توانایی حل مسئله: تفاوت میان نسخه‌ها
←حل مسئله در فرهنگ دینی خانواده‌های ایرانی
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==حل مسئله در فرهنگ دینی خانواده‌های ایرانی== | ==حل مسئله در فرهنگ دینی خانواده‌های ایرانی== | ||
در فرهنگ دینی ایرانیان توجه به پروردگار و استمداد از او در حل مسائل و مشکلات جایگاهی ویژه داشته، به‌گونه‌ای که بسیاری از دانشمندان مسلمان ایرانی مانند ابوعلی‌سینا برای حل مسائل سخت، با رفتن به مسجد و دو رکعت نماز، از خداوند طلب توفیق و استمداد می‌کردند. الگوی حل مسئله یک سبک زندگی در فرد ایجاد می‌کند که در آن، هنگام بیان مسئله، بدون دخالت‌دادن احساسات منفی، فقط مشکل بیان می‌شود. در فرهنگ دینی خانواده‌های ایرانی با باور به حکمت خداوند و نگرش امتحان الهی نسبت به مسائل زندگی، صبر پیشه کرده، آن‌را عامل صعود دانسته و آرامش خود را با یاد خداوند و رفتن به مکان‌های معنوی حفظ کرده و مسائل را بدون استفاده از خشونت و با گفتگوی مثبت و ارائۀ راهکارها، حل می‌کنند. اگرچه اعضای خانواده سعی می‌کنند مسائل خود را در درون خانواده حل کنند اما گاهی نیاز به طرف سومی دارد که برای حل مسئله اقدام کند. قرآن کریم در این‌گونه موارد علاوه‌بر دستورات اخلاقی مانند عفو و گذشت، سفارش کرده که دو حَکَم، یک نفر از خانوادۀ مرد و یک نفر از خانوادۀ زن واسطه شوند و مسئله را حل کنند و به کسانی که واقعا قصد اصلاح داشته باشند، نوید توفیق در حل مسئله را داده است. | در فرهنگ دینی ایرانیان توجه به پروردگار و استمداد از او در حل مسائل و مشکلات جایگاهی ویژه داشته، به‌گونه‌ای که بسیاری از دانشمندان مسلمان ایرانی مانند ابوعلی‌سینا برای حل مسائل سخت، با رفتن به مسجد و دو رکعت نماز، از خداوند طلب توفیق و استمداد می‌کردند.<ref>نیشابورى، « بوعلی سینا مشکلات را با نماز حل می کرد»، وب‌سایت اطلاعرسانی حوزه.</ref> الگوی حل مسئله یک سبک زندگی در فرد ایجاد می‌کند که در آن، هنگام بیان مسئله، بدون دخالت‌دادن احساسات منفی، فقط مشکل بیان می‌شود.<ref>دنیادیده، مهارت‌های زندگی، 1390ش، ص۵۳۲.</ref> در فرهنگ دینی خانواده‌های ایرانی با باور به حکمت خداوند و نگرش امتحان الهی نسبت به مسائل زندگی، صبر پیشه کرده، آن‌را عامل صعود دانسته و آرامش خود را با یاد خداوند و رفتن به مکان‌های معنوی حفظ کرده<ref>کاظمیان و دیگران، «طراحی الگوی آموزشی حل تعارض خانواده: برمبنای دیدگاه انسان‌شناسانه آیت‌الله جوادی آملی»، 1392ش، ص22و23.</ref> و مسائل را بدون استفاده از خشونت و با گفتگوی مثبت و ارائۀ راهکارها، حل می‌کنند.<ref>کاکابرایی و مرادی، «آموزش حل مساله خانواده محور به والدین و تاثیرآن بر ادراک کودک ااز والدین»، 1396ش، ص170.</ref> اگرچه اعضای خانواده سعی می‌کنند مسائل خود را در درون خانواده حل کنند اما گاهی نیاز به طرف سومی دارد که برای حل مسئله اقدام کند.<ref>دنیادیده، مهارت‌های زندگی، 1390ش، ص534.</ref> قرآن کریم در این‌گونه موارد علاوه‌بر دستورات اخلاقی مانند عفو و گذشت،<ref>سوره تغابن، آیه ۱۴.</ref> سفارش کرده که دو حَکَم، یک نفر از خانوادۀ مرد و یک نفر از خانوادۀ زن واسطه شوند و مسئله را حل کنند و به کسانی که واقعا قصد اصلاح داشته باشند، نوید توفیق در حل مسئله را داده است.<ref>سوره نساء، آیه 35.</ref> | ||
حل مسئله در آموزه‌های دینی | ==حل مسئله در آموزه‌های دینی== | ||
در آموزه‌های دینی، توصیه‌هایی برای حل مسئله بیان شده است. در روایتی از پیامبر خدا، پرسش خوب نيمى از دانش دانسته شده است. در روایت دیگری از امام علی، تفکر در همۀ جوانب كار و مشورت‌کردن قبل از تصمیم‌گیری لازم بوده و رسول خدا، اثر مشورت‌کردن را رهنمون شدن به راه درست بیان کرده است. در آموزه‌های دینی، علم به تنهایی برای حل مسئله کافی نبوده و در کنار آن عمل و رفتار اخلاقی نیز لازم است. | در آموزه‌های دینی، توصیه‌هایی برای حل مسئله بیان شده است. در روایتی از پیامبر خدا، پرسش خوب نيمى از دانش دانسته شده است. در روایت دیگری از امام علی، تفکر در همۀ جوانب كار و مشورت‌کردن قبل از تصمیم‌گیری لازم بوده و رسول خدا، اثر مشورت‌کردن را رهنمون شدن به راه درست بیان کرده است. در آموزه‌های دینی، علم به تنهایی برای حل مسئله کافی نبوده و در کنار آن عمل و رفتار اخلاقی نیز لازم است. | ||
==موانع حل مسئله== | ==موانع حل مسئله== | ||
حل مسئله یک فرآیند است و در تمام مراحل آن ممکن است آفت و مانع رخ دهد. | حل مسئله یک فرآیند است و در تمام مراحل آن ممکن است آفت و مانع رخ دهد. | ||