مشارکت اجتماعی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها

==تاریخچه==

مشارکت اجتماعی زنان در طول تاریخ مطابق با شرایط وجود داشته است؛ در قرآن و آموزه‌های اسلامی، زنانی مانند مریم، آسیه، خدیجه، فاطمه زهرا، زینب کبرا و سکینه دختر امام حسین، به‌عنوان الگو  و گروه مرجع معرفی شده‌اند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=7284 خامنه‌ای، «بیانات در اجتماع بانوان خوزستان»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای]</ref>از حیث نظری نیز در اسلام بیعت زن، مالکیّت زن و حضور زن در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی پذیرفته شده است.<ref>سوره‌ ممتحنه، آیه‌ی ۱۲</ref> در اسلام زنان مانند مردان در قبال سرنوشت فردی و اجتماعی خود مسئول هستند و هیچ تفاوتی در اصل این مسئولیت وجود ندارد؛ تفاوت تنها در نحوه و عرصه ایفای آن است.<ref>خامنه‌ای، «بیانات در اجتماع بانوان خوزستان»، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله عظمی خامنه‌ای</ref> اما در طول تاریخ، مشارکت زنان با موانع زیادی روبه‌رو بوده است. با این حال، بحث مشارکت اجتماعی امروز زنان مطابق تعریف جدیدی است که در ادبیات مدرن ارائه شده است. تعریف مدرن سبب شده است و بر اساس آن، با نادیده گرفتن بسیاری از مصادیق مشارکت اجتماعی زنان، مشارکت اجتماعی زنان دستاورد الگوی توسعه غربی معرفی می‌شود و تمام جوامع دیگر با آن سنجش شده است.<ref>Momsen, Woment and Development in the Third World, 1991, P104.</ref> مطالبات زنان در جاهای مختلف را نیز سعی دارند که در همان راستایی تفسیر نمایند که مشارکت اجتماعی را تعریف کرده‌اند؛ مانند برابر در کار و اشتغال، تساوی جنسیتی، حضور در عرصه‌های مختلف اجتماعی.<ref>قریشی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر مشارکت اجتماعی زنان بالای 20 سال شهر تبریز»، 1391ش، ص117.</ref><br>

==مشارکت اجتماعی زنان پس از انقلاب اسلامی ایران==