چشتیه در افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها
←باورها
(←باورها) |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
اساس اندیشه‌های چشتيه بر شریعت و سنت استوار است. به باور مشایخ چشتیه اصلاح شخصيت بدون محبت الاهی و احترام به سنت‌های دینی امکان‌پذیر نیست. بزرگان این طریقت بر ارزش‌های اخلاقی و روحانی تأكيد داشتند تا اخوّت انسانی را تقویت کنند. به باور مشایخ نخستين چشتيه، نام دیگر این مذهب، خدمت به خلق خدا است. لهذا هر كوششی در جهت خدمت به خلق، از منظر آنان شایستۀ قدر نهادن و ارج‌گذاری است. | اساس اندیشه‌های چشتيه بر شریعت و سنت استوار است. به باور مشایخ چشتیه اصلاح شخصيت بدون محبت الاهی و احترام به سنت‌های دینی امکان‌پذیر نیست. بزرگان این طریقت بر ارزش‌های اخلاقی و روحانی تأكيد داشتند تا اخوّت انسانی را تقویت کنند. به باور مشایخ نخستين چشتيه، نام دیگر این مذهب، خدمت به خلق خدا است. لهذا هر كوششی در جهت خدمت به خلق، از منظر آنان شایستۀ قدر نهادن و ارج‌گذاری است. | ||
===7. عُرس=== | ===7. عُرس=== | ||
در زیارتگاه‌های مشایخ صوفیه، از جمله مزار معین‌الدین چشتی در اَجمیر، مزار بلبل‌شاه كشمیری در سَرینگر، آرامگاه احمد سرهندی در شرق پنجاب و مزار شاه‌مدار در كانپور، مراسم عُرس برگزار می‌شود كه از مهمترین مراسم صوفیه در شبه‌قاره محسوب می‌شود. در هند و پاكستان، روزهای عرس اولیا در برخی تقویم‌ها ثبت شده و به باور بسیاری از مردم، زیارت مزار اولیا تقریباً هم‌سان سفر به مكه است. برخی از این روزها، مانند روز عرس عبدالقادر گیلانی و روز عرس شاه‌مدار و گیسودراز از اهمیت خاص برخوردار است که حتی انگلیسی‌ها در دورۀ حکومت خود بر هند، این روزها را به سپاهیان مسلمان ارتش هند مرخصی می‌دادند. | در زیارتگاه‌های مشایخ صوفیه، از جمله مزار معین‌الدین چشتی در اَجمیر، مزار بلبل‌شاه كشمیری در سَرینگر، آرامگاه احمد سرهندی در شرق پنجاب و مزار شاه‌مدار در كانپور، مراسم عُرس برگزار می‌شود كه از مهمترین مراسم صوفیه در شبه‌قاره محسوب می‌شود. در هند و پاكستان، روزهای عرس اولیا در برخی تقویم‌ها ثبت شده و به باور بسیاری از مردم، زیارت مزار اولیا تقریباً هم‌سان سفر به مكه است. برخی از این روزها، مانند روز عرس عبدالقادر گیلانی و روز عرس شاه‌مدار و گیسودراز از اهمیت خاص برخوردار است که حتی انگلیسی‌ها در دورۀ حکومت خود بر هند، این روزها را به سپاهیان مسلمان ارتش هند مرخصی می‌دادند. | ||
==آموزه‌ها== | ==آموزه‌ها== | ||
1. معرفت شناسی: از منظر صوفیان چشتیه کشف و شهود، پایه و اساس هر نوع معرفت است. به گفتۀ بعضی از آنان سلوک صد مرتبه دارد که مرتبۀ هفدهم آن، کشف و کرامت است و صوفی نباید آن‌ها را فاش کند. | 1. معرفت شناسی: از منظر صوفیان چشتیه کشف و شهود، پایه و اساس هر نوع معرفت است. به گفتۀ بعضی از آنان سلوک صد مرتبه دارد که مرتبۀ هفدهم آن، کشف و کرامت است و صوفی نباید آن‌ها را فاش کند. | ||