رضا مایل هروی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه‌ها در بارۀ او
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==دیدگاه‌ها در بارۀ او== | ==دیدگاه‌ها در بارۀ او== | ||
بسیاری از دانشمندان و ادیبان در حوزۀ زبان و ادب فارسی، مایل هروی را از شخصیت‌های بزرگ ادب فارسی دانسته‌اند که نقش زیادی در احیای هویت تاریخی این زبان و آثار تمدنی هویت ایرانی داشته است. برخی دیگر کارهای او را در ارتباط با هرات‌شناسی و توجه به مدنیت آن شهر ستوده و او را آغازگر آفرینش در این زمینه دانسته‌اند. ادیبان زبان فارسی در افغانستان، مایل را از اولین سرایشگران شعر نو در افغانستان می‌دانند که در این زمینه اشعار برجسته‌ای دارد از جمله: | بسیاری از دانشمندان و ادیبان در حوزۀ زبان و ادب فارسی، مایل هروی را از شخصیت‌های بزرگ ادب فارسی دانسته‌اند که نقش زیادی در احیای هویت تاریخی این زبان و آثار تمدنی هویت ایرانی داشته است. برخی دیگر کارهای او را در ارتباط با هرات‌شناسی و توجه به مدنیت آن شهر ستوده و او را آغازگر آفرینش در این زمینه دانسته‌اند.<ref>انوشه، دانشنامۀ ادب فارسی ج3، 1381ش، ص857.</ref> ادیبان زبان فارسی در افغانستان، مایل را از اولین سرایشگران شعر نو در افغانستان می‌دانند که در این زمینه اشعار برجسته‌ای دارد از جمله: | ||
یک مرغزار خوش | یک مرغزار خوش | ||
در شیب و در فراز | در شیب و در فراز | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
یک ساز دل‌ربا | یک ساز دل‌ربا | ||
ما را نموده لحظه‌ای خالی ز درد و غم | ما را نموده لحظه‌ای خالی ز درد و غم | ||
دل را شگفت گرمی هر یک ز هر کنار | دل را شگفت گرمی هر یک ز هر کنار<ref>. نادری، «جایگاه رضا مایل هروی در شعر نو افغانستان»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
مایل هروی در طول زندگی خود آثار زیادی منتشر کرد که در تاریخ و فرهنگ افغانستان و زبان و ادبیات فارسی جایگاه ویژه‌ای دارد. بیش‌ترین آثار وی در افغانستان و ایران و برخی در شبه‌قاره هند و ترکیه به چاپ رسیده است. | مایل هروی در طول زندگی خود آثار زیادی منتشر کرد که در تاریخ و فرهنگ افغانستان و زبان و ادبیات فارسی جایگاه ویژه‌ای دارد. بیش‌ترین آثار وی در افغانستان و ایران و برخی در شبه‌قاره هند و ترکیه به چاپ رسیده است. | ||