود «هدی» نامیده شده است، از آن جهت که هدیه و قربانی کردن وسیله‌ای برای هدایت انسان به‌سوی حق و حقیقت و دستیابی به تقوی الهی است.<ref>سورۀ مائده، آیۀ 8.</ref> | ||
==انواع هدیه== | ==انواع هدیه== | ||
در آموزه‌های دینی، هدیه دو قسم است: | در آموزه‌های دینی، هدیه دو قسم است: | ||
الف) مادی؛ هدیۀ لوازم مادی و مورد علاقه یا نیاز طرف مقابل، گونۀ شناخته‌شده‌ای از هدیه است | الف) مادی؛ هدیۀ لوازم مادی و مورد علاقه یا نیاز طرف مقابل، گونۀ شناخته‌شده‌ای از هدیه است. اهدای خون و اهدای عضو برای نجات جان بیماران نیز از هدیه‌های مادی در سبک زندگی ایرانی و اسلامی است. در دین مبین اسلام نجات جان انسان از جایگاه و اهمیت ویژه‌ای برخوردار است به‌طوری که در قرآن کریم نجات جان یک انسان، برابر با نجات جان همۀ انسان‌ها بیان شده است. یکی از مصادیق هدیه‌دادن که در سال های اخیر رواج یافته، کارت هدیه است.<ref>سورۀ مائده، آیۀ 23.</ref> از جمله مزایای این نوع هدیه، حق انتخاب و فرصت کسب تجربه دلخواه است تا هدیه‌گیرنده متناسب با سلیقه و نیاز خود خرید کند.<ref> « 8 [https://www.khabaronline.ir/news/1774870/8-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%DA%A9%D9%87-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA دلیل که چرا کارت هدیه بهترین هدیه است»، خبر آنلاین.]</ref> | ||
ب) معنوی؛ هدیه معنوی مانند سخن حکمت‌آمیزی که سبب هدایت طرف مقابل شود. پیامبر اسلام گفتن عیوب برادر مسلمان به او را، از جمله هدیه‌های ارزندۀ معنوی بیان می‌کند. از دیگر جلوه‌های هدیه معنوی وفای به عهد، گذشت، شکر، کمک کردن به دیگران، تغافل، صبر و اطعام است. | ب) معنوی؛ هدیه معنوی مانند سخن حکمت‌آمیزی که سبب هدایت طرف مقابل شود.<ref>حسین‌زاده، همسران سازگار: راه‌کارهای سازگاری، 1388ش، ص241.</ref> پیامبر اسلام گفتن عیوب برادر مسلمان به او را، از جمله هدیه‌های ارزندۀ معنوی بیان می‌کند.<ref>ورام، مجموعۀ ورام، 1410 ق، ج2، ص123.</ref> از دیگر جلوه‌های هدیه معنوی وفای به عهد، گذشت، شکر، کمک کردن به دیگران، تغافل، صبر و اطعام است.<ref>[https://hadana.ir/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ فعالی، «هدیه‌دادن در اسلام»، وب‌سایت هدانا.]</ref> | ||
==آداب هدیه‌دادن == | ==آداب هدیه‌دادن == | ||
برخی آداب هدیه‌دادن در فرهنگ اسلامی عبارت‌اند از: | برخی آداب هدیه‌دادن در فرهنگ اسلامی عبارت‌اند از: | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
4. جبران‌کردن هدیه؛ | 4. جبران‌کردن هدیه؛ | ||
5. بی‌ارزش و کوچک نشمردن هدیه؛ | 5. بی‌ارزش و کوچک نشمردن هدیه؛<ref>[https://hadana.ir/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ فعالی، «هدیه‌دادن در اسلام»، وب‌سایت هدانا.]</ref> | ||
6. توجه‌داشتن به مواردی همچون شخصیت، سلیقه و اخلاق هدیه‌گیرنده؛ رنگ مورد علاقه او، سنتی و یا مدرن‌بودن وسایل مورد علاقه او، مهم‌بودن یا نبودن قیمت، برند بودن یا نبودن و اهمیت بسته‌بندی کادو؛ | 6. توجه‌داشتن به مواردی همچون شخصیت، سلیقه و اخلاق هدیه‌گیرنده؛ رنگ مورد علاقه او، سنتی و یا مدرن‌بودن وسایل مورد علاقه او، مهم‌بودن یا نبودن قیمت، برند بودن یا نبودن و اهمیت بسته‌بندی کادو؛ | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
11. متناسب‌بودن با فرهنگ افراد؛ | 11. متناسب‌بودن با فرهنگ افراد؛ | ||
12. متناسب‌بودن با سن. | 12. متناسب‌بودن با سن.<ref> [https://memariezendegi.com/etiquette-of-giving-and-receiving/ دباغیان، «آیا آداب معاشرت در هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را می‌دانید؟»، وب‌سایت معماری زندگی.]</ref> | ||
==انگیزۀ هدیه‌دادن== | ==انگیزۀ هدیه‌دادن== | ||
ارزش قائل‌شدن و وقت‌گذاشتن برای دیگران و شادکردن آنها، از مصادیق بارز هدیۀ معنوی به‌شمار می‌روند. بنابراین ارزش تفکر و احساس شخص هدیه‌دهنده از خود هدیه بالاتر است. برخی از اقسام هدیه براساس انگیزۀ شخص هدیه‌دهنده عبارت‌اند از: | ارزش قائل‌شدن و وقت‌گذاشتن برای دیگران و شادکردن آنها، از مصادیق بارز هدیۀ معنوی به‌شمار می‌روند. بنابراین ارزش تفکر و احساس شخص هدیه‌دهنده از خود هدیه بالاتر است.<ref> [https://memariezendegi.com/etiquette-of-giving-and-receiving/ دباغیان، «آیا آداب معاشرت در هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را می‌دانید؟»، وب‌سایت معماری زندگی.]</ref> برخی از اقسام هدیه براساس انگیزۀ شخص هدیه‌دهنده عبارت‌اند از: | ||
1. هدیۀ مکافات یا جبرانی؛ | 1. هدیۀ مکافات یا جبرانی؛ | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
2. هدیۀ مصانعه یا رشوه‌ای؛ | 2. هدیۀ مصانعه یا رشوه‌ای؛ | ||
3. هدیه فقط برای خدا. | 3. هدیه فقط برای خدا.<ref>کلینی، الکافی،1407ق، ج5، ص141.</ref> | ||
==مناسبت‌ها== | ==مناسبت‌ها== | ||
تأثیر هدیه، از نظر زمانی، کلی است و به موقعیت‌های خاص بستگی ندارد؛ ولی این تأثیر در برخی مواقع شدت بیشتری دارد، به‌عنوان مثال در اسلام بر هدیه‌دادن مرد به زن در شب زفاف تأکید شده است. از نظر قرآن کریم مهریۀ زن، هدیه‌ای است از سوی شوهر. همچنین دادن هدیه در مناسبت‌هایی مانند روز مادر، روز پدر، روز دختر و پرستار، خرید خانه، برگشتن از سفرهای زیارتی و تولد فرزند، بزرگداشت‌های مذهبی و ملی و عیدها که در میان اعیاد مذهبی، عید سعید غدیر، سفارش شده است. | تأثیر هدیه، از نظر زمانی، کلی است و به موقعیت‌های خاص بستگی ندارد؛ ولی این تأثیر در برخی مواقع شدت بیشتری دارد، به‌عنوان مثال در اسلام بر هدیه‌دادن مرد به زن در شب زفاف تأکید شده است.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، 1404ق، ج94، ص117.</ref> از نظر قرآن کریم مهریۀ زن، هدیه‌ای است از سوی شوهر.<ref>سورۀ نساء، آیۀ 4.</ref> همچنین دادن هدیه در مناسبت‌هایی مانند روز مادر، روز پدر، روز دختر و پرستار، خرید خانه، برگشتن از سفرهای زیارتی و تولد فرزند، بزرگداشت‌های مذهبی و ملی و عیدها که در میان اعیاد مذهبی، عید سعید غدیر، سفارش شده است.<ref>حسین‌زاده، همسران سازگار: راه‌کارهای سازگاری، 1388ش، ص239. </ref> | ||
==آثار و پیامدهای هدیه== | ==آثار و پیامدهای هدیه== | ||
1. اجتماعی | 1. اجتماعی | ||
به نظر کارشناسان، تجربه مشترک هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن باعث ایجاد حس اتحاد و همبستگی در گروه‌ها می‌شود و به ایجاد یک جو اجتماعی مثبت کمک می‌کند. در آموزه‌های دینی هدیه‌دادن موجب گسترش دوستی و محبت دانسته شده که کینه‌ها را از بین می‌برد و به امنیت اجتماعی کمک می‌کند. بر همین مبنا، پیامبر اسلام دستور داده است که به همدیگر هدیه بدهید که موجب محبت می‌شود و کینه‌ها را از بین می‌برد. | به نظر کارشناسان، تجربه مشترک هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن باعث ایجاد حس اتحاد و همبستگی در گروه‌ها می‌شود و به ایجاد یک جو اجتماعی مثبت کمک می‌کند. در آموزه‌های دینی هدیه‌دادن موجب گسترش دوستی و محبت دانسته شده که کینه‌ها را از بین می‌برد و به امنیت اجتماعی کمک می‌کند. بر همین مبنا، پیامبر اسلام دستور داده است که به همدیگر هدیه بدهید که موجب محبت می‌شود و کینه‌ها را از بین می‌برد.<ref> [https://rasekhoon.net/article/show/1262887/%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86 «الگوهای رفتاری سبک زندگی: هدیه دادن»، وب‌سایت راسخون.]</ref> | ||
2. روان‌شناختی | 2. روان‌شناختی | ||
روان‌شناسان معتقدند از جمله عواملی که از ایجاد افسردگی و فرسودگی در بین افراد جلوگیری می‌کند، هدیه‌دادن است. براساس نظر روان‌پزشکان هورمون سرتونین نقش مؤثری در شادی روح و روان انسان دارد؛ زمانی که فرد کارهای نشاط‌آوری مانند هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را انجام می‌دهد، سطح این هورمون در بدن بالا می‌رود و فرد در حالت روانی خوبِ همراه با آرامش قرار می‌گیرد. | روان‌شناسان معتقدند از جمله عواملی که از ایجاد افسردگی و فرسودگی در بین افراد جلوگیری می‌کند، هدیه‌دادن است. براساس نظر روان‌پزشکان هورمون سرتونین نقش مؤثری در شادی روح و روان انسان دارد؛ زمانی که فرد کارهای نشاط‌آوری مانند هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را انجام می‌دهد، سطح این هورمون در بدن بالا می‌رود و فرد در حالت روانی خوبِ همراه با آرامش قرار می‌گیرد.<ref> [https://www.delgarm.com/psychology-gift-giving.a228795 «روان‌شناسی هدیه‌دادن/ آثار روانی هدیه‌دادن چیست؟» وب‌سایت دلگرم.]</ref> | ||
3. معنوی | 3. معنوی | ||
برخی از آثار معنوی هدیه‌دادن عبارت‌اند از: | برخی از آثار معنوی هدیه‌دادن عبارت‌اند از: | ||
1. از بین بردن کینه‌ها؛ | 1. از بین بردن کینه‌ها؛ | ||
2. ایجاد محبت و دوستی؛ | |||
3. | 2. ایجاد محبت و دوستی؛<ref>کلینی، الکافی،1407ق،ج5، ص144.</ref> | ||
3. شاد شدن؛<ref>سورۀ نمل، آیۀ 36. </ref> | |||
4. تقویت روابط؛ | 4. تقویت روابط؛ | ||
5. ایجاد نشاط و سلامتی؛ | 5. ایجاد نشاط و سلامتی؛ | ||
6. احساس صمیمیت و امنیت؛ | 6. احساس صمیمیت و امنیت؛ | ||
7. ماندن خاطرۀ خوش در ذهن دیگران؛ | 7. ماندن خاطرۀ خوش در ذهن دیگران؛ | ||
8. تقویت روحیۀ سخاوتمندی. | |||
8. تقویت روحیۀ سخاوتمندی.<ref> [https://salamati.ir/2016/10/04/the-importance-of-gift-giving-and-gift-taking/ «اهمیت هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن»، وب‌سایت سلامتی.]</ref> | |||
==چالش‌‌ها== | ==چالش‌‌ها== | ||
در فرهنگ و سنت‌های جوامع امروزی برخی از رخدادها هدیه‌دادن را تحمیل می‌کند. به نظر کارشناسان در این‌گونه موارد هدیه‌دادن از آن جهت که از روی بی‌میلی و اجبار صورت می‌گیرد، نه تنها آثار مثبتی بر جای نخواهد گذاشت، بلکه در مواردی سبب کینه، دشمنی و چشم وهم‌چشمی می‌شود. برخی از ابعاد تحمیلی بودن هدیه عبارت‌اند از: | در فرهنگ و سنت‌های جوامع امروزی برخی از رخدادها هدیه‌دادن را تحمیل می‌کند. به نظر کارشناسان در این‌گونه موارد هدیه‌دادن از آن جهت که از روی بی‌میلی و اجبار صورت می‌گیرد، نه تنها آثار مثبتی بر جای نخواهد گذاشت، بلکه در مواردی سبب کینه، دشمنی و چشم وهم‌چشمی می‌شود. | ||
==برخی از ابعاد تحمیلی بودن هدیه عبارت‌اند از:== | |||
1. تحمیل زمان مانند روز زن (مادر)، روز مرد (پدر)، سال‌روز تولد و سال‌روز ازدواج؛ | 1. تحمیل زمان مانند روز زن (مادر)، روز مرد (پدر)، سال‌روز تولد و سال‌روز ازدواج؛ | ||
2. تحمیل مکان مانند سر سفره عقد؛ | 2. تحمیل مکان مانند سر سفره عقد؛ | ||
3. تحمیل نوع مانند برند بودن، جنس خاص؛ | 3. تحمیل نوع مانند برند بودن، جنس خاص؛ | ||
4. تحمیل هزینه مانند تحمیل کردن هزینه خاصی که از ارزش مادی معینی کمتر نباشد. | |||
برخی از راه‌کارهای مناسب برای پیشگیری از آسیب‌های هدیه‌دادن و محافظت از آثار تربیتی آن عبارت‌اند از : | 4. تحمیل هزینه مانند تحمیل کردن هزینه خاصی که از ارزش مادی معینی کمتر نباشد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/100115/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C سبحانی‌نیا، «سّر دلبری: پژوهشی پیراموان راه کارهای کسب محبوبیت»، 1394ش، ص92.] </ref> | ||
برخی از راه‌کارهای مناسب برای پیشگیری از آسیب‌های هدیه‌دادن و محافظت از آثار تربیتی آن عبارت‌اند از: | |||
1. قالب‌شکنی و خارج شدن از قالب‌های عرفی و سنتی؛ | 1. قالب‌شکنی و خارج شدن از قالب‌های عرفی و سنتی؛ | ||
2. استفاده از روش هدیه‌دادن غیر منتظره. | |||
2. استفاده از روش هدیه‌دادن غیر منتظره.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/100115/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C سبحانی‌نیا، «سّر دلبری: پژوهشی پیراموان راه کارهای کسب محبوبیت»، 1394ش، ص92.]</ref> | |||
==هدیه و سازگاری همسران== | ==هدیه و سازگاری همسران== | ||
ازجمله آثار هدیه‌دادن به همسر، حفظ آرامش روحی و روانی بین همسران، از بین رفتن صفات ناپسند و پاکسازی اخلاقی؛ رفع کینه‌ها و جلب محبت، سازگاری بین آنها و به دنبال آن تحکیم بنیان خانواده است. برای افزایش کارآمدی این آثار در سازگاری همسران، توجه به برخی مهارت‌ها ضروری است؛ از جمله: | ازجمله آثار هدیه‌دادن به همسر، حفظ آرامش روحی و روانی بین همسران، از بین رفتن صفات ناپسند و پاکسازی اخلاقی؛<ref>کلینی، الکافی،1407ق، ج5، ص143.</ref> رفع کینه‌ها و جلب محبت،<ref>کلینی، الکافی،1407ق، ج5، ص144.</ref> سازگاری بین آنها و به دنبال آن تحکیم بنیان خانواده است.<ref>حسین‌زاده، همسران سازگار: راه‌کارهای سازگاری، 1388ش، ص235.</ref> برای افزایش کارآمدی این آثار در سازگاری همسران، توجه به برخی مهارت‌ها ضروری است؛ از جمله: | ||
1. توجه به گرایش‌های مثبت و خاص طرف مقابل مانند توجه به چیزهایی که مورد پسند همسر است؛ هرچند مورد پسند عموم همسران نباشد؛ | |||
2. قدردانی به‌صورت کلامی یا غیر کلامی از همسر برای تقویت روابط عاطفی بین زوجین در جهت تکرار عمل پسندیدۀ دادن هدیه مادی یا معنوی؛ | 1. توجه به گرایش‌های مثبت و خاص طرف مقابل مانند توجه به چیزهایی که مورد پسند همسر است؛ هرچند مورد پسند عموم همسران نباشد؛<ref>گری، مردان مریخی و زنان ونوسی، 1381ش، ص178.</ref> | ||
3. تغییر و تنوع در انتخاب هدیه از نظر رنگ، شکل، ارزش مادی و معنوی، چگونگی گفتار و رفتار. | |||
2. قدردانی به‌صورت کلامی یا غیر کلامی از همسر برای تقویت روابط عاطفی بین زوجین در جهت تکرار عمل پسندیدۀ دادن هدیه مادی یا معنوی؛<ref>کنث، خانواده: راهنمای مفاهیم و فنون برای متخصص یاوری، 1382ش، ص189.</ref> | |||
3. تغییر و تنوع در انتخاب هدیه از نظر رنگ، شکل، ارزش مادی و معنوی، چگونگی گفتار و رفتار.<ref>سورۀ کهف، آیۀ 107-108.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۹۳: | خط ۱۱۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
قرآن کریم. | * | ||
الگوهای رفتاری سبک زندگی: هدیه دادن»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 6 اسفند 1395ش. | * قرآن کریم. | ||
«اهمیت هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن»، وب‌سایت سلامتی، تاریخ بازدید: 12 مهر 1402ش. | * الگوهای رفتاری سبک زندگی: هدیه دادن»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 6 اسفند 1395ش. | ||
«چرا هدیه بخریم؟ آداب هدیه دادن در کشور ایران»، وب‌سایت سکۀ ایران، تاریخ درج: 31 تیر 1402ش. | * «اهمیت هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن»، وب‌سایت سلامتی، تاریخ بازدید: 12 مهر 1402ش. | ||
«چه وقت هدیه رشوه محسوب می‌شود؟»، خبر آنلاین، تاریخ درج: 26 خرداد 1399ش. | * «چرا هدیه بخریم؟ آداب هدیه دادن در کشور ایران»، وب‌سایت سکۀ ایران، تاریخ درج: 31 تیر 1402ش. | ||
«روان‌شناسی هدیه‌دادن/ آثار روانی هدیه‌دادن چیست؟» وب‌سایت دلگرم، تاریخ بازدید: 10 مهر 1402ش. | * «چه وقت هدیه رشوه محسوب می‌شود؟»، خبر آنلاین، تاریخ درج: 26 خرداد 1399ش. | ||
پشت‌دار، علی‌محمد و دهقان‌شیری معصومه، «هدیه‌دادن و رسوم آن نزد ایرانیان با تکیه بر شاهنامه و تاریخ بیهقی»، در متن‌پژوهی ادبی، تهران، دانشگاه علامه طباطبایی، 1399ش. | * «روان‌شناسی هدیه‌دادن/ آثار روانی هدیه‌دادن چیست؟» وب‌سایت دلگرم، تاریخ بازدید: 10 مهر 1402ش. | ||
حسین‌زاده، علی، همسران سازگار: راه‌کارهای سازگاری، قم، مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | * پشت‌دار، علی‌محمد و دهقان‌شیری معصومه، «هدیه‌دادن و رسوم آن نزد ایرانیان با تکیه بر شاهنامه و تاریخ بیهقی»، در متن‌پژوهی ادبی، تهران، دانشگاه علامه طباطبایی، 1399ش. | ||
خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، کتاب الهبة، تهران، مؤسسۀ تنظیم و حفظ آثار امام خمینی، 1434ق. | * حسین‌زاده، علی، همسران سازگار: راه‌کارهای سازگاری، قم، مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | ||
دباغیان، احمد، «آیا آداب معاشرت در هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را می‌دانید؟»، وب‌سایت معماری زندگی، تاریخ درج: 19 آگوست 2021م. | * خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، کتاب الهبة، تهران، مؤسسۀ تنظیم و حفظ آثار امام خمینی، 1434ق. | ||
دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 8 مهر 1402ش. | * دباغیان، احمد، «آیا آداب معاشرت در هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن را می‌دانید؟»، وب‌سایت معماری زندگی، تاریخ درج: 19 آگوست 2021م. | ||
سبحانی‌نیا، محمد، سِّر دلبری: پژوهشی پیرامون راه‌کارهای کسب محبوبیت، قم، دارالحدیث، 1394ش. | * دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 8 مهر 1402ش. | ||
عباسی، علی‌اکبر، «بررسی وتحلیل شرایط هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن از دیدگاه امام علی»، فصلنامۀ پژوهشنامۀ تاریخی، شمارۀ 44، پاییز 1395ش. | * سبحانی‌نیا، محمد، سِّر دلبری: پژوهشی پیرامون راه‌کارهای کسب محبوبیت، قم، دارالحدیث، 1394ش. | ||
عسکری اسلامپور کریمی، «رشوه، پدیده شوم اجتماعی»، مجلۀ مبلغان، شماره 109، پاییز و زمستان 1387ش. | * عباسی، علی‌اکبر، «بررسی وتحلیل شرایط هدیه‌دادن و هدیه‌گرفتن از دیدگاه امام علی»، فصلنامۀ پژوهشنامۀ تاریخی، شمارۀ 44، پاییز 1395ش. | ||
فعالی، محمدتقی، «هدیه‌دادن در اسلام»، وب‌سایت هدانا، تاریخ درج: 9 بهمن 1396ش. | * عسکری اسلامپور کریمی، «رشوه، پدیده شوم اجتماعی»، مجلۀ مبلغان، شماره 109، پاییز و زمستان 1387ش. | ||
كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دارالکتب الإسلامیة، 1407ق. | * فعالی، محمدتقی، «هدیه‌دادن در اسلام»، وب‌سایت هدانا، تاریخ درج: 9 بهمن 1396ش. | ||
کنث، دیویس، خانواده: راهنمای مفاهیم و فنون برای متخصص یاوری، ترجمۀ فرشاد بهاری، تهران، تزکیه، 1382ش. | * كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دارالکتب الإسلامیة، 1407ق. | ||
گری، جان، مردان مریخی و زنان ونوسی، ترجمۀ رضا نیاز، مشهد، راهیان سبز، 1381ش. | * کنث، دیویس، خانواده: راهنمای مفاهیم و فنون برای متخصص یاوری، ترجمۀ فرشاد بهاری، تهران، تزکیه، 1382ش. | ||
مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، مؤسسة الوفا، 1404ق. | * گری، جان، مردان مریخی و زنان ونوسی، ترجمۀ رضا نیاز، مشهد، راهیان سبز، 1381ش. | ||
نراقی، احمد، معراج السعادة، قم، هجرت، 1387ش. | * مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، مؤسسة الوفا، 1404ق. | ||
ورام، مسعود بن عيسى، مجموعة ورّام، قم، مکتبة الفقیه، 1410ق. | * نراقی، احمد، معراج السعادة، قم، هجرت، 1387ش. | ||
«8 دلیل که چرا کارت هدیه بهترین هدیه است»، خبر آنلاین، تاریخ درج: 17 خرداد 1402ش. | * ورام، مسعود بن عيسى، مجموعة ورّام، قم، مکتبة الفقیه، 1410ق. | ||
* «8 دلیل که چرا کارت هدیه بهترین هدیه است»، خبر آنلاین، تاریخ درج: 17 خرداد 1402ش. | |||
علی بیرانوند | علی بیرانوند | ||