←آثار و پیامدها
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==آثار و پیامدها== | ==آثار و پیامدها== | ||
رعایت اصل انصاف در تعاملات خانوادگی، آرامش و اطمینان را به ارمغان آورده و سبب شکل‌گیری روابط گرم و صمیمانه در کانون خانواده می‌شود. <ref>[https://kayhan.ir/fa/news/88391/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C «تعاملات خانوادگی در سبک زندگی دینی»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref> نتایج برخی پژوهش‌ها نشان می‌دهد، درک رفتار منصفانه در محیط خانواده زمینه‌ساز برقراری روابط سالم در سبک زندگی خانوادگی است. رفتارهای مبتنی بر انصاف در میان اعضای خانواده سبب می‌شود، افراد نسبت به مسئولیت‌های خود آگاهی یافته و احساس برابری کرده و با انگیزۀ بیشتری وظایف خود را با رضایت خاطر انجام دهند. این امر، رضایت‌مندی از زندگی را تحقق بخشیده و در بهبود روابط اعضای خانواده نقش به‌سزایی دارد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/310976/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C خجسته‌مهر و دیگران، «بررسی نقش ادراک انصاف بر کیفیت زناشویی»، 1391ش، ص46-47.]</ref> | رعایت اصل انصاف در تعاملات خانوادگی، آرامش و اطمینان را به ارمغان آورده و سبب شکل‌گیری روابط گرم و صمیمانه در کانون خانواده می‌شود. <ref>[https://kayhan.ir/fa/news/88391/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C «تعاملات خانوادگی در سبک زندگی دینی»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref> نتایج برخی پژوهش‌ها نشان می‌دهد، درک رفتار منصفانه در محیط خانواده زمینه‌ساز برقراری روابط سالم در سبک زندگی خانوادگی است. رفتارهای مبتنی بر انصاف در میان اعضای خانواده سبب می‌شود، افراد نسبت به [[مسئولیت‌پذیری|مسئولیت‌های]] خود آگاهی یافته و احساس برابری کرده و با انگیزۀ بیشتری وظایف خود را با رضایت خاطر انجام دهند. این امر، [[رضایت از زندگی|رضایت‌مندی]] از زندگی را تحقق بخشیده و در بهبود [[روابط خانوادگی|روابط اعضای خانواده]] نقش به‌سزایی دارد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/310976/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C خجسته‌مهر و دیگران، «بررسی نقش ادراک انصاف بر کیفیت زناشویی»، 1391ش، ص46-47.]</ref> | ||
همچنین از شاخصه‌های تحقق تمدن نوین اسلامی، آموزۀ انصاف است. در چنین تمدنی، عدالت در تمام شئون جامعه اجرا خواهد شد. از بین بردن دولت باطل و استکبار از جامعه و ایجاد امنیت فراگیر از مسائلی است که در حوزۀ عدالت در جامعه‌سازی عصر ظهور انجام می‌شود.<ref>بهروزی لک و کفیلی، «نقش و جایگاه آموزه‌های مهدویت در تحقق اهداف بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی (با تأکید بر آموزۀ عدالت)»، 1401ش، ص20-21.</ref> | |||
==موانع انصاف== | ==موانع انصاف== | ||
با توجه به روایات اسلامی، نادانی، <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص52.</ref> رذایل اخلاقی هم‌چون: تکبر،<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج2، ص310.</ref> شهوت و هوس، <ref>نهج‌البلاغه، 1414ق، نامۀ 53، ص427.</ref> خشم <ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج2، ص241.</ref> و حسد، <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص60.</ref> ضعف اعتقادی و حب دنیا <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص378.</ref> و از منظر صاحب‌نظران، حکومت مستبد، انتقادناپذیری، مادی‌گرایی، سودگرایی، سرمایه‌داری نامطلوب، استثمار و بهره‌کشی و انحصارگرایی از موانع تحقق انصاف‌ورزی در جامعه به‌شمار می‌آید.<ref>[https://www.ibrahimamini.com/fa/node/4269 «موانع اجرای عدالت اجتماعی»، وب‌سایت ابراهیم امینی.]</ref> | با توجه به روایات اسلامی، نادانی، <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص52.</ref> رذایل اخلاقی هم‌چون: تکبر،<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج2، ص310.</ref> شهوت و هوس، <ref>نهج‌البلاغه، 1414ق، نامۀ 53، ص427.</ref> خشم <ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج2، ص241.</ref> و حسد، <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص60.</ref> ضعف اعتقادی و حب دنیا <ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، 1410ق، ص378.</ref> و از منظر صاحب‌نظران، حکومت مستبد، انتقادناپذیری، مادی‌گرایی، سودگرایی، سرمایه‌داری نامطلوب، استثمار و بهره‌کشی و انحصارگرایی از موانع تحقق انصاف‌ورزی در جامعه به‌شمار می‌آید.<ref>[https://www.ibrahimamini.com/fa/node/4269 «موانع اجرای عدالت اجتماعی»، وب‌سایت ابراهیم امینی.]</ref> | ||