مشارکت اجتماعی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها

مشارکت اجتماعی زنان در طول تاریخ مطابق به شرایط وجود داشته است،در قرآن دو زن و در کل تعلیمات اسلامی و فرمایشان بزرگان اسلام شش زن نه تنها برای زنان بلکه برای عموم انسان‌ها به‌عنوان الگو معرفی شده است که عبارتند از مریم، آسیه، خدیجه، فاطمه زهرا، زینب کبرا و سکینه دختر امام حسین. <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=7284 خامنه‌ای، «بیانات در اجتماع بانوان خوزستان»، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله عظمی خامنه‌ای]</ref>از حیث نظری نیز در اسلام بیعت زن، مالکیّت زن، حضور زن در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی از همان ابتدا در اسلام پذیرفته شده است؛ همانگونه که قرآن فرموده است: «إِذَا جَائَکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ عَلَىٰ أَنْ لَا یُشْرِکْنَ بِاللَّه».<ref>(سوره‌ی ممتحنه، آیه‌ی ۱۲)</ref> در اسلام زنان مانند مردان در قبال سرنوشت فردی و اجتماعی خود مسئول است و هیچ تفاوتی در اصل این مسئولیت وجود ندارد؛ تفاوت تنها در نحوه و عرصه ایفای آن است.<ref>خامنه‌ای، «بیانات در اجتماع بانوان خوزستان»، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله عظمی خامنه‌ای</ref> اما در تاریخ وقتی مراجعه شود مشارکت زنان با موانع زیادی روبه‌رو بوده است. در عین حال از این نکته هم غفلت نشده است که بحث مشارکت اجتماعی امروز زنان و جستن پیشینه برای آن مطابق تعریف جدیدی است که از مشارکت اجتماعی زنان در ادبیات مدرن ارائه شده است. تعریف مدرن سبب شده است که به موارد زیادی که حقیقتا مشارکت اجتماعی بوده است توجه نشود؛ مثل همان موارد فوق. لذا گفته شده است در بسیار جوامع اصل بر عدم مشارکت اجتماعی زنان بوده و مشارکت اجتماعی زنان تنها از شاهکار جهان معاصر و الگوی توسعه غربی معرفی و تمام جوامع دیگر با آن‌ها سنجش شده است. معرفی شدن مشارکت زنان به عامل مهم توسعه یافتگی همه جانبه هم مطابق همان الگوی جهان مدرن است.<ref>Momsen, Woment and Development in the Third World, 1991, P104.</ref> مطالبات زنان در جاهای مختلف را نیز سعی دارند که در همان راستایی تفسیر نمایند که مشارکت اجتماعی را تعریف کرده‌اند؛ مانند برابر در کار و اشتغال، تساوی جنسیتی، حضور در عرصه‌های مختلف اجتماعی.<ref>قریشی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر مشارکت اجتماعی زنان بالای 20 سال شهر تبریز»، 1391ش، ص117.</ref>