غسل جمعه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
«غُسل» از مصدر «غَسل» و به‌معنای شستن<ref>[https://lib.eshia.ir/71428/5/100 قرشی، قاموس قرآن، 1371ش، ج5، ص100.]</ref> است. غسل در اصطلاح فقهی به‌معنای شستشوي بدن با کيفيتی خاص است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?catid=25445&typeinfo=1&lid=0&mid=252860 علیان‌نژاد، «معنی واژه‌ها و اصطلاحات فقهی»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: 13 شهریور 1400ش.] </ref> غسل جمعه از جمله غسل‌هایی است که در آموزه‌های اسلامی سفارش‌های زیادی برای انجام آن وجود دارد. | «غُسل» از مصدر «غَسل» و به‌معنای شستن<ref>[https://lib.eshia.ir/71428/5/100 قرشی، قاموس قرآن، 1371ش، ج5، ص100.]</ref> است. غسل در اصطلاح فقهی به‌معنای شستشوي بدن با کيفيتی خاص است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?catid=25445&typeinfo=1&lid=0&mid=252860 علیان‌نژاد، «معنی واژه‌ها و اصطلاحات فقهی»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: 13 شهریور 1400ش.] </ref> غسل جمعه از جمله غسل‌هایی است که در آموزه‌های اسلامی سفارش‌های زیادی برای انجام آن وجود دارد. | ||
==هدف و فلسفه== | ==هدف و فلسفه== | ||
نخستین بار پیامبر اسلام برای رهایی از بوی عرق برخی از انصار که در روز جمعه تجمع می‌کردند دستور داد تا غسل کنند و بدن خود را بشویند؛ از همان زمان این سنت در میان مسلمانان باقی مانده است.<ref> [https://lib.eshia.ir/10107/1/285/%D8%BA%D8%B3%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87 صدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص285.]</ref> | نخستین بار [[پیامبر اسلام]] برای رهایی از بوی عرق برخی از انصار که در روز جمعه تجمع می‌کردند دستور داد تا غسل کنند و بدن خود را بشویند؛ از همان زمان این سنت در میان [[مسلمانان]] باقی مانده است.<ref> [https://lib.eshia.ir/10107/1/285/%D8%BA%D8%B3%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87 صدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص285.]</ref> | ||
در روایتی از امام | |||
در روایتی از [[امام رضا]]، خداوند غسل جمعه را تکمیل کننده نقص‌هایی که به‌واسطه فراموشی در وضوی نمازهای واجب ایجاد می‌شود قرار داده، همان‌گونه که نماز نافله را کامل‌کننده نماز واجب قرار داده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10107/1/285 صدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص285.]</ref> | |||
در روایات از مواردی مانند بزرگ‌داشت پروردگار عالم، رو آوردن به‌سوی خداوند و طلب آمرزش از او، تعظيم و بزرگ‌داشت روز جمعه و تفضیل آن بر سایر روزها، طهارت و پاکی تا جمعه آینده و زیاد شدن واجبات و مستحبات در این روز به‌عنوان علت‌های سفارش مؤکد به انجام غسل جمعه یاد شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10107/1/285 صدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص285.]</ref> | در روایات از مواردی مانند بزرگ‌داشت پروردگار عالم، رو آوردن به‌سوی خداوند و طلب آمرزش از او، تعظيم و بزرگ‌داشت روز جمعه و تفضیل آن بر سایر روزها، طهارت و پاکی تا جمعه آینده و زیاد شدن واجبات و مستحبات در این روز به‌عنوان علت‌های سفارش مؤکد به انجام غسل جمعه یاد شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10107/1/285 صدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص285.]</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۹: | ||
==جایگزینی غسل جمعه بجای وضو== | ==جایگزینی غسل جمعه بجای وضو== | ||
نظر مشهور در میان فقیهان شیعه آن است که غسل جمعه نمی‌تواند جایگزین وضو برای اقامه نماز باشد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10369/1/364 توضیح المسائل، بخش کیفیت غسل‌های مستحب، مسأله 646.]</ref> اما در برابر این دیدگاه مشهور، برخی از فقها مانند خویی، سیستانی، مکارم شیرازی و تبریزی بر این باور هستند که با غسل‌هایی که استحباب آن‌ها ثابت شده، مانند غسل جمعه، می‌توان نماز خواند.<ref> [https://lib.eshia.ir/10369/1/364 توضیح المسائل، بخش کیفیت غسل‌های مستحب، مسأله 646.]</ref> | نظر مشهور در میان فقیهان [[شیعه]] آن است که غسل جمعه نمی‌تواند جایگزین وضو برای اقامه نماز باشد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10369/1/364 توضیح المسائل، بخش کیفیت غسل‌های مستحب، مسأله 646.]</ref> اما در برابر این دیدگاه مشهور، برخی از فقها مانند خویی، سیستانی، مکارم شیرازی و تبریزی بر این باور هستند که با غسل‌هایی که استحباب آن‌ها ثابت شده، مانند غسل جمعه، می‌توان نماز خواند.<ref> [https://lib.eshia.ir/10369/1/364 توضیح المسائل، بخش کیفیت غسل‌های مستحب، مسأله 646.]</ref> | ||
==دعای غسل جمعه== | ==دعای غسل جمعه== | ||