خانواده: تفاوت میان نسخهها
←3ـ تربیت نسل
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[پرونده:خانواده چهار قلو.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:خانواده چهار قلو.jpg|بندانگشتی]] | ||
====3ـ تربیت نسل==== | ====3ـ تربیت نسل==== | ||
سومین هدف از ازدواج و تشکیل خانواده متمرکز بر مؤلفه تربیت است. هر فرهنگ و تمدنی برای بقا و تداوم ارزشهای تمدنی و فرهنگی خود نیازمند تربیت نیروی انسانی است. این مسئله در همه ادیان و فرهنگ ها موضوعیت دارد. خانواده بهعنوان اولین پایگاه و پل ارتباطی فرد با جامعه نقش ویژهای در تربیت و آمادهسازی فرد جهت انتقال ارزشهای فرهنگی دارد. از آنجایی که کودکان حساسترین زمان آموزش و تربیتپذیری را در فضای خانواده سپری میکنند، کمّیت و کیفیت ارتباط والد ـ فرزندی از اهمیت بالایی برخوردار است. آموزههای اسلامی، تولد هر نوزادی را بر اساس فطرت توحیدی میداند و این، والدین و خانواده است که نوع دینداری وی را تعیین میکنند. به نوعی میتوان گفت که این هدف تاثیر ویژهای بر شیوه و سبک زندگی فرد دارد. هدف از تشویق به فرزندآوری، فزونی و گسترش جامعه توحیدی بیان شده است که به روشنی تأکید بر تربیت توحیدی دارد.<ref>آشتیانی عراقی، و آخوند، «اهداف ازدواج و کارکردهای آن از منظر اسلام»، 1391ش، ص72.</ref> | سومین هدف از ازدواج و تشکیل خانواده متمرکز بر مؤلفه تربیت است. هر فرهنگ و تمدنی برای بقا و تداوم ارزشهای تمدنی و فرهنگی خود نیازمند تربیت نیروی انسانی است. این مسئله در همه ادیان و فرهنگ ها موضوعیت دارد. خانواده بهعنوان اولین پایگاه و پل ارتباطی فرد با جامعه نقش ویژهای در [[تربیت]] و آمادهسازی فرد جهت انتقال ارزشهای فرهنگی دارد. از آنجایی که کودکان حساسترین زمان آموزش و تربیتپذیری را در فضای خانواده سپری میکنند، کمّیت و کیفیت ارتباط والد ـ فرزندی از اهمیت بالایی برخوردار است. آموزههای اسلامی، تولد هر نوزادی را بر اساس [[فطرت]] توحیدی میداند و این، والدین و خانواده است که نوع دینداری وی را تعیین میکنند. به نوعی میتوان گفت که این هدف تاثیر ویژهای بر شیوه و سبک زندگی فرد دارد. هدف از تشویق به فرزندآوری، فزونی و گسترش جامعه توحیدی بیان شده است که به روشنی تأکید بر تربیت توحیدی دارد.<ref>آشتیانی عراقی، و آخوند، «اهداف ازدواج و کارکردهای آن از منظر اسلام»، 1391ش، ص72.</ref> | ||
===کارکردهای خانواده=== | ===کارکردهای خانواده=== |