نابودی اسرائیل

نابودی اسرائیل؛ محو رژیم جعلی اسرائیل از سرزمین فلسطین.

نابودی اسرائیل، در چارچوب آرمان‌های جامعۀ مسلمان، به از بین‌رفتن نظام سیاسی و رژیم جعلی صهیونیستی و حاکمیت مردم فلسطین بر سرنوشت خود در سرزمین فلسطین اطلاق می‌شود که بر اثر مبارزات گروه‌های مقاومت اسلامی و بر اساس سنت قطعی الهی «پیروزی حق و نابودی باطل»، در آیندۀ نزدیک، اتفاق خواهد افتاد. به نظر کارشناسان، شکست «رژیم کودک‌کش» در جنگ ۳۳ روزه با حزب‌الله لبنان و نبردهای متعدد با گروه‌های مقاومت فلسطین در غزه، از نشانه‌های فروپاشی دولت جعلی اسرائیل است.

مفهوم‌شناسی

منظور از نابودی اسرائیل، فروپاشی نظام سیاسی تمامیت‌خواه، استعمارگر و غاصبانۀ رژیم اسرائیل است که برای مردم فلسطین سهم و تأثیر سیاسی و اجتماعی در زندگی قائل نیست. از منظر صاحب‌نظران، این فروپاشی می‌تواند از طریق سازوکار مبتنی بر همه‌پرسی و نظرخواهی از خود مردم فلسطین، اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی حاصل شود؛ اما با توجه به زورگویی رژیم صهیونیستی، بسترسازی برای این سازوکار مردمی، فقط با راهبرد مقاومت و مبارزۀ مسلحانه علیه اشغالگران ممکن است. نابودی اسرائیل به مردم یهود ربطی ندارد و به‌‌هیچ‌‌وجه به‌معناى قتل‌‌عام یهودیان در آن منطقه نیست.

تاریخچه

مسئلۀ نابودی اسرائیل به باور بسیاری از کارشناسان در ذات صهیونیسم نهفته است و حتی پیش از تأسیس «دولت عبری»، بسیاری از صهونیست‌ها به این مسئله واقف بودند که پروژۀ صهیونیسم امری گذرا بوده و در نهایت این رؤیا به کابوس وحشتناکی بدل خواهد شد. به‌همین دلیل، زمزمه‌های فروپاشی از همان آغاز تأسیس دولت صهیونیستی و حتی با پیروزی بر عرب‌ها بر زبان‌ مقامات این رژیم جاری بود؛ زیرا فلسطینیان اخراج‌شده از خانه‌های خود و فرزندان آنها اکنون به نیروهای مبارز و شهادت‌طلب تبدیل شده‌اند که آرمان بازپس‌گیری سرزمین خود را پیگیری می‌کنند. به‌دلیل همین وحشت دائمی است که «موشه دایان» وزیر جنگ و امورخارجه وقت رژیم صهیونیستی در مراسم تشییع جنازۀ یکی از دوستان خود که توسط مقاومت فلسطینی کشته شده بود، اعلام کرد اسرائیل تا زمانی که شمشیر در دست و جان در بدن دارد باید آماده، مسلح و نیرومند باشد. همچنین «حاییم گوری» شاعر صهیونیستی معتقد است هر کودک اسرائیلی که به دنیا می‌آید به همراه خود چاقویی دارد که روزی او را ذبح خواهد کرد. به نظر این شاعر، سرزمین فلسطین، همواره به دنبال افزایش قبرها و تابوت‌های اسرائیل است و در هر تولدی مرگ و در هر آغاز، پایانی وجود دارد. به نظر محققان در هر رویدادی در سرزمین اشغالی فلسطین، بحران تازه‌ای برای رژیم صهیونیستی خلق شده و این رژیم را به پایان آن نزدیک کرده است. برای مثال، در انتفاضۀ 1987م که رژیم صهیونیستی تصمیم به توقف ساخت شهرک‌های صهیونیستی گرفت، «هاریل» سخن‌گوی مهاجران شهرک‌نشین، اسرائیل را از عقب‌نشینی یک‌طرفه برحذر داشت و عقب‌نشینی تا مرزهای سبز را تهدیدی برای حیات رژیم اسرائیل دانست.

مبانی نابودی اسرائیل

الف) ناپایداری اشغالگری و ستم

بر اساس داده‌های تاریخی، اشغالگری و ستم پایدار نیست؛ به نظر همه پژوهشگران رژیم صهیونیستی مصداق کامل و روشن ستمگری و اقدامات این رژیم جعلی از زمان اشغال فلسطین تا امروز در ارتکاب جنایت علیه بشریت نیز مصداق بارز ستمگری است. غصب کشور فلسطین با زور سلاح و کشتار جمعی مردم بی‌دفاع و راندن آنها از خانه‌های خود، دستگیری و شکنجۀ مردان و زنان و حتی کودکان فلسطینی و حمله به اردوگاه‌های فلسطینیان، ارتکاب جنایات معروف صبرا، شتیلا، قانا و دیریاسین، قتل عام مردم مظلوم غزه، به رگبار بستن مردها، زنان و کودکان و رهاکردن زن‌های بی‌پناه در بیابان، بمباران مناطق مسکونی، رفتارهای تروریستی در درون و بیرون سرزمین فلسطین و افتخار به آنها در برخی موارد، زیرپا گذاشتن ملاحظات اخلاقی و تعهدات بین‌المللی و تجاوز به صفوف مسلمانان روزه‌دار فلسطین در بیت‌المقدس از مصادیق این ظلم است که موجب نابودی ظالم و ستمگری می‌شود.

ب) سنت الهی

از سنت‌های الهی پیروزی «حق‌مداران» بر دشمنان است. بر اساس آیات قرآن کریم، اهل حق بر اساس ارادۀ الهی بر باطل (در میدان استدلال یا جنگ) پیروز می‌شود. بر اساس این دسته از آیات قرآن کریم حذف اسرائیل حتمی است؛ اما سنت‌های الهی وقتی محقق می‌شود که همه شرایط موجود بوده و مانعی در راه تحقق آن در کار نباشد. بر این اساس، اگر ارادۀ ملت‌ها درحمایت از جبهۀ مقاومت و نیز روحیۀ مقاومت و جهاد میان مبارزان فلسطینی ادامه یابد، زمینۀ تحقق سنت الهی مبنی بر پیروزی حق‌مداران فراهم شده و نابودی اسرائیل محقق خواهد شد. به باور برخی از اندیشمندان، خون کودکان شهید فلسطینی در چارچوب سنت الهی باعث نابودی اسرائیل خواهد شد؛ زیرا کودکان مظلوم به‌دلیل درجه‌ای که نزد خداوند دارند، پدر، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. روح این کودکان شهید، از بین نمی‌رود و ظلمِ انباشتۀ این جنایت موجب می‌شود که حقیقت روحانیِ این کودکان به جامعه‌ای مانند امت موسی تبدیل شوند و در چارچوب سنت الهی، ریشۀ فرعونیان را خشک کنند. از این جهت، دست انتقام خداوند با همین ستم اسرائیل، قوت می‌گیرد تا صهیونیست‌ها نبود شوند.

ج) فلسفۀ تاریخ و حکومت مستضعفان

بر اساس فلسفۀ تاریخ، زمین در آینده از اهل حق و مستضعفان خواهد بود. این قانون در آیۀ 5 سورۀ قصص بیان شده است. به گفتۀ برخی مفسران شیعه، این آیۀ قرآن به‌صورت یک قانون عام و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمان‌ها و همه اقوام است که نابودی اسرائیل نمونه‌ای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان خواهد بود. بسیاری از روایات اهل‌بیت نمونۀ کامل‌تر و گسترده‌تر فلسفۀ تاریخ و مشیت الهی را حکومت حضرت مهدی در تمام کرۀ زمین دانسته و آیات قرآن مبنی بر حاکمتی مستضعفان را نمونۀ روشن در ظهور چنین حکومتی می‌دانند. برخی روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی عنوان کرده‌اند که بعد از تحمل فشارهای زیاد، به قدرت رسیده و دشمنان از جمله اسرائیل را نابود می‌کنند.

د) اختلافات داخلی یهودیان

یهودیان در طول تاریخ و به مدت بسیار اندک، صاحب دو حکومت کوچک (نوعی حکومت قبیله‌ای) در فلسطین بوده‌اند. مطالعۀ سرگذشت حکومت‌های محلی یهودیان، نشان می‌دهد که یهودیان همواره اختلاف داخلی داشته‌اند که به فروپاشی آنها منجر شده است. اولین‌بار به مدت ۸۰ سال یک حکومت یهودی وجود داشت که به‌دلیل درگیری‌های داخلی تجزیه شد. در دورۀ دوم حدود 70 سال صاحب حکومت بود، اما بازهم بر اثر اختلافات داخلی از بین رفت. در دورۀ دوم وقتی بیت‌المقدس در سال ۷۰م توسط ارتش روم محاصره شد، یهودیان به جای چاره‌اندیشی برای خروج از محاصره، با همدیگر به جنگ پرداختند و در نهایت با تهاجم ارتش روم، از بین رفتند. به نظر کارشناسان وضعیت امروزی رژیم صهیونیستی، شبیه سرنوشت حکومت‌های یهودی در تاریخ است و اختلافات و درگیری‌های داخلی صهیونیست‌ها در سرزمین‌های اشغالی که در حال‌حاضر وجود دارد، آن‌قدر ادامه پیدا خواهد کرد تا اثری از این رژیم باقی نماند.

مستند قرآنی نابودی اسرائیل

1. وعدۀ الهی مبنی بر نابودی مفسدان

بر اساس بیان قرآن کریم در آیۀ 4 سورۀ اسرا، بنی‌اسرائیل دوبار در زمین مرتکب فساد شده و دوبار نیز نابود شده‌اند. دربارۀ این فسادها و مجازات‌کنندگان تفاسیر گوناگون شده است. به اعتقاد علامه طباطبایی خداوند به‌طور قاطع اعلام کرده که بنی‌اسرائیل به زودی در زمین فساد خواهد کرد و مراد از زمین، «کشور فلسطین» و اطراف آن است. برخی مفسران احتمال داده‌اند که این دو حادثه مربوط به رویدادهای بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل حزب صهیونیسم و تشکیل دولت جعلی اسرائیل در قلب کشورهای اسلامی است و منظور از فساد اول بنی‌اسرائیل، برتریجویی آنها و منظور از انتقام اول بیرون ‌آوردن قسمتی از بیت‌المقدس از تصرف یهود است. همچنین منظور از فساد دوم، هجوم بنی‌اسرائیل و سایر اشغالگران به سرزمین‌های اسلامی و گرفتن بیت‌المقدس و مسجد الاقصی است که مسلمانان باید در انتظار پیروزی دوم بر بنی‌اسرائیل باشند، به‌طورى که «مسجد اقصى» را از سلطۀ آنها بیرون آورند.

2. عقوبت سریع آواره‌سازی مؤمنان

آیات متعددی از قرآن کریم گویای این مطلب است که یکی از سنت‌های الهی، تسریع در عذاب و هلاکت اقوام ستمگری است که اقدام به غصب سرزمین و محل سکونت رسولان الهی و مؤمنان کرده‌اند و قصد داشته‌اند آنها را از سرزمین‌های خود اخراج کنند. ادبیات قرآنی نشان می‌دهد که عقوبت چنین ظلمی در زمان اندکی رخ می‌دهد. بر اساس برخی تفسیرها، این عقوبت ناظر به اخراج پیامبران و پیروان آنها بوده و منحصر به اخراج پیامبران نیست. بر مبنای رویدادهای عینی، مصداق کامل این وعدۀ الهی، رژیم صهیونیستی است که اقدام به اخراج مؤمنان از سرزمین محل سکونت پیامبران (فلسطین) کرده است که به زودی نابود می‌شود.

3. وعدۀ الهی مبنی بر نصرت مؤمنان

قرآن کریم به مؤمنان مبارز در برابر دشمنان دین و ستم‌گران وعدۀ پیروزی داده است. در مصاف حق و باطل، پیروزی از آن حق بوده و زوال، سرنوشت باطل است. امداد الهی، حق مسلمی بوده که قرآن وعده داده است. بر اساس این وعدۀ قرآنی، به همت مردم فلسطین و کمک ملت‌های آزاده و دولت‌های مسلمان، بنای صهیونیسم از بین خواهد رفت.

4. ریشه‌کن‌شدن درخت ناپاک

از مبانی مهم قرآنی دربارۀ نابودی اسرائیل، آیۀ 26 سورۀ ابراهیم است که در آن کلمه «خبیثه» (سخن آلوده) را به «درخت ناپاک» تشبیه شده که از روی زمین برکنده می‌شود و ثباتی ندارد. به اعتقاد علامه طباطبایی مراد از کملۀ خبیثه، شرک به خدا است که به درخت خبیثی تشبیه شده که جای معینی ندارد. این درخت چون خبیث است، جز ضرر، اثر دیگری به بار نمی‌آورد. به نظر محققان از آنجا که رژیم صهیونیستی به‌صورت مکرر به کشتار مردم مظلوم فلسطین می‌پردازد و جز آزار و شر از این رژیم بر نمی‌آید، در واقع همان درخت خبیثه است که اصل ثابت ندارد و بدون شک از جای کنده خواهد شد.

5. ظهور حق و محو باطل

براساس آیۀ 81 سورۀ اسراء، باطل نابودشدنی است. از باطل به «زهوق» تعبیر شده که به‌معنای «اضمحلال» (نابودشدنی) است. در برخی آیات، حق به مثابۀ آب خالص تصویر شده است که مردم از آن بهره‌مند می‌شود و اما باطل همانند کف روی سیلاب است که متلاشی می‌شود. پژوهشگران معتقدند دولت جعلی صهیونیستی به‌عنوان رژیمی که بر اساس باطل پایه‌گذاری شده، همانند کف روی آب محسوب می‌شود و در آیندۀ نزدیک اثری از آن باقی نخواهد ماند. به نظر برخی مفسران وجود باطل، ظهورنیافتن کامل حق است و گرنه به محض پیدایش حقّ، باطل نابود می‌شود.

6. سستی پایه‌های ولایت غیر خدا

در برخی آیات قرآن، مَثَل کسانی که غیر خداوند را به‌عنوان ولی (سرپرست) می‌گیرند، مثَل عنکبوت است که سست‌ترین خانه‌ها را دارد. رژیم صهیونیستی که شیطان (نظام مادی‌گرای امپریالیستی و استعماری) را به‌عنوان ولی خود برگزیده است، مصداقی از آیه بوده که بنیان خود را براساس اشغال سرزمین مردم فلسطین بنا کرده و چنین بنیانی از اساس ویران است.

آسیب‌پذیری‌های رژیم صهیونیستی

رژیم اشغالگر صهیونیستی از آغاز تأسیس در 1948م توسط استعمار انگلیس با چالش‌ها و تهدیدات فراوانی مواجه بوده و همیشه یک رژیم ناامن و آسیپ‌پذیر باقی مانده است. دولت یهود به علت جمعیت محدود، مرزهای غیر قابل دفاع و منابع طبیعی کم و عدم عمق استراتژیک، دکترین نظامی پیشرفته‌ای را طراحی کرد، اما این دکترین نظامی با صرف هزینۀ بسیار نتوانسته است، امنیت را به سرزمین‌های اشغالی بیاورد. حوزه‌های مهم آسیب‌پذیر این رژیم که همیشه عامل تهدید و چالش‌های فراون بوده عبارتند از:

1. ماهیت جعلی

به نظر کارشناسان، اسرائیل به علت ماهیت جعلی خود آسیب‌پذیر است و آیندهای نخواهد داشت؛ زیرا بر پایۀ آپارتاید و با کمک لابی‌گری و سیاست‌های استعماری در جهان غرب ایجاد شده است. اسرائیل یک پایگاه نظامی در یک جغرافیای بیگانه است که حتی جمعیت همگن ندارد و فاقد ریشۀ عمیق برای همبستگی اجتماعی و ملی است. رژیمی با این ماهیت جعلی و نامنسجم، با ایجاد و توسعۀ تفکر مقاومت که دارای انسجام و اراده نابودی این هویت جعلی است، به زودی نابود خواهد شد.

2. فقدان عمق استراتژیک

امنیت ملی رژیم صهیونیستی تحت تأثیر منفی عامل جغرافیای سیاسی قرار گرفته و فقدان عمق استراتژیک مهم‌ترین نگرانی امنیتی این رژیم را تشکیل می‌دهد. نداشتن کشور مناسب و شرایط ژئواستراتژیکی نامناسب، ضمن آنکه حملۀ سریع و تصرف سرزمین‌های اشغالی را در اختیار همسایگان قرار می‌دهد، آن را در برابر حملات غافل‌گیرانه و سریع غیر قابل دفاع می‌کند. این امر از آن‌جا ناشی می‌شود که فاصله بین مرزی که اسرائیل را از دشمنان عربی جدا می‌کند، تا مراکز اصلی اسرائیل بسیار کم است. مراکز حیاتی رژیم صهیونیستی را مثلث بیت‌المقدس، حیفا و تل‌آویو تشکیل می‌دهد که در تیررس حملات مرزی کشورهای عربی قرار دارند و همیشه خطرات بالقوه‌ای را در خود جای داده‌اند.

3. ناتوانی در بازسازی برای دفاع

وسعت کم و شکل نامناسب اسرائیل موجب شده تا این رژیم از داشتن مکان مناسب، در درون سرزمین اشغالی محروم باشد. کشورهای پهناور و داراری عمق استراتژیک این امکان را دارند که پس از حملۀ غافلگیرانه در بخش دیگری از کشور، نیروهای خود را جمع‌آوری کرده و به بازسازی آن برای مقابله با دشمن بپردازد؛ اما رژیم صهیونیستی به‌دلیل وسعت کم سرزمین‌های اشغالی و محاصره‌بودن در میان کشورهای عربی، از این امکان محروم است.

4. در تیررس‌بودن مراکز جمعیتی و اقتصادی

ویژگی جعلی و تحمیلی‌بودن، اسرائیل را به عضوی ناسازگار با دیگر کشورها و دولت‌هایی که کنار هم به سر می‌برند، تبدیل کرده است. از این‌رو، رژیم صهیونیستی نمی‌تواند خود را با محیطی که در آن به سر می‌برد منطبق کند و به عضو سازگار با سایر اجزای نظام منطقه‌ای تبدیل شود.

5. ضعف سیاست بازدارندگی

اسرائیل از آغاز شکل‌گیری تلاش کرده است تا سیاست بازدارندگی را بر کشورهای عربی و جبهۀ مقاومت فلسطین تحمیل کند تا آنها را از تهدید نظامی یا مسلح‌شدن فعال باز دارد؛ اما این سیاست کارساز نبوده و این رژیم جعلی همواره در اجرای سیاست بازدارنگی شکست خورده است.

6. تهدیدات وجودی از طرف گروه‌های مقاومت

1. تهدیدات موشکی و راکت‌های بسیار پیشرفته که توانایی هدف‌گذاری دقیق را در مرزهای اشغالی اسرائیل دارند؛ این ادوات جنگی پیشرفته در اطراف سرزمین اشغالی به‌نحوی سازماندهی شده که قادر است مراکز عمیق حیاتی اسرائیل مانند تأسیسات نظامی، فرودگاها، مراکز جمعیتی، شریان‌ها و ایستگاه‌های انرژی این رژیم را مورد هدف قرار دهند.
2. تهدیدات جدید از ارتفاعات جولان اشغالی توسط حزب‌الله و جبهه مقاومت که جنبۀ عملیاتی به خود گرفته و نگرانی جدی را برای امنیت اسرائیل به وجود آورده است.
3. شهرها و روستاهای سرزمین‌های اشغالی در امتداد مرزهای لبنان و نوار غزه در معرض خطر دائمی قرار دارند؛ زیرا کماندوهای آموزش‌دیدۀ حزب‌الله برای ضربه‌زدن به داخل مرزهای اشغالی آمادگی لازم را دارند.

راه‌های عملی نابودی اسرائیل

1. مبارزه و مقاومت مسلحانه

آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی ایران معتقد است که چون اسرائیل ثابت کرده است که جز «زبان‌ زور»، چیز دیگری نمی‌فهمد؛ با او جز با زبان «قدرت یک ملت» و «قدرت یک امت اسلامی» نمی‌شود حرف زد. به‌همین دلیل مبارزات سیاسی، نظامی، اخلاقی و فرهنگی ملت فلسطین باید ادامه پیدا کند تا کسانی که غاصب فلسطین هستند، با مکانیزم زور تسلیم رأی ملت فلسطین شوند. در سال‌های اخیر، تشکیل روزافزون گروه‌های مختلف مقاومت اسلامی و جهادی در سرزمین اشغالی، کشورهای استعمارگر به‌ویژه آمریکا را نیز به وحشت انداخته‌اند. مهم‌ترین این گروه‌ها که در سال‌های اخیر محبوبیت و مقبولیت ویژه‌ای در میان فلسطینی‌ها و مردم آزادۀ جهان داشته‌اند، عبارتند از: گردان‌های شهدای الاقصی، شاهین‌های فتح، تنظیم، گردان‌های شهید عبدالله عزام، گردان‌های شهید عزالدین ‌القسام (شاخۀ نظامی حماس)، جبهه دمکراتیک برای آزادی فلسطین، فتح انتفاضه، کمیتۀ مقاومت مردمی فلسطین، گردان‌های الناصر صلاح‌الدین، جبهۀ مبارزه مردمی فلسطین، جبهۀ خلق برای آزادی فلسطین، گردان‌های شهید ابوعلی مصطفی، گردان‌های قدس (شاخۀ نظامی جبهۀ آزادی فلسطین)، گردان‌های جهاد مقدس، ارتش آزادی‌بخش فلسطین، جبهه آزادی‌بخش عرب الصاعقه. این گروه‌ها که به اقتضائات زمانی و رویدادهای مختلف شکل گرفته‌اند، در ضربه‌زدن و مبارازات مسلحانه با رژیم صهیونیستی اشتراک مساعی دارند و باعث وحشت و تسریع فروپاشی این رژیم شده‌اند.

2. تجهیز کرانۀ باختری

کرانۀ باختری از موقعیت ویژه‌ای در سرزمین‌های اشغالی برخوردار است؛ زیرا بیت‌المقدس در آنجا قرار دارد و مسئله شهرک‌سازی‌ نیز در آنجا رونق بیشتر دارد. همچنین عمق حقیقی رژیم صهیونیستی نیز در کرانۀ باختری واقع شده است که یهودیان در کتاب‌های مقدس خود به «یهودا» و «سامره» می‌شناسند. رژیم اسرائیل از جنوب توسط یمن و از شمال توسط لبنان و از غرب توسط مقاومت غزه تحت فشار است. اگر کرانۀ باختری نیز تجهیز شود، اسرائیل در یک دایرۀ مقاومت نابودکننده اسیر خواهد شد. به‌همین دلیل آیت‌الله خامنه‌ای، معتقد است که کرانه باختری نیز مانند غزه باید مسلح شود و فلسطینی‌ها بتوانند قدرت‌نمایی کنند. تسلط کرانه بر اسرائیل بسیار بیشتر از غزه بوده و تجهیز و تسلیح این منطقه برای نابودی اسرائیل، مهم و راهبردی است.

3. طرح همه‌پرسی

پس از اشغال سرزمین فلسطین توسط صهیونیست‌ها با طراحی و پشتیبانی استعمار و استکبار، راه‌حل‌های مختلف مبتنی بر پیشنهاد مذاکره و صلح با رژیم غاصب صهیونیستی پیشنهاد شده، اما در صحنۀ عمل با شکست مواجه شده‌ است. در این میان نظام جمهوری اسلامی راه‌حلی مشخص و مردم‌سالارانه برای حل مسئله فلسطین و از بین‌رفتن رژیم جعلی اسرائیل ارائه کرده است. به نظر آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران راه‌حل‌ منطقی راه‌حلی است که همه وجدان‌های بیدار دنیا و همه کسانی که به مفاهیم امروز دنیا معتقدند، آن را قبول می‌کنند و آن راه‌حل، نظرخواهی از خود مردم فلسطین است. بر این اساس، مردم فلسطین در یک نظرخواهی عمومی، رژیم حاکم بر سرزمین فلسطین را تعیین می‌کنند و آن رژیم دربارۀ کسانی که بعد از ۱۹۴۸م به سرزمین فلسطین آمده‌اند، تصمیم‌گیری می‌کند. به نظر آیت‌الله خامنه‌ای، این همان راه نابودشدن رژیم باطل و جعلی صهیونیستی است.

4. فشار اقتصادی و قطع شریان‌های حیاتی اسرائیل

به نظر پژوهشگران، اسرائیل با برخی کشورهای منطقه و عربی، رابطۀ خوبی داشته و از دست‌آوردهای اقتصادی آن، بهره‌مند شده است. این رابطۀ اقتصادی هم شامل تأمین سوخت و مواد اولیه کارخانه‌ها و موادغذایی می‌شود که از ترکیه و عربستان استفاده می‌کند و هم شامل بازار مصرف کالاهای اسرائیلی است که به این کشورها صادر می‌شود. بعد از عملیات «طوفان الاقصی» برخی صاحب‌نظران برای فشار مضاعف بر اسرائیل و نابودی آن، درخواست کردند تا شریان‌های حیاتی از جمله نفت و ارزاق این رژیم قطع شود.

5. از بین‌بردن مشروعیت جهانی اسرائیل

اسرائیل خود را به‌عنوان یک کشور در افکار منطقه‌ای و بین‌المللی مطرح می‌کند؛ در شورای امنیت صاحب رأی است؛ بسیاری از کشورها با این رژیم مبادلۀ اقتصادی و سیاسی و توریستی دارند و آن را به‌عنوان یک کشور می‌شناسند حتی اگر جنایتکار و کودک‌کش بپندارند. آیت‌الله خامنه‌ای در مواضع متعدد تأکید کرده‌اند که کشورهای اسلامی آن‌قدر جنایات این رژیم را فریاد بزنند که ذات نامشروع آن بر کسی پنهان نماند و هویت جعلی و غاصبانه اسرائیل هویدا شود و همچنین حمایت بی‌چون و چرای سازمان‌های بین‌المللی از این رژیم زیر سؤال برود.

دیدگاه امام خمینی دربارۀ نابودی اسرائیل

امام خمینی از دولت جعلی اسرائیل، با عنوان «غدۀ سرطانی» یاد کرده و معتقد بود که این غدۀ خطرناک باید نابود شود. وی همواره تأکید می‌کرد که قبلۀ اول مسلمین باید از دست اسرائیل، آزاد شود. به نظر محققان مهم‌ترین مشخصه غدۀ سرطانی به استناد منابع علم پزشکی گسترش آلودگی از یک تودۀ کوچک به سایر بافت‌های بدن است و تشبیه اسرائیل به غدۀ سرطانی از سوی امام خمینی به‌صورت کامل، با خوی فساد گستری این قوم که در قرآن کریم بیان شده و در میدان عمل نیز مشاهده می‌شود، تطابق دارد. امام خمینی نسبت به یهودیان غیرصهیونیست که قرآن از آنها به «میانه‌رو» تعبیر کرده است، احترام ویژهای قائل بود. وی حساب جامعۀ یهود را از حساب «صهیونیزم» و «صهیونیستها» جدا می‌دانست و معتقد بود که آنها جزء اهل مذهب و یهودی نیستند؛ بلکه مردم سیاسی هستند که به اسم یهودی مرتکب جنایات می‌شوند در حالیکه یهودی‌ها از آنها متنفرند. امام خمینی تأکید می‌کرد که برای نابودی اسرائیل لازم است هسته‌های مقاومت حزب‌الله در سراسر جهان تشکیل شود تا بر این رژیم از همه طرف فشار وارد شود.

تضعیف رژیم جعلی اسرائیل بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران

به نظر کارشناسان پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تأسیس نظام مبتنی بر اسلام و مردم، از محورهای مبارزه و تضعیف اسرائیل بوده است. زیرا شکل‌گیری یک نظام اسلامی و قوی نشان داد که بدون وابستگی به آمریکا و قدرت های تابع آن می‌توان مسیر پیشرفت را طی کرد. بعد از آن انقلاب اسلامی ایران الگویی عینی برای همه آزادی‌خواهان و مبارزان شد تا آیندۀ خود را در آن ببینند. از طرف دیگر، انقلاب اسلامی ایران پشتیبان همیشگی جبهۀ مقاومت بوده است و قوی‌شدن آن، علاوه‌بر گستردگی حمایت‌ها، روحیۀمقاومت را به‌صورت مضاعف در این جبهه تزریق کرده است. افزون بر این نبرد فلسطین و اسرائیل، نبرد جبهه حق و باطل بوده که ایران اسلامی حامی فلسطین و آمریکا پشتیبان اسرائیل است. به عقیدۀ بسیاری از کارشناسان این نبرد به ایران هم مرتبط می‌شود چنانچه که بارها نیز مسئولان جمهوی اسلامی به این حمایت تصریح کرده‌اند.

طرح نابودی اسراییل تا ۱۴۲۰ش در مجلس شورای اسلامی

در اولین سالگرد شهادت «سردار قاسم سلیمانی»، مجلس شورای اسلامی ایران، طرح 16 ماده‌ای را در راستای مقابله با تروریسم اقتصادی آمریکا، پیگیری سیاست خارجی عزتمندانه و اجرای اقدام سخت با اخراج آمریکا تصویب کرد. در مادۀ 5 این طرح بر آماده‌سازی ترتیبات نابودی اسرائیل تا 1420ش تأکید شده است. این ترتیبات شامل این موارد می‌شود: شکست حصر غزه با ارسال کالاهای اساسی از مبادی رسمی دریایی به غزه در مقابل وجه یا رایگان، پیگیری ارائه خدمات و زیرساخت‌های رفاهی، اقتصادی و امنیتی جهت حمایت از پیاده‌روی مردمی «حق بازگشت آوارگان فلسطینی» و حمایت از توسعۀ آن در دیگر مرزهای سرزمین اشغالی تحت عناوین «بازگشت به قدس»، «آزادسازی جولان» و «زیارت قدس» به‌صورت سالانه.

آگاهی صهیونیست‌ها از نابودی خود

برای آگاهی صهیونیست‌ها از پایان اسرائیل، دلایل زیادی وجود دارد. از جمله قانونی وجود دارد که اگر مهاجران بر ساکنان اصلی پیروز شدند (مانند آمریکایی شمالی و استرالیا) دوام خواهند داشت، اما اگر در نابودی ساکنان اصلی ناکام بمانند، (مانند استعمار مسیحی حاکم برالجزایر و آفریقای جنوبی)، محکوم به زوال هستند. مهاجران اسرائیلی به خوبی می‌دانند که در گروه دوم قرار دارند و این قانون استثنا ندارد. آنها می‌دانند که در سرزمینی ساکن شده‌اند که در یک زمان استعمار مسیحی بر آن حاکم بوده است و اکنون خرابه‌های به‌جا مانده از آن، بیانگر تجربۀ تلخ استعمار در این منطقه است. به‌همین دلیل است که دانشمندان اسرائیلی عناصر انسانی، اقتصادی و نظامی استعمار مسیحی و روابط این دولت‌های استعماری را با دولت متبوع خود بررسی کرده و به‌صورت فردی و آکادمیک به بررسی مسائل مهاجران مسیحی و درک عوامل نابودی آنها پرداخته‌اند. به‌عنوان نمونه، اسحاق رابین و موشه دایان از جمله سیاست‌مدارانی بودند که اقدام به این امر کردند. اسحاق رابین در سپتامبر1970م به‌دلیل توقف مهاجرت یهودیان به اسرائیل که می‌توانست به مثابۀیک تهدید بزرگ برای اسرائیل قلمداد شود، مقایسهای میان استعمار مسیح و دولت صهیونیست انجام داد.

آثار مکتوب دربارۀ سقوط اسرائیل

دربارۀ سقوط اسرائیل و تبیین مبانی دینی و علمی آن آثار مکتوب زیادی نوشته شده است؛ از جمله کتاب «سقوط اسرائیل‌» نوشته «مهدی حمد الفتلاوی» به زبان عربی و با ترجمۀ فارسی توسط محمدباقر ذوالقدر، پژوهشی است پیرامون قضیۀ فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثی که مؤید قرآنی دارد و در سال ۲۰۰۱م نوشته شده است. شیخ اسعد تمیمی نیز کتاب «نابودی اسرائیل حتمی و قرآنی است» را نوشته است. او در این کتاب با اشاره به برخی آیات سورۀ مائده و دیگر سوره‌های قرآن، زوال رژیم صهیونیستی را امری قطعی می‌داند.

منابع

• قرآن کریم.
• «اسناد قانونی مجلس در حمایت از فلسطین؛ از طرح نابودی اسراییل تا ۱۴۲۰ تا اعلام جرم حمایت از اسراییل در فضای مجازی»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۳ آبان ۱۴۰۲ش.
• ابراهیم‌نیای ترشپزی، محمد و دیگران، «واکاوی مبانی قرآنی نظر امام خمینی دربارۀ غدۀ سرطانی‌بودن اسرائیل»، مجلۀ پژوهش‌های سیاسی جهان اسلام، سال هشتم، شمارۀ 4، زمستان 1397ش.
• ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دارالفکر، 1414ق.
• «برای نابودی اسرائیل زحمت زیادی لازم نیست/ تاریخ قوم یهود در حال تکرارشدن است»، وب‌سایت مشرق نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ش.
• «تبیین قرآنی نابودی رژیم صهیونیستی در آیندۀ نزدیک»، وب‌سایت دیگران، تاریخ درج مطلب: 18 دی 1397ش.
• «حکمت الهی قتل کودکان مظلوم چیست؟»، خبرگزاری ایبنا، تاریخ درج مطلب: 3 آبان 1402ش.
• خمینی، روح‌الله، صحیفه امام خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1389ش.
• سالاری، محمد، «عواملی که سبب می شوند اسرائیل همیشه نگران باشد»، وب‌سایت دیپلماسی ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۲۰ شهریور ۱۳۹۸ش.
• شبان، مهدی، «نابودی اسرائیل از دیدگاه امام و رهبر انقلاب»، وب‌سایت روزنامۀ همشهری، تاریخ درج مطلب: جمعه 17 آذر 1402ش.
• شیخ طوسی، محمد بن الحسن، کتاب الغیبة للحجة، قم، دارالمعارف الإسلامیة، ۱۴۱۱ق.
• طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق.
• عظمیمی، دل‌آرام، «گروه‌های فلسطینی»، همشهری آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۰ اسفند ۱۳۹۰ش.
• فتلاوی، مهدی‌حمد، سقوط اسرائیل، قم، بوستان کتاب، 1387ش.
• «کرانۀ باختری باید مثل غزه مسلح شود»، وب‌سایت دیگران، تاریخ درج مطلب: 4 آذر 1393ش.
• محتشمی پور، سیدعلی‌اکبر، «مروری بر شکل گیری رژیم اشغالگر قدس»، مجلۀ حضور، شمارۀ 62، 1386ش.
• «محو اسرائیل: از راه‌حل مردم‌سالارانه تا راهبرد مقاومت مسلحانه»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 8 آذر 1402ش.
• «محو اسرائیل چگونه عملی می‌شود؟»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 24 آبان 1402ش.
• محمدی، محسن، «مفهوم‌شناسی نابودی اسرائیل»، وب‌سایت اندیشکدۀ مطالعات یهود، تاریخ بازدید: 30 دی 1402ش.
• محیطی اردکانی، محمدعلی و قانعی اردکانی، علی «پژوهشی در مبانی نظری پیش‌بینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، مجلۀ مطالعات انقلاب اسلامی، سال شانزدهم، شمارۀ 59، زمستان 1398ش.
• مدرسی، محمدتقی، من هدی القرآن، تهران، دار محبي الحسين، 1419ق.
• مسیری، عبدالوهاب، «پایان اسرائیل»، مجلۀ سیاحت غرب، شماره 71، خرداد 1388ش.
• مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1372ش.
• مکارم شیرزای، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامی، 1371ش.
• «منظور از دو فساد تاریخى بنى‌اسرائیل که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟»، وب‌سایت آیین رحمت، تاریخ بازدید: 30 دی 1402ش.