بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''امام موسی صدر؛''' فقیه نامدار ایرانی و بنیان‌گذار مجلس اعلای شیعیان و جنبش أمل در لبنان. امام موسی صدر، عالم دینی برجسته و سیاستمدار مشهور ایرانی است که به لبنان هجرت کرد و با مطالعه و درک محرومیت همه‌جانبۀ شیعیان لبنان و تأسیس مراکز مهم...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''امام موسی صدر؛''' فقیه نامدار ایرانی و بنیان‌گذار مجلس اعلای شیعیان و جنبش أمل در لبنان. | <big>'''امام موسی صدر؛'''</big> فقیه نامدار ایرانی و بنیان‌گذار مجلس اعلای شیعیان و جنبش أمل در لبنان. | ||
امام موسی صدر، عالم دینی برجسته و سیاستمدار مشهور ایرانی است که به لبنان هجرت کرد و با مطالعه و درک محرومیت همه‌جانبۀ شیعیان لبنان و تأسیس مراکز مهم علمی، فرهنگی، درمانی و نظامی، تحولات مهمی در سبک زندگی جامعۀ لبنان پدیدآورد. وی با کنش فرهنگی و سیاسی معتدل خود همه پیروان ادیان گوناگون را به همزیستی مسالمت‌آمیز هدایت و نقش برجسته‌ای را در صحنۀ سیاست بین‌الملل خاورمیانه ایفا کرد. احیای اندیشۀ دینی، بازسازی هویت و عزت تاریخی شیعیان لبنان و بنیان‌گذاری مقاومت اسلامی، از دست‌آوردهای مهم موسی صدر محسوب می‌شود. | امام موسی صدر، عالم دینی برجسته و سیاستمدار مشهور ایرانی است که به لبنان هجرت کرد و با مطالعه و درک محرومیت همه‌جانبۀ شیعیان لبنان و تأسیس مراکز مهم علمی، فرهنگی، درمانی و نظامی، تحولات مهمی در سبک زندگی جامعۀ لبنان پدیدآورد. وی با کنش فرهنگی و سیاسی معتدل خود همه پیروان ادیان گوناگون را به همزیستی مسالمت‌آمیز هدایت و نقش برجسته‌ای را در صحنۀ سیاست بین‌الملل خاورمیانه ایفا کرد. احیای اندیشۀ دینی، بازسازی هویت و عزت تاریخی شیعیان لبنان و بنیان‌گذاری مقاومت اسلامی، از دست‌آوردهای مهم موسی صدر محسوب می‌شود. | ||
==تولد و خانواده امام موسی صدر== | |||
سیدموسی صدر در 14 خرداد ۱۳۰۷ش در محلۀ چهارمردان قم در خانواده‌ای از روحانیان مشهور به دنیا آمد. | سیدموسی صدر در 14 خرداد ۱۳۰۷ش در محلۀ چهارمردان قم در خانواده‌ای از روحانیان مشهور به دنیا آمد.<ref>کمالیان، سرفصل‌هایی از زندگانی امام‌موسی صدر، 1394ش، ص۹.</ref> پدر وی سید صدرالدین از مراجع تقلید بود که پس از درگذشت عبدالکریم حائری یزدی، مؤسس حوزۀ علمیه قم، به همراه سیدمحمد حجت و سید محمدتقی خوانساری، مدیریت حوزه علمیه قم را بر عهده گرفتند و به مراجع ثلاث (سه‌گانه) مشهور شدند. مادر او «سیده‌صفیه قمی»، دختر سیدحسین قمی مرجع مبارز و مخالف حکومت استبدادی شاه بود.<ref>شرف‌الدین، امام‌موسی صدر، 1387ش، 27-29.</ref> | ||
سیدموسی صدر و «پروین خلیلی» در ۱۳۳۴ش با هم ازدواج کردند و صاحب چهار فرزند به نام‌های سید صدرالدین، سیدحمید، سیده‌حوراء و سیده‌ملیحه شدند. | سیدموسی صدر و «پروین خلیلی» در ۱۳۳۴ش با هم ازدواج کردند و صاحب چهار فرزند به نام‌های سید صدرالدین، سیدحمید، سیده‌حوراء و سیده‌ملیحه شدند.<ref>طباطبایی، خاطرات سیاسی- اجتماعی، 1387ش، ج۲، ص۲۶۴.</ref> | ||
==تحصیلات امام موسی صدر== | |||
امام‌موسی صدر تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را در قم سپری کرد | امام‌موسی صدر تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را در قم سپری کرد<ref>خسروشاهی، دربارۀ امام‌موسی صدر، ۱۳۹۶ش، ص36.</ref> و در کنار آن به فراگیری علوم دینی در حوزه‌های علمیه مشغول شد. وی دوره‌های عالی درس‌های حوزوی را از امام خمینی، سید محمدباقر سلطانی طباطبایی و عبدالجواد جبل‌عاملی آموخت. امام‌موسی صدر درس‌های فلسفی را در قم از سیدمحمدحسین طباطبایی و در نجف نزد صدرا بادکوبه‌ای فراگرفت<ref>کمالیان، سرفصل‌هایی از زندگانی امام‌موسی صدر، 1394ش، ص۹.</ref> و به‌دلیل نبوغ علمی در ۲۲سالگی به درجۀ اجتهاد رسید.<ref>مکارم شیرازی، گذارها و خاطره‌ها، ایران ـ نجف ـ لبنان، ۱۳۸۸ش، ص107-109.</ref>وی در کنار تحصیلات حوزوی از دانشگاه تهران در رشتۀ حقوق اقتصاد، لیسانس گرفت.<ref>یزدی، یادنامه دکتر مصطفی چمران، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۳.</ref> | ||
==خاستگاه اندیشه‌ای و تربیتی== | |||
===1. خانواده=== | |||
امام‌موسی صدر ریشه در خاندان روحانیِ تأثیرگذار در عالم تشیع دارد که از سدۀ سیزدهم هجری در بالاترین سطح رهبری دینی، اجتماعی و سیاسی شیعیان در ایران، عراق و لبنان نقش‌آفرینی کرده است.[8] به نظر پژوهشگران، این سوابق خانوادگی بر تکوین شخصیت دینی، علمی و فرهنگی و اندیشه‌های سیاسی سیدموسی صدر اثرگذار بوده است و بسیاری از سجایای اخلاقی، باورهای دینی و سلوک شیعه را در شخصیت او، «درونی» کرد.[9] | امام‌موسی صدر ریشه در خاندان روحانیِ تأثیرگذار در عالم تشیع دارد که از سدۀ سیزدهم هجری در بالاترین سطح رهبری دینی، اجتماعی و سیاسی شیعیان در ایران، عراق و لبنان نقش‌آفرینی کرده است.[8] به نظر پژوهشگران، این سوابق خانوادگی بر تکوین شخصیت دینی، علمی و فرهنگی و اندیشه‌های سیاسی سیدموسی صدر اثرگذار بوده است و بسیاری از سجایای اخلاقی، باورهای دینی و سلوک شیعه را در شخصیت او، «درونی» کرد.[9] | ||
===2. بستر فرهنگی=== | |||
زندگی و تحصیل در محیط مذهبی و عالم‌‌پرور قم و نجف و شاگردی نزد مراجع تقلید از جمله امام‌خمینی و سیدحسین بروجردی، از دیگر خاستگاه‌های تربیتی وی محسوب می‌شود که در شکل‌گیری اندیشه‌های سیاسی و جهت‌دهی به فعالیت‌های فکری و فرهنگی وی نقش داشته است.[10] امام‌خمینی بارها گفته بود که وی موسی صدر را بزرگ کرده و فضایل او را به‌خوبی می‌شناسد.[11] | زندگی و تحصیل در محیط مذهبی و عالم‌‌پرور قم و نجف و شاگردی نزد مراجع تقلید از جمله امام‌خمینی و سیدحسین بروجردی، از دیگر خاستگاه‌های تربیتی وی محسوب می‌شود که در شکل‌گیری اندیشه‌های سیاسی و جهت‌دهی به فعالیت‌های فکری و فرهنگی وی نقش داشته است.[10] امام‌خمینی بارها گفته بود که وی موسی صدر را بزرگ کرده و فضایل او را به‌خوبی می‌شناسد.[11] | ||
===3. بستر اجتماعی=== | |||
در دهه‌های ۱۳۳۰ش و ۱۳۴۰ش دو مکتب فکری مارکسیسم و ناسیونالیسم بر جریان‌های اجتماعی و سیاسی در ایران و کشورهای عربی علیه دولت‌های وقت وجود داشت. در چنین شرایطی، امام‌موسی صدر معتقد بود که طرح اندیشۀ اسلامی به‌عنوان مکتب مستقل از جریان‌های دیگر، اولویت زمان است. او با توجه به خفقان سیاسی در ایران و حاکمیت مطلق حزب بعث در عراق، مناطق شیعه‌نشین جنوب لبنان را برای فعالیت‌های اصلاح‌گرانۀ خود انتخاب و به این کشور هجرت کرد.[12] | در دهه‌های ۱۳۳۰ش و ۱۳۴۰ش دو مکتب فکری مارکسیسم و ناسیونالیسم بر جریان‌های اجتماعی و سیاسی در ایران و کشورهای عربی علیه دولت‌های وقت وجود داشت. در چنین شرایطی، امام‌موسی صدر معتقد بود که طرح اندیشۀ اسلامی به‌عنوان مکتب مستقل از جریان‌های دیگر، اولویت زمان است. او با توجه به خفقان سیاسی در ایران و حاکمیت مطلق حزب بعث در عراق، مناطق شیعه‌نشین جنوب لبنان را برای فعالیت‌های اصلاح‌گرانۀ خود انتخاب و به این کشور هجرت کرد.[12] | ||
===هجرت به لبنان=== | |||
وی در اواخر 1338ش بر اساس وصیت سیدعبدالحسین شرف‌الدین، رهبر شیعیان لبنان و توصیه‌های مراجع تقلید در قم از جلمه سیدحسین بروجردی به لبنان هجرت کرد و شرایط بد و عقب‌ماندگی شیعیان لبنان تأثیر عمیقی بر او گذاشت.[13] او در 1341ش تابعیت لبنانی خود را از دست رییس‌جمهور وقت لبنان، دریافت کرد.[14] | وی در اواخر 1338ش بر اساس وصیت سیدعبدالحسین شرف‌الدین، رهبر شیعیان لبنان و توصیه‌های مراجع تقلید در قم از جلمه سیدحسین بروجردی به لبنان هجرت کرد و شرایط بد و عقب‌ماندگی شیعیان لبنان تأثیر عمیقی بر او گذاشت.[13] او در 1341ش تابعیت لبنانی خود را از دست رییس‌جمهور وقت لبنان، دریافت کرد.[14] | ||
==ویژگی‌های شخصیتی== | |||
===1. بردباری=== | |||
بردباری از ویژگی‌های مهم اخلاقی و تربیتی موسی صدر بود. این خصلت باعث شده است تا بسیاری از پژوهشگران رفتار وی را به اخلاق پیامبران تشبیه کنند؛ زیرا او اصلاح، اندرز و اثرگذاری را مبنای تعامل خود در جامعۀ پیچیده‌ای مانند لبنان قرار داده بود. [15] | بردباری از ویژگی‌های مهم اخلاقی و تربیتی موسی صدر بود. این خصلت باعث شده است تا بسیاری از پژوهشگران رفتار وی را به اخلاق پیامبران تشبیه کنند؛ زیرا او اصلاح، اندرز و اثرگذاری را مبنای تعامل خود در جامعۀ پیچیده‌ای مانند لبنان قرار داده بود. [15] | ||
===2. میانه‌روی=== | |||
محققان میانه‌روی را دومین ویژگی مهم صدر می‌دانند که جزئی از نظام کنشی- واکنشی ناخودآگاه او شده بود و در تمام رفتار و گفتار وی جلوه داشت. در شرایطی که در منطقۀ خاورمیانه، افراد تندرو بیشتر فرصت مطرح‌شدن را پیدا می‌کردند، موسی صدر راه میانه‌روی را انتخاب کرد و در تعاملات خود با دیگران هیچگاه شخصی برخورد نمی‌کرد. [16] | محققان میانه‌روی را دومین ویژگی مهم صدر می‌دانند که جزئی از نظام کنشی- واکنشی ناخودآگاه او شده بود و در تمام رفتار و گفتار وی جلوه داشت. در شرایطی که در منطقۀ خاورمیانه، افراد تندرو بیشتر فرصت مطرح‌شدن را پیدا می‌کردند، موسی صدر راه میانه‌روی را انتخاب کرد و در تعاملات خود با دیگران هیچگاه شخصی برخورد نمی‌کرد. [16] | ||
===3. جذب مخالفان=== | |||
ویژگی مهم امام‌موسی صدر که به نظر محققان او را متمایز می‌کرد، نحوۀ تعامل با مخالفان بود؛ نگاه درازمدت امام‌موسی صدر به رخ‌دادها، موجب شده بود که او در برخورد با مخالفان از ابزارهایی مانند سکوت، خویشتنداری، گذشت و احترام فراوان بهره بگیرد. این راهبرد که ریشه در آموزه‌های اخلاقی و دینی دارد در صحنۀ سیاسی لبنان از کاربرد قابل توجهی برخوردار بود. [17] | ویژگی مهم امام‌موسی صدر که به نظر محققان او را متمایز می‌کرد، نحوۀ تعامل با مخالفان بود؛ نگاه درازمدت امام‌موسی صدر به رخ‌دادها، موجب شده بود که او در برخورد با مخالفان از ابزارهایی مانند سکوت، خویشتنداری، گذشت و احترام فراوان بهره بگیرد. این راهبرد که ریشه در آموزه‌های اخلاقی و دینی دارد در صحنۀ سیاسی لبنان از کاربرد قابل توجهی برخوردار بود. [17] | ||
==دیدگاه‌ها== | |||
امام‌موسی صدر معتقد بود که دین تنها در «عبادات» خلاصه نمی‌شود؛ بلکه روابط فرد را با دیگران و جامعه و روابط همگی را با جهان تنظیم می‌کند. انسان در منظومۀ فکری وی، نمایندۀ خدا بر روی زمین است که باید با استعداد شگرف خود حقیقت جهان هستی و قوانین آن را کشف کند.[18] او با تکیه بر آموزه‌های اسلام، به نیازهای انسان‌ها و مسایل اجتماعی آنها اولویت می‌داد و باور داشت که دین پدیده‌ای نیست که در انزوا بماند؛ بلکه دین با تکیه بر هویت اجتماعی خود، برای مشکلات گوناگون جامعه راه حل بنیادی دارد. به نظر وی رهبران و عالمان دین نیز نباید از ترس آلودگی‌های اجتماعی و سیاسی خود را دور از جامعه نگه دارند؛ بلکه باید در متن رخ‌دادهای اجتماعی و سیاسی نقش ایفا کنند. امام‌موسی صدر بر مبنای همین باور و عمل اجتماعی خود، اعتباری کم‌نظیر میان اقشار مردم لبنان و جامعۀ لبنانی به‌دست آورد و از آن برای نهادینه‌کردن اندیشۀ دینی و ترویج سبک زندگی اسلامی، بهره گرفت.[19] وی بر اساس مبانی اسلامیِ شیعی، مطالعات گستردۀ تاریخی و شناخت اهداف بلندمدت استعماریِ غرب، اسرائیل را «شر مطلق» و هرگونه همکاری با آن را حرام می‌دانست.[20] | امام‌موسی صدر معتقد بود که دین تنها در «عبادات» خلاصه نمی‌شود؛ بلکه روابط فرد را با دیگران و جامعه و روابط همگی را با جهان تنظیم می‌کند. انسان در منظومۀ فکری وی، نمایندۀ خدا بر روی زمین است که باید با استعداد شگرف خود حقیقت جهان هستی و قوانین آن را کشف کند.[18] او با تکیه بر آموزه‌های اسلام، به نیازهای انسان‌ها و مسایل اجتماعی آنها اولویت می‌داد و باور داشت که دین پدیده‌ای نیست که در انزوا بماند؛ بلکه دین با تکیه بر هویت اجتماعی خود، برای مشکلات گوناگون جامعه راه حل بنیادی دارد. به نظر وی رهبران و عالمان دین نیز نباید از ترس آلودگی‌های اجتماعی و سیاسی خود را دور از جامعه نگه دارند؛ بلکه باید در متن رخ‌دادهای اجتماعی و سیاسی نقش ایفا کنند. امام‌موسی صدر بر مبنای همین باور و عمل اجتماعی خود، اعتباری کم‌نظیر میان اقشار مردم لبنان و جامعۀ لبنانی به‌دست آورد و از آن برای نهادینه‌کردن اندیشۀ دینی و ترویج سبک زندگی اسلامی، بهره گرفت.[19] وی بر اساس مبانی اسلامیِ شیعی، مطالعات گستردۀ تاریخی و شناخت اهداف بلندمدت استعماریِ غرب، اسرائیل را «شر مطلق» و هرگونه همکاری با آن را حرام می‌دانست.[20] | ||
==فعالیت‌های علمی== | |||
امام‌موسی صدر فعالیت‌های علمی خود را با تدریس علوم حوزوی آغاز[21] و شاگردان زیادی را در راستای دیدگاه اجتماعی خود دربارۀ دین تربیت کرد که «سیدعباس موسوی»، دبیرکل پیشین حزب‌الله لبنان، از شاگردان معروف وی بود.[22] وی در نجف فضای ضد فلسفی حاکم بر محیط علمی و مخالفت برخی از علما با فلسفه و عرفان را با برخورد خردمندانۀ خود تعدیل کرد.[23] موسی صدر در ۱۳۳۷ش در قم، دبیرستان صدر را بنیان نهاد و در پایه‌گذاری مجلۀ «مکتب اسلام» و مبارزه با افکار کمونیستی با گروهی از فعالان فرهنگی و علمی نقش اساسی ایفا کرد. از مهم‌ترین فعالیت‌های علمی او در آخرین سال اقامت در شهر قم، تدوین طرحی برای اصلاح نظام آموزشی حوزۀ علمیۀ قم بود که با همکاری سیدمحمد بهشتی و ناصر مکارم شیرازی صورت گرفت.[24] | امام‌موسی صدر فعالیت‌های علمی خود را با تدریس علوم حوزوی آغاز[21] و شاگردان زیادی را در راستای دیدگاه اجتماعی خود دربارۀ دین تربیت کرد که «سیدعباس موسوی»، دبیرکل پیشین حزب‌الله لبنان، از شاگردان معروف وی بود.[22] وی در نجف فضای ضد فلسفی حاکم بر محیط علمی و مخالفت برخی از علما با فلسفه و عرفان را با برخورد خردمندانۀ خود تعدیل کرد.[23] موسی صدر در ۱۳۳۷ش در قم، دبیرستان صدر را بنیان نهاد و در پایه‌گذاری مجلۀ «مکتب اسلام» و مبارزه با افکار کمونیستی با گروهی از فعالان فرهنگی و علمی نقش اساسی ایفا کرد. از مهم‌ترین فعالیت‌های علمی او در آخرین سال اقامت در شهر قم، تدوین طرحی برای اصلاح نظام آموزشی حوزۀ علمیۀ قم بود که با همکاری سیدمحمد بهشتی و ناصر مکارم شیرازی صورت گرفت.[24] | ||
==فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی== | |||
امام‌موسی صدر به‌منظور رسیدن به اهداف بلندمدت سیاسی و نظامی خود در لبنان و خاورمیانه، ابتدا به فعالیت‌های کوتاه‌مدت و میان‌مدت فکری، فرهنگی و اجتماعی میان شیعیان اولویت بخشید و با افزایش بنیۀ مالی، بارورکردن فرهنگی، گسترش اشتراکات فکری، تشکیل سازمان‌های مؤثر اجتماعی، ارتقای احترام شیعیان در جامعۀ لبنان، گسترش ارتباطات شیعیان لبنان با سایر جوامع شیعه در کشورهای دیگر، زمینه را برای کارهای بلندمدت و سیاسی آماده کرد.[25] از برنامه‌های مهم او در این راستا تأسیس انجمن نیکوکاران (جمعیة البِرّ و الإحسان)، دارالایتام مرکزی، موسسۀ دارالعجزه، مرکز پزشکی به نام مدینة الطب، مدرسۀ صنعتی جبل‌عامل، آموزشگاه پرستاری، خانۀ دختران، مؤسسۀ قالیبافی و حوزۀ علمیه بود.[26] | امام‌موسی صدر به‌منظور رسیدن به اهداف بلندمدت سیاسی و نظامی خود در لبنان و خاورمیانه، ابتدا به فعالیت‌های کوتاه‌مدت و میان‌مدت فکری، فرهنگی و اجتماعی میان شیعیان اولویت بخشید و با افزایش بنیۀ مالی، بارورکردن فرهنگی، گسترش اشتراکات فکری، تشکیل سازمان‌های مؤثر اجتماعی، ارتقای احترام شیعیان در جامعۀ لبنان، گسترش ارتباطات شیعیان لبنان با سایر جوامع شیعه در کشورهای دیگر، زمینه را برای کارهای بلندمدت و سیاسی آماده کرد.[25] از برنامه‌های مهم او در این راستا تأسیس انجمن نیکوکاران (جمعیة البِرّ و الإحسان)، دارالایتام مرکزی، موسسۀ دارالعجزه، مرکز پزشکی به نام مدینة الطب، مدرسۀ صنعتی جبل‌عامل، آموزشگاه پرستاری، خانۀ دختران، مؤسسۀ قالیبافی و حوزۀ علمیه بود.[26] | ||
==فعالیت‌های سیاسی و نظامی== | |||
امام‌موسی صدر بعد از 10 سال فعالیت فرهنگی و تقویت زیرساخت‌های اقتصادی شیعیان، بنیان‌های اخلاقی، تشکیلاتی، اعتقادی، ارتباطاتی و مالی، فعالیت‌های بلندمدت سیاسی و نظامی خود را استحکام بخشید[27] و سپس مجلس اعلای شیعیان را در 1 خرداد ۱۳۴۸ش تأسیس کرد.[28] بعد از آن در 1351ش جنبش «حرکت المحرومین» را بنیان گذاشت تا مطالبات شیعیان را با پشتوانۀ قدرت یک سازمان مردمی و نظامی پیگیری کند و جلو عضویت جوانان شعیه در احزاب مارکسیستی را نیز بگیرد.[29] در 1353ش بازوی نظامی حرکت‌المحرومین را به نام «افواج المقاومه اللبنانیه» (گردان‌های مقاومت لبنانی) تأسیس کرد که به جنبش «امل» (امید) معروف شد.[30] | امام‌موسی صدر بعد از 10 سال فعالیت فرهنگی و تقویت زیرساخت‌های اقتصادی شیعیان، بنیان‌های اخلاقی، تشکیلاتی، اعتقادی، ارتباطاتی و مالی، فعالیت‌های بلندمدت سیاسی و نظامی خود را استحکام بخشید[27] و سپس مجلس اعلای شیعیان را در 1 خرداد ۱۳۴۸ش تأسیس کرد.[28] بعد از آن در 1351ش جنبش «حرکت المحرومین» را بنیان گذاشت تا مطالبات شیعیان را با پشتوانۀ قدرت یک سازمان مردمی و نظامی پیگیری کند و جلو عضویت جوانان شعیه در احزاب مارکسیستی را نیز بگیرد.[29] در 1353ش بازوی نظامی حرکت‌المحرومین را به نام «افواج المقاومه اللبنانیه» (گردان‌های مقاومت لبنانی) تأسیس کرد که به جنبش «امل» (امید) معروف شد.[30] | ||
==دست‌آوردها== | |||
===1. احیای اندیشۀ اسلامی=== | |||
زمانی که امام‌موسی صدر وارد لبنان شد، اندیشه در منطقۀ خاورمیانه و جهان عرب به‌طور عمده هویت و اصالت خود را از سوسیالیسم و مارکسیسم می‌گرفت. افراد صاحب‌نظر در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی به بنیان‌های مادی سوسیالیستی اعتقاد داشتند و در این رابطه متون بسیار گسترده‌ای از زبان‌های غربی به عربی ترجمه و اندیشۀ اسلامی به تدریج ضعیف شده بود. امام‌موسی صدر با تأسیس مرکز مطالعات اسلامی در لبنان، جوانان شیعه را از سوسیالیسم به‌سوی اسلام هدایت کرد و در کنار سایر اندیشمندان مسلمان، به احیای اندیشۀ دینی، وسعت و سرعت بخشید.[31] | زمانی که امام‌موسی صدر وارد لبنان شد، اندیشه در منطقۀ خاورمیانه و جهان عرب به‌طور عمده هویت و اصالت خود را از سوسیالیسم و مارکسیسم می‌گرفت. افراد صاحب‌نظر در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی به بنیان‌های مادی سوسیالیستی اعتقاد داشتند و در این رابطه متون بسیار گسترده‌ای از زبان‌های غربی به عربی ترجمه و اندیشۀ اسلامی به تدریج ضعیف شده بود. امام‌موسی صدر با تأسیس مرکز مطالعات اسلامی در لبنان، جوانان شیعه را از سوسیالیسم به‌سوی اسلام هدایت کرد و در کنار سایر اندیشمندان مسلمان، به احیای اندیشۀ دینی، وسعت و سرعت بخشید.[31] | ||
===2. بازسازی هویت و انسجام تاریخی شیعیان لبنان=== | |||
پژوهشگران بازسازی هویت، عزت و انسجام تاریخی شیعیان لبنان را یکی از مهم‌ترین دست‌آوردهای امام‌موسی صدر می‌دانند. او با مطالعۀ دقیق و عمیق ریشه‌های عقب‌ماندگی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شیعیان لبنان، صد‌ها پروژۀ کوچک و بزرگ عمرانی در مناطق محروم آن کشور و برنامه‌های زیادی در جهت خودکفایی اقتصادی هزاران خانوادۀ فقیر، کاهش درصد بیسوادی و رشد فرهنگ عمومی اجرا کرد. همچنین وی با درایت و شجاعت خود، زمینۀ عملی سهیم‌شدن شیعیان لبنان را به منابع کمیاب جامعه از جمله شرکت در ساختار سیاسی، نهادهای امنیتی و مراکز تصمیم‌سازی لبنان فراهم کرد.[32] | پژوهشگران بازسازی هویت، عزت و انسجام تاریخی شیعیان لبنان را یکی از مهم‌ترین دست‌آوردهای امام‌موسی صدر می‌دانند. او با مطالعۀ دقیق و عمیق ریشه‌های عقب‌ماندگی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شیعیان لبنان، صد‌ها پروژۀ کوچک و بزرگ عمرانی در مناطق محروم آن کشور و برنامه‌های زیادی در جهت خودکفایی اقتصادی هزاران خانوادۀ فقیر، کاهش درصد بیسوادی و رشد فرهنگ عمومی اجرا کرد. همچنین وی با درایت و شجاعت خود، زمینۀ عملی سهیم‌شدن شیعیان لبنان را به منابع کمیاب جامعه از جمله شرکت در ساختار سیاسی، نهادهای امنیتی و مراکز تصمیم‌سازی لبنان فراهم کرد.[32] | ||
===3. زمینه‌سازی گفت‌وگوی ادیان=== | |||
امام‌موسی صدر معتقد بود که در جامعۀ چندفرهنگی لبنان تنها از راه گفت‌وگوی ادیان و گسترش مدارای دینی می‌توان از هویت اسلامی حمایت و سبک زندگی دینی را تقویت کرد. به‌همین دلیل او بعد از ورود به لبنان با طرح شعار «گفت‌وگو، تفاهم و همزیستی» و سیرۀ عملی خود، پایه‌های روابط دوستانه و همکاری صمیمانه‌ای را با سران مذاهب مختلف بنا نهاد. برای مثال او با رهبران دینیِ مسیحی و اهل‌سنت آن کشور رابطۀ دوستانه ایجاد کرد و هنگامی که در مراسم‌های مهم شیعیان شرکت می‌کرد، چند نفر از فرهیختگان مسیحی و اهل‌سنت را نیز با خود می‌آورد. حمایت امام‌موسی صدر از بستنی‌فروش مسیحی در اوایل تابستان ۱۳۴۱ش در شهر صور که به فتوای صریح وی مبنی بر طهارت اهل کتاب منجر شد، زمینۀ گسترش روابط مسالمت‌آمیز مسلمانان و مسیحیان را فراهم کرد. همچنین حضور گستردۀ وی در کلیسا‌ها، دیر‌ها و مجامع دینی و فرهنگی مسیحیان و سخنرانی‌های تاریخی او در دیرالمخلص واقع در جنوب و کلیسای مارمارون در شمال لبنان طی سال‌های ۱۳۴۱ش و ۱۳۴۲ش تأثیرات معنوی عمیقی بر مسیحیان آن کشور گذاشت.[33] | امام‌موسی صدر معتقد بود که در جامعۀ چندفرهنگی لبنان تنها از راه گفت‌وگوی ادیان و گسترش مدارای دینی می‌توان از هویت اسلامی حمایت و سبک زندگی دینی را تقویت کرد. به‌همین دلیل او بعد از ورود به لبنان با طرح شعار «گفت‌وگو، تفاهم و همزیستی» و سیرۀ عملی خود، پایه‌های روابط دوستانه و همکاری صمیمانه‌ای را با سران مذاهب مختلف بنا نهاد. برای مثال او با رهبران دینیِ مسیحی و اهل‌سنت آن کشور رابطۀ دوستانه ایجاد کرد و هنگامی که در مراسم‌های مهم شیعیان شرکت می‌کرد، چند نفر از فرهیختگان مسیحی و اهل‌سنت را نیز با خود می‌آورد. حمایت امام‌موسی صدر از بستنی‌فروش مسیحی در اوایل تابستان ۱۳۴۱ش در شهر صور که به فتوای صریح وی مبنی بر طهارت اهل کتاب منجر شد، زمینۀ گسترش روابط مسالمت‌آمیز مسلمانان و مسیحیان را فراهم کرد. همچنین حضور گستردۀ وی در کلیسا‌ها، دیر‌ها و مجامع دینی و فرهنگی مسیحیان و سخنرانی‌های تاریخی او در دیرالمخلص واقع در جنوب و کلیسای مارمارون در شمال لبنان طی سال‌های ۱۳۴۱ش و ۱۳۴۲ش تأثیرات معنوی عمیقی بر مسیحیان آن کشور گذاشت.[33] | ||
===4. تأسیس مقاومت ضد اسرائیلی=== | |||
امام‌موسی صدر به‌دلیل اینکه اسرائیل را شر مطلق می‌دانست، از همان ابتدای فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی خود برای مبارزه با آن برنامه داشت و در ۱۳۴۴ش گروهی از جوانان شیعه را به مصر اعزام کرد تا فنون نظامی را فرا گیرند. با بازگشت این جوانان که اولین کادرهای مقاومت لبنان بودند، عملیات جهادی مشترک رزمندگان فلسطینی-لبنانی در شمال فلسطین اشغالی آغاز شد. بخش اعظم نیروهای رزمنده از جوانان شیعۀ لبنان و فرماندهی عملیات بر عهدۀ رزمندگان فلسطینی بود. این نوع عملیات مشترک تا زمان ناپدید شدن وی ادامه پیدا کرد.[34] | امام‌موسی صدر به‌دلیل اینکه اسرائیل را شر مطلق می‌دانست، از همان ابتدای فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی خود برای مبارزه با آن برنامه داشت و در ۱۳۴۴ش گروهی از جوانان شیعه را به مصر اعزام کرد تا فنون نظامی را فرا گیرند. با بازگشت این جوانان که اولین کادرهای مقاومت لبنان بودند، عملیات جهادی مشترک رزمندگان فلسطینی-لبنانی در شمال فلسطین اشغالی آغاز شد. بخش اعظم نیروهای رزمنده از جوانان شیعۀ لبنان و فرماندهی عملیات بر عهدۀ رزمندگان فلسطینی بود. این نوع عملیات مشترک تا زمان ناپدید شدن وی ادامه پیدا کرد.[34] | ||
==آثار== | |||
از امام‌موسی صدر آثار علمی فراوانی بر جای مانده است که معروف‌ترین آنها عبارت‌اند از: اقتصاد در مکتب اسلام، اسلام و مشکل اختلافات طبقاتی، اسلام و فرهنگ قرن بیستم، اسلام و زن، اسلام و تربیت خانوادگی، اسلام و عبادت،[35] تفسیر موضوعی چندین سورۀ قرآنی مانند اخلاص، ناس و فلق[36] و مقالات متعددی که در مجلۀ «مکتب اسلام» چاپ شده است. مجموعه مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها و بحث‌های علمی صدر نیز با نام‌های «سیرة الامام‌موسی الصدر» و «منبر و محراب» با تلاش علی حجتی کرمانی و «احادیث السحر» و «دراساة للحیاة» با تلاش سیدحسین شرف‌الدین در لبنان به چاپ رسیده است. همچنین مجموعه آثار امام‌موسی صدر با عنوان «گام‌به‌گام با امام‌موسی صدر» را مؤسسه فرهنگی-تحقیقاتی امام‌موسی صدر منتشر کرده است.[37] | از امام‌موسی صدر آثار علمی فراوانی بر جای مانده است که معروف‌ترین آنها عبارت‌اند از: اقتصاد در مکتب اسلام، اسلام و مشکل اختلافات طبقاتی، اسلام و فرهنگ قرن بیستم، اسلام و زن، اسلام و تربیت خانوادگی، اسلام و عبادت،[35] تفسیر موضوعی چندین سورۀ قرآنی مانند اخلاص، ناس و فلق[36] و مقالات متعددی که در مجلۀ «مکتب اسلام» چاپ شده است. مجموعه مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها و بحث‌های علمی صدر نیز با نام‌های «سیرة الامام‌موسی الصدر» و «منبر و محراب» با تلاش علی حجتی کرمانی و «احادیث السحر» و «دراساة للحیاة» با تلاش سیدحسین شرف‌الدین در لبنان به چاپ رسیده است. همچنین مجموعه آثار امام‌موسی صدر با عنوان «گام‌به‌گام با امام‌موسی صدر» را مؤسسه فرهنگی-تحقیقاتی امام‌موسی صدر منتشر کرده است.[37] | ||
==امام‌موسی صدر از دیدگاه اندیشمندان== | |||
1. امام‌خمینی به شخصیت سیاسی و مدیریتی وی نگاه ویژه داشت و او را فرزند خود و بازوی قوی برای اسلام می‌دانست.[38] | 1. امام‌خمینی به شخصیت سیاسی و مدیریتی وی نگاه ویژه داشت و او را فرزند خود و بازوی قوی برای اسلام می‌دانست.[38] | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۸: | ||
7. بیشتر رسانه‌های خاورمیانه با انتشار مقالاتی امام‌موسی صدر را از پیشگامان و مبتکران واقعی صلح در خاورمیانه معاصر توصیف کرده‌اند.[44] | 7. بیشتر رسانه‌های خاورمیانه با انتشار مقالاتی امام‌موسی صدر را از پیشگامان و مبتکران واقعی صلح در خاورمیانه معاصر توصیف کرده‌اند.[44] | ||
==ناپدیدشدن== | |||
امام‌موسی صدر بنابر دعوت رسمی معمر قذافی در 3 شهریور ۱۳۵۷ش وارد لیبی شد. شش روز بعد وی به‌همراه محمدیعقوب و عباس بدرالدین که میهمان قذافی بودند، ناپدید شدند. مقامات لیبی مدعی شدند که موسی صدر خاک این کشور را به مقصد ایتالیا ترک کرده است؛ اما این ادعا از سوی کمیتۀ تحقیق در لبنان رد شده است.[45] | امام‌موسی صدر بنابر دعوت رسمی معمر قذافی در 3 شهریور ۱۳۵۷ش وارد لیبی شد. شش روز بعد وی به‌همراه محمدیعقوب و عباس بدرالدین که میهمان قذافی بودند، ناپدید شدند. مقامات لیبی مدعی شدند که موسی صدر خاک این کشور را به مقصد ایتالیا ترک کرده است؛ اما این ادعا از سوی کمیتۀ تحقیق در لبنان رد شده است.[45] | ||
==واکنش‌ها== | |||
==1. مردم لبنان== | |||
مردم لبنان به مفقودشدن موسی صدر واکنش نشان دادند؛ از جمله اعتصاب و راهپیمایی عمومی با مشارکت بالای مردمی از همه اقشار و طوایف، تحصن و اعتکاف در مساجد و تظاهرات گسترده از لبنان به سمت سوریه، محل برگزاری کنفرانس سران کشورهای «رد و پایداری» با شعار «امام کجاست ای امت عرب؟» برگزار کردند که در این کنفرانس معمر قذافی رهبر لیبی نیز حضور داشت. همچنین در اقدامی خودجوش، مردم در برابر دفتر سازمان ملل متحد در بیروت تحصن کردند.[46] | مردم لبنان به مفقودشدن موسی صدر واکنش نشان دادند؛ از جمله اعتصاب و راهپیمایی عمومی با مشارکت بالای مردمی از همه اقشار و طوایف، تحصن و اعتکاف در مساجد و تظاهرات گسترده از لبنان به سمت سوریه، محل برگزاری کنفرانس سران کشورهای «رد و پایداری» با شعار «امام کجاست ای امت عرب؟» برگزار کردند که در این کنفرانس معمر قذافی رهبر لیبی نیز حضور داشت. همچنین در اقدامی خودجوش، مردم در برابر دفتر سازمان ملل متحد در بیروت تحصن کردند.[46] | ||
==2. علما و مراج تقلید== | |||
علما و مراجع تقلید مانند سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، سیدحسین طباطبایی قمی، سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدکاظم شریعتمداری، سیدعبدالله شیرازی، سیدمحمود طالقانی و جمعی از طلاب حوزه علمیه قم با صدور بیانیه‌های متعدد نگرانی خود را از ناپدیدشدن صدر اعلام کردند.[47] | علما و مراجع تقلید مانند سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، سیدحسین طباطبایی قمی، سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدکاظم شریعتمداری، سیدعبدالله شیرازی، سیدمحمود طالقانی و جمعی از طلاب حوزه علمیه قم با صدور بیانیه‌های متعدد نگرانی خود را از ناپدیدشدن صدر اعلام کردند.[47] | ||
===3. پیگیری‌های حقوقی=== | |||
کشور لبنان پروندۀ ناپدیدشدن موسی صدر را به‌صورت رسمی دنبال می‌کند و تحقیقات در این زمینه تا پیداشدن او ادامه دارد.[48] | کشور لبنان پروندۀ ناپدیدشدن موسی صدر را به‌صورت رسمی دنبال می‌کند و تحقیقات در این زمینه تا پیداشدن او ادامه دارد.[48] | ||
===4. بزرگداشت=== | |||
به مناسبت سال‌روز ناپدیدشدن موسی صدر، هرساله آیین بزرگداشت از مقالم علمی و خدمات او در لبنان و ایران برگزار و بر تلاش برای روشن‌شدن سرنوشت او تأکید می‌شود.[49] | به مناسبت سال‌روز ناپدیدشدن موسی صدر، هرساله آیین بزرگداشت از مقالم علمی و خدمات او در لبنان و ایران برگزار و بر تلاش برای روشن‌شدن سرنوشت او تأکید می‌شود.[49] | ||
==امام‌موسی صدر در آثار محققان== | |||
دربارۀ زندگی، اندیشه و فعالیت‌های موسی صدر آثار زیادی در قالب خاطرات، مقاله و کتاب نوشته شده که مهم‌ترین آنها عبارت است از: «سیره و سرگذشت امام‌موسی صدر»، «روایت خصوصی از زندگی سید موسی صدر»، «اندیشه و عمل سید موسی صدر»، «بررسی سیره اخلاقی تربیتی امام‌موسی صدر»، «چشمی به آسمان نگاهی به زمین»، «پیشوایی فراتر از زمان»، «سید موسی صدر: نگاهی به زندگی و مبارزات امام‌موسی صدر»، «امام‌موسی صدر؛ عالم تراز»، «عصایت را به میله‌های زندان بزن موسی: زندگی نامه امام‌موسی صدر»، «آنچه خود گفت: روایت امام‌موسی صدر از زندگی و اندیشه‌های خود»، «عزت شیعه»، «حدیث روزگار: خاطرات استاد سیدهادی خسروشاهی»، «دیدار در پاریس: خاطرات دکتر حسن حبیبی و خانم شفیقه رهیده»، «به رنگ صبر: خاطرات خانم فاطمه صدر» و «میریام: خاطرات رباب صدر».[50] | دربارۀ زندگی، اندیشه و فعالیت‌های موسی صدر آثار زیادی در قالب خاطرات، مقاله و کتاب نوشته شده که مهم‌ترین آنها عبارت است از: «سیره و سرگذشت امام‌موسی صدر»، «روایت خصوصی از زندگی سید موسی صدر»، «اندیشه و عمل سید موسی صدر»، «بررسی سیره اخلاقی تربیتی امام‌موسی صدر»، «چشمی به آسمان نگاهی به زمین»، «پیشوایی فراتر از زمان»، «سید موسی صدر: نگاهی به زندگی و مبارزات امام‌موسی صدر»، «امام‌موسی صدر؛ عالم تراز»، «عصایت را به میله‌های زندان بزن موسی: زندگی نامه امام‌موسی صدر»، «آنچه خود گفت: روایت امام‌موسی صدر از زندگی و اندیشه‌های خود»، «عزت شیعه»، «حدیث روزگار: خاطرات استاد سیدهادی خسروشاهی»، «دیدار در پاریس: خاطرات دکتر حسن حبیبی و خانم شفیقه رهیده»، «به رنگ صبر: خاطرات خانم فاطمه صدر» و «میریام: خاطرات رباب صدر».[50] | ||
==تصویرپردازی== | |||
فیلم مستند «هشت بهانه کوچک برای یادآوری» به بررسی ابعاد شخصیتی کمتر شنیده‌شده از امام‌موسی صدر پرداخته[51] و فیلم مستند «امام و سرهنگ» از فعالیت‌های وی در لبنان و ماجرای ربودن او را بازگو می‌کند.[52] | فیلم مستند «هشت بهانه کوچک برای یادآوری» به بررسی ابعاد شخصیتی کمتر شنیده‌شده از امام‌موسی صدر پرداخته[51] و فیلم مستند «امام و سرهنگ» از فعالیت‌های وی در لبنان و ماجرای ربودن او را بازگو می‌کند.[52] | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۰: | ||
همچنین به پاس یاد و نام و خدمات امام‌موسی صدر خیابان‌ها، مدارس و مجموعه‌های فرهنگی زیادی در سراسر ایران به نام او نام‌گذاری شده است.[53] | همچنین به پاس یاد و نام و خدمات امام‌موسی صدر خیابان‌ها، مدارس و مجموعه‌های فرهنگی زیادی در سراسر ایران به نام او نام‌گذاری شده است.[53] | ||
==امام‌موسی صدر در آثار شاعران== | |||
شخصیت جامع و اثرگذار امام‌موسی صدر باعث شده است که هرساله یادواره‌های شعری برای بزرگداشت یاد و نام وی برگذار شود و شاعران زیادی از کشورهای مختلف با سرودن شعر از وی تجلیل کنند.[54] یکی از این شعرها، با این ابیات شروع می‌شود:[55] | شخصیت جامع و اثرگذار امام‌موسی صدر باعث شده است که هرساله یادواره‌های شعری برای بزرگداشت یاد و نام وی برگذار شود و شاعران زیادی از کشورهای مختلف با سرودن شعر از وی تجلیل کنند.[54] یکی از این شعرها، با این ابیات شروع می‌شود:[55] | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۲: | ||
عروس منطقه، بار دگر جوان گردد**قسم به قدس که موسای صدر برگردد | عروس منطقه، بار دگر جوان گردد**قسم به قدس که موسای صدر برگردد | ||
==منابع== | |||
«اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان اروپا در نامه‌اي به شوراي شهر تهران خواستار شد: نام‌گذاري خيابان، پارک و يا مجموعه‌اي فرهنگي در تهران به نام امام موسي صدر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 27 شهریور 1387ش. | «اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان اروپا در نامه‌اي به شوراي شهر تهران خواستار شد: نام‌گذاري خيابان، پارک و يا مجموعه‌اي فرهنگي در تهران به نام امام موسي صدر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 27 شهریور 1387ش. | ||
| خط ۲۲۰: | خط ۲۱۹: | ||
«132 شعر درباره امام موسي صدر سروده شد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1394ش. | «132 شعر درباره امام موسي صدر سروده شد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1394ش. | ||