چادر: تفاوت میان نسخه‌ها
←چادر بعد از اسلام
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==چادر بعد از اسلام== | ==چادر بعد از اسلام== | ||
یکی از انواع پوشش در دوره اسلامی، چادر است که دارای كاركرد، شكل، اندازه و حتی رنگ واحدی نیست. با توجه به اشعار فردوسی | یکی از انواع پوشش در دوره اسلامی، چادر است که دارای كاركرد، شكل، اندازه و حتی رنگ واحدی نیست. با توجه به اشعار فردوسی<ref>فردوسی، شاهنامه فردوسی،1971م، ج ۹، ص۲۸۸.</ref> و سعدی<ref>سعدی، کلیات سعدی،1370ش، ج۱، ص۲۷۶.</ref> می‌توان گفت در ایرانِ قبل و بعد از اسلام، چادر برای پوشاندن صورت یا سر به کار می‌رفت و در برخی از مواقع برای پوشاندن سر تا پا مورد استفاده قرار می‌گرفت. یکی از کلمات مترادف چادر در زبان عربی، «حِبْرَه» است که به معنای پوشش سر تا پایی است. در دوره اموی (41 ـ 132ق) حبره به‌عنوان پوشش زنان مورد استفاده قرار می‌گرفت. حسن ابراهیم حسن‌آن را از انواع مُلایه شمرده<ref>ابراهیم حسن، تاریخ الاسلام السیاسی و الدینی و الثقافی و الاجتماعی،1964م، ج۱، ص۵۴۵.</ref> که نوعی پوشش متداول زنان در بیرون خانه در اوایل دوره عباسی (132 ـ 656ق) بوده که سر تا پا را می پوشاند.<ref>ابراهیم حسن، تاریخ الاسلام السیاسی و الدینی و الثقافی و الاجتماعی،1964م، ج۲، ص۴۲۹.</ref> در یكی از تصاویرِ کتاب «مقامات حریری» زنانی با پوشش‌هایی مانند چادر امروزی در مجالس وعظ و قضا در سال‌های میانی قرن ششم به چشم می‌خورند. این پوشش‌ها را یكی از نویسندگان عرب، جلباب و عبایه نامیده است.<ref>عبیدی، الملابس العربیه الاسلامیه فی العصر العباسی الثانی،1980م، ج۱، صص۲۹۸ـ۲۹۹.</ref> در میان زنان کشورهای مسلمان، چادر یکی از کامل‌ترین نوع حجاب به شمار می‌آید، اما زنان مسلمان در کشورهای اروپایی و کشورهای غیر اسلامی، ضمن رعایت حجاب شرعی به ندرت چادر به سر می‌کنند. | ||
==چادر حجاب یا زینت== | ==چادر حجاب یا زینت== | ||
نگاه زنان به چادر در دوره‌های متأخر، تنها به عنوان نوعی حجاب نبود، بلکه نگاه زیباشناختی در انتخاب جنس چادر و تزئینات آن خصوصا در بین طبقات با وسع مالی بالا رواج زیادی داشت. نوع برخورد و رفتار زنان اشراف مراکش در دوره عثمانی و زنان اشراف دوره قاجار در ایران به خوبی نشان‌دهنده این نوع نگاه درباره چادر و تزئینات آن می‌باشد. در این دوره چادرهای بسیار گران‌بهای «عبایی» که از بغداد وارد می‌شد، خریدار بسیار داشت. | نگاه زنان به چادر در دوره‌های متأخر، تنها به عنوان نوعی حجاب نبود، بلکه نگاه زیباشناختی در انتخاب جنس چادر و تزئینات آن خصوصا در بین طبقات با وسع مالی بالا رواج زیادی داشت. نوع برخورد و رفتار زنان اشراف مراکش در دوره عثمانی و زنان اشراف دوره قاجار در ایران به خوبی نشان‌دهنده این نوع نگاه درباره چادر و تزئینات آن می‌باشد. در این دوره چادرهای بسیار گران‌بهای «عبایی» که از بغداد وارد می‌شد، خریدار بسیار داشت. | ||