امام علی بن الحسین: تفاوت میان نسخه‌ها
←ویژگی‌های ادعیۀ صحیفه سجادیه
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
* دربردارندۀ برنامه‌های اخلاقی، روحی و سلوکی برای تربیت انسان؛ | * دربردارندۀ برنامه‌های اخلاقی، روحی و سلوکی برای تربیت انسان؛ | ||
* مهم‌ترین ابزار برای اصلاح امور در بدترین شرایط سرکوب و ارعاب؛ | * مهم‌ترین ابزار برای اصلاح امور در بدترین شرایط سرکوب و ارعاب؛ | ||
* خاستگاه فصاحت و بلاغت و چشمۀ جوشان ادبیات هدفمند اسلامی. | * خاستگاه فصاحت و بلاغت و چشمۀ جوشان ادبیات هدفمند اسلامی.<ref>حکیم، پیشوایان هدایت، زین‌العابدین، حضرت امام سجاد، 1385ش، ج6، ص279-281.</ref> | ||
==مادر علی بن الحسین== | ==مادر علی بن الحسین== | ||
اکثر قریب به اتفاق مورخان متقدم در قرن سوم و چهارم هجری، مادر علی بن الحسین را شهربانو یا شاه زنان یا جهان‌شاه، دختر یزدگرد سوم ساسانی دانسته‌اند. اما برخی پژوهندگان معاصر، این مطلب را برنتافته و با مُداقّۀ علمی، رو به انکار و استنکار آورده و داستان شهربانو را یک برساخت تاریخی دانسته‌اند. در سند روایت آن در کتاب «الکافی» نیز، راویانی نظیر «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی» و «عمرو بن شمر» وجود دارند که مورد طعن رجال‌شناسان بوده و موجب گردیده‌اند تا روایتِ موصوف، از وثاقت و اعتماد خارج شود. <br> | اکثر قریب به اتفاق مورخان متقدم در قرن سوم و چهارم هجری، مادر علی بن الحسین را شهربانو یا شاه زنان یا جهان‌شاه، دختر یزدگرد سوم ساسانی دانسته‌اند. اما برخی پژوهندگان معاصر، این مطلب را برنتافته و با مُداقّۀ علمی، رو به انکار و استنکار آورده و داستان شهربانو را یک برساخت تاریخی دانسته‌اند. در سند روایت آن در کتاب «الکافی» نیز، راویانی نظیر «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی» و «عمرو بن شمر» وجود دارند که مورد طعن رجال‌شناسان بوده و موجب گردیده‌اند تا روایتِ موصوف، از وثاقت و اعتماد خارج شود. <br> | ||