اهلبیت از دیدگاه اهلسنت افغانستان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
محمد امینی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
محمد امینی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
شیعیان و اهلسنت در افغانستان، با برگزاری سمینارهای علمی و بازخوانی آموزههای اهلبیت با توجه به نیازهای معاصر، میکوشند تا زمینههای همگرایی را در جامعه افغانستان افزایش داده<ref>کاظمی، فرهنگ عاشورایی در افغانستان، 1389ش، ص78.</ref> و جامعه را بهسوی تقویت برادری دینی و همزیستی مسالمتآمیز سوق دهند.<ref>احمدی، نقش اهلبیت در وحدت اسلامی، 1395ش، ص104.</ref> | شیعیان و اهلسنت در افغانستان، با برگزاری سمینارهای علمی و بازخوانی آموزههای اهلبیت با توجه به نیازهای معاصر، میکوشند تا زمینههای همگرایی را در جامعه افغانستان افزایش داده<ref>کاظمی، فرهنگ عاشورایی در افغانستان، 1389ش، ص78.</ref> و جامعه را بهسوی تقویت برادری دینی و همزیستی مسالمتآمیز سوق دهند.<ref>احمدی، نقش اهلبیت در وحدت اسلامی، 1395ش، ص104.</ref> | ||
در سال ۱۳۹۷ش سمینار «امام جعفر صادق و تاثیر او بر مکاتب فقهی اهلسنت» در کابل برگزار شد و نقش امام صادق بهعنوان استاد ابوحنیفه مورد تاکید قرار گرفت. این رویداد با حضور علمای اهلسنت ازجمله ملا محمد قسیم عثمانی برگزار شد.<ref> «گزارشی از برگزاری سمینار علمی معنوی امام صادق و مذاهب اسلامی در کابل»؛ وبسایت شفقنا افغانستان.</ref> | در سال ۱۳۹۷ش سمینار «امام جعفر صادق و تاثیر او بر مکاتب فقهی اهلسنت» در کابل برگزار شد و نقش امام صادق بهعنوان استاد ابوحنیفه مورد تاکید قرار گرفت. این رویداد با حضور علمای اهلسنت ازجمله ملا محمد قسیم عثمانی برگزار شد.<ref> [https://af.shafaqna.com/FA/25989 «گزارشی از برگزاری سمینار علمی معنوی امام صادق و مذاهب اسلامی در کابل»؛ وبسایت شفقنا افغانستان.]</ref> | ||
تفاوت برداشت شیعیان و اهلسنت از رویدادهای تاریخی مانند واقعۀ غدیر خم و کربلا نیز معمولاً در فضای عمومی افغانستان به گونهای مطرح نمیشود که انسجام دینی مردم را تهدید کند. <ref>موسوی، مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، 1397ش، دوره 14، شماره 50، صص 104-92.</ref> | تفاوت برداشت شیعیان و اهلسنت از رویدادهای تاریخی مانند واقعۀ غدیر خم و کربلا نیز معمولاً در فضای عمومی افغانستان به گونهای مطرح نمیشود که انسجام دینی مردم را تهدید کند. <ref>موسوی، مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، 1397ش، دوره 14، شماره 50، صص 104-92.</ref> |