رژیم کودک‌کش

رژیم کودک‌کش؛ توصیف ماهیت و راهبرد کودک‌کشیِ رژیم صهیونیستی در سرزمین اشغالی فلسطین.

رژیم کودک‌کُش، به رژیم صهیونیستی اطلاق می‌شود که از 75 سال پیش تا کنون، هزاران کودک را در سرزمین‌های اشغالی فلسطین، سوریه و لبنان به شهادت رسانده است. هزاران کودک نیز به‌دلیل بیماری و شرایط بد ناشی از محاصره توسط اسرائیل، جان خود را از دست داده‌اند. اسرائیل رتبۀ اول کودک‌کشی را در طول تاریخ کسب کرده و سیاست کودک‌کشی صهیونیست‌ها حتی موجب قتل عده‌ای از کودکان در حالت حمل شده و آنها مجال به دنیا آمدن نیافته‌اند. از منظر صهیونیسم جهانی، کودکان غیر یهود از حرمت انسانی برخوردار نیستند.

مفهوم‌شناسی

«کودک‌کُش» در ادبیات سیاسی امروز، گویای ارزش‌ها و بنیان فکری رژیم غاصب صهیونیستی در سبک زندگی است. در منطق اشغالگری صهیونیسم، کشتن عمدی کودکان بی‌گناه، برخلاف اخلاق انسانی و عرف بین‌الملل، یک راهبرد جنگی است که ریشه در باورها و لایه‌های زیرین سبک زندگی یهودیان صهیونیست دارد. این حقیقت را واقعیات میدانی جنایات رژیم صهیونیستی علیه کودکان فلسطینی در طول 75 سال اشغالگری، تأیید می‌کند. به‌همین دلیل، تصاویر کشتار کودکان فلسطینی توسط ماشین جنگ رژیم صهیونیستی، به «نماد خون» و جنایت علیه کودکان تبدیل شده است.

تاریخچه

بر اساس شواهد تاریخی، کودک‌کُشی یهود ریشۀ قدیمی و پنهانی در اعماق تاریخ این قوم دارد. به نظر پژوهشگران تا پیش از جنگ دوم جهانی، بسیاری از سیاستمداران، قاضیان، مورخان، نویسندگان و قوم‌پژوهان غربی دربارۀ کارنامۀ سیاه «کودک‌کشی» آیینی و استفاده از کودک در مناسک قربانی با اهداف شوم مانند به یاری‌طلبیدن نیروهای دنیای تاریکی در جامعۀ یهودی می‌نوشتند. بعد از جنگ جهانی و برجسته‌سازی ماجرای «هولوکاست» و تبدیل آن به یک تابوی جهانی، هزینۀ افشاگری علیه جنایات رایج در جامعۀ یهودی بسیار بالا رفت و به سکوت سنگین در این موضوع منجر شد. بعد از قدرت پیداکردن یهودیان و اشغال سرزمین فلسطین در 1947م توسط اسرائیل غاصب، کودک‌کشی به راهبرد علنی و جنگی این رژیم تبدیل شد و سکوت تأییدآمیز فرهنگ مادی‌گرای غربی، از آن قبح‌زدایی کرد. امروزه کشتار کودکان فلسطین، شدت گرفته و زمان و مکان امنی برای آنها وجود ندارد. بر اساس داده‌های گردآوری‌شده از سوی نهاد «دفاع برای کودکان بین‌الملل»، دست‌کم ۲۲۰۰ کودک توسط ارتش صهیونیستی و شهرک‌نشینان صهیونیست در سراسر سرزمین فلسطین اشغالی فقط از سال ۲۰۰۰م و آغاز انتفاضۀ دوم به شهادت رسیده‌اند. بعد از تجاوز رژیم صهیونیستی در 2014م به غزه، شمار شهدای کودک فلسطینی به اوج خود رسیده و این روند به شدت ادامه دارد.

اهمیت زندگی کودکان

1. در قوانین بین‌المللی

زندگی کودک، در همه جوامع و فرهنگ‌های جهان از اهمیت ویژه برخوردار است و کودکان در معاهدات بین‌المللی به‌دليل آسيب‌پذيربودن از حمايت عام بهره‌مند هستند. کودکان بدون توجه به خصوصيات فردي، شغلي، جنسي و نژادي، مشمول کليه فعاليت‌هاي بشردوستانه‌اي می‌شوند که به‌منظور حفاظت از جمعيت‌هاي غير نظامي به عمل مي‌آيد. بر اساس مادۀ 22 پروتکل اول حقوق بشردوستانه، کودکان بايد مورد احترام خاص قرار گيرند و در برابر هر شکل از حمله غيرمحترمانه حمايت شوند. همچنین طرف‌هاي مخاصمه وظیفه دارند مراقبت و کمکي که کودکان نياز دارند، با هدف صیانت آنها از هرگونه زيان رواني و جسمي، فراهم کنند.

2. در سبک زندگی اسلامی

زندگی تمام کودکان، در آموزه‌های اسلامی از اهمیت ویژه برخوردار بوده و حتی حیات کودکان قبل از تولد احترام ویژه دارد و به‌همین دلیل، سقط جنین ممنوع است. در فرهنگ اسلامی حتی در صحنۀ جنگ نظامی، برخی معافیت‌‌ها، امتیازات و ارفاق‌ها برای زنان و کودکان در نظر گرفته شده است و کسی حق ندارد زنان و کودکان جبهۀ دشمن را بکشد. در فقه شیعه که بایدها و نبایدهای رفتار مسلمانان را مشخص می‌کند، یک نیروی نظامی مسلمان اجازه ندارد تا کودکان، زنان، مردان پیر و بزرگان دینی جبهه دشمن را به قتل برساند. روايات متعددي در ممنوعيت تعرض به کودکان در جنگ آمده و راويان به صراحت نقل مي‌کنند که پيامبر اسلام از کشتن کودکان نهي کرده است. به گواه تاریخ هرگاه پیامبر خدا گروهي را براي مراقبت‌هاي نظامي می‌فرستاد، به آنها سفارش می‌کرد که کودکان، زنان و سالخوردگان را نکشند. بر اساس آموزه‌های دینی، حتي اگر دشمن از خشونت به‌عنوان يک روش جنگي عليه مسلمانان استفاده کند و کودکان را بکشد، مسلمانان در پاسخ به اين رفتارها نمي‌توانند از اين روش استفاده کنند زیرا اسلام دين اخلاق و انسانيت است.

3. در فرهنگ صهیونیسم

کودکان غیر یهودی در فرهنگ صهیونیسم، اهمیت و حرمتی ندارند. کودک‌کشی تاریخیِ صهیونیست‌ها در حالی با جنگ غزه تشدید شد که این اقدام مغایر با روح اخلاق انسانی، آموزه‌‌های ادیان توحیدی و قوانین بین‌المللی به‌ویژه مادۀ ۱۶ کنوانسیون حقوق کودکان است که رفتار خشونت‌آمیز علیه کودکان را ممنوع می‌داند. بر اثر تجاوز رژیم صهیونیستی، هزاران کودک در غزه اکنون آواره شده یا خانواده آنها از هم پاشیده است. بسیاری از آنها بیمار یا مجروح هستند و به دارو و درمان دسترسی ندارند. بعد از تجاوز رژیم اسرائیل به غزه بعد از 15 مهر 1402ش، کمبود آب و غذا و خشونت علیه کودکان یک فاجعۀ بزرگ انسانی را در این شهر رقم زده است.

مبانی و زمینه‌ها

1. کتاب‌های مذهبی و مکاتب صهیونیستی

کتاب‌های مذهبی و مکاتب صهیونیستی، کودک‌کشی را مجاز یا حتی لازم می‌دانند. تورات کتابی آسمانی بوده که دچار تحریف شده و یکی از تحریف‌های آن دستور به کشتار کودکان است. این کتاب تحریف‌شده که بیش از هر کتابی در تاریخ جهان منتشر و خوانده شده است، بارها از قتل‌عام کودکان و زنان به‌عنوان بخشی از روش جنگی بنی‌اسرائیل دفاع می‌کند. همچنین در این کتاب نژاد و خون معیار برتری بنی‌اسرائیل است و زنان و کودکان سایر اقوام و نژادها محکوم به مرگ یا بردگی برای این قوم هستند؛ برای مثال در تورات آمده است که خدا به موسی دستور داده است که همه زمین را به یهود بدهد و همه ساکنان آن را پیش روی یهود هلاک کند؛ در جای دیگر آمده است که کودکان ذکور غیر یهود را هلاک کنید.

2. آیین‌ها و سنت‌های عملی

تاریخ و سبک زندگی قوم یهود در سده‌های گذشته، آشکار می‌سازد که آنها به‌صورت اساسی و طبق آیین و آموزه‌های تحریف‌شدۀ خود بر خونریزی و حتی خونخواری تأکید کرده و آن را به یک سنت عملی تبدیل کرده‌اند. این سنت‌های یهودی، از مکیدن خون ختنه‌گاه نوزادان بلافاصله پس از ختنه تا قربانی‌کردن انسان برای یهوه و استفاده از خون قربانی در یک نوع شیرینی، را در خود جای داده است. برای مثال «ادریک بسکوف» دربارۀ قوم یهود می‌نویسد که از حکمت دین یهود و آموزه‌های آن، قتل بیگانگانی است که تفاوتی بین آنها و حیوانات وجود ندارد و این کشتار باید به‌صورت شرعی صورت گیرد و کسانی که به آموزه‌های دین یهود ایمان ندارند باید آنها را به‌عنوان قربانی به الهۀ بزرگ یهودی تقدیم کرد. براساس آنچه که در تلمود آمده است یهودیان دو مراسم خونین دارند که یهوه را راضی می‌کند؛ یکی از آنها عید نان‌های آغشته به خون بشری است (عید فصح) و دیگری مراسم ختنه‌کردن کودکان یهودی.

آموزش کودک‌کشی

امرزه فرهنگ کودک‌کشی در برنامۀ آموزشی و تربیتی رژیم صهیونیستی به‌صورت مستقیم و غیر مستقیم دنبال می‌شود. برای مثال، یکی از شبکه‌های رژیم صهیونیستی سرودی را پخش می‌کند که با صحنه‌آرایی توسط دختران کم‌سن صهیونیست، به‌صورت عملی مبنای کودک‌کشی در غزه را برای دیگر کودکان تئوریزه می‌کند.

امنیت کودکان در فلسطین

در فلسطین، زمان و مکان امنی برای کودکان وجود ندارد؛ از خانه گرفته تا کوچه، خیابان، پارک، محل بازی، مدرسه، کودکستان، پناه‌گاه و بیمارستان احتمال کشته‌شدن آنها وجود دارد. برای مثال اسرائیل در ۱۷ اکتبر ۲۰۲۳م به مجروحان و آوارگان فلسطینی که در بیمارستان «المعمدانی» پناه گرفته بودند، با بمب آمریکایی حمله کرد. در این حمله بیش از ۵۰۰ غیرنظامی کشته شدند که بیشتر این قربانیان زن و کودک بودند. رسانه‌ها، از این کشتار به نسل‌کشی، هلوکاست واقعی و جنایت جنگی تعبیر می‌کنند. همچنین در آستانۀ روز جهانی کودک، حمله به مدرسه «الفاخوره» و «تل الزعتر» رخ داد که تعداد زیادی از کودکان فلسطینی شهید و مجروح شدند.

جنایات رژیم صهیونستی علیه کودکان

اسرائیل در طول حیات خود در سرزمین‌های اشغالی، دست به جنایات فجیعی علیه کودکان مظلوم و تحت محاصرۀ فلسطینی زده که در تاریخ جهان بی‌سابقه است.

الف) کشتار دیریاسین

در سحرگاه نهم آوریل ۱۹۴۸م حدود 360 غیر نظامی در «دیر یاسین» در غرب بیت‌المقدس با خون‌سردی تمام به دست صهیونیست‌ها قتل عام شدند که بسیاری از آنها کودکان و زنان بودند. این کشتار فجیع توسط تروریست‌های «ایتسل» و «لیحی» که مورد حمایت سازمان تروریستی «هگانا» بود، انجام شد، جنایتکارانی که بعدها هستۀ مرکزی ارتش اسرائیل را تشکیل دادند و کودکان بسیار دیگری را نیز به شهادت رساندند.

ب) جنایت صبرا و شتیلا

رژیم کودک‌کش اسرائیل در سپتامپر ۱۹۸۲م به اردوگاه‌های مهاجران فلسطینی «صبرا» و «شتیلا» در جنوب لبنان حمله کردند. این رژیم جعلی از شانزدهم تا هجدهم سپتامبر ۱۹۸۲م کشتاری در این اردوگاه‌ها به راه انداخت که تعداد قربانیان بین سه تا پنج هزار نفر تخمین زده شد و بیشتر شهدا کودکان، زنان و سالمندان بودند.

ج) کشتار فجیع قانا

کشتار نخست قانا در ۱۸ آوریل ۱۹۹۶م رخ داد، زمانی که نیروهای اشغالگر اسرائیلی از روی عمد مقر وابسته به سازمان ملل را بعد از پناه‌گرفتن ۸۰۰ غیرنظامی در آن هدف قرار دادند که ۱۱۰ تن از آنان به شهادت رسیدند و در میان آنان کودکان زیادی وجود داشت. در 30 ژوئیه 2006م نیز در جریان جنگ اسرائیل و لبنان روستای قانا بار دیگر مورد بمباران ارتش اسرائیل قرار گرفت. برخورد دو بمب به یک ساختمان مسکونی چهارطبقه در مرکز روستای قانا به شهادت 54 غیرنظامی از جمله 37 کودک انجامید. بسیاری از کودکان معلول که قادر به فرار از منطقه نبودند در این ساختمان می‌خوابیدند. در زمان وقوع جنگ 33روزه، خاخام‌ها‌ در برابر محکومیت‌ها‌ی جهانی علیه جنایت قانا، مدعی شدند که بنا به قوانین کتاب مقدس یهودیان، در زمان جنگ، حتی کودکان، جزء نیروی دشمن به‌شمار می‌آید.

د) کودک‌کشی در نوار غزه

1. در جنگ اواخر ۲۰۰۸م و اوایل ۲۰۰۹م (معروف به جنگ ۲۲ روزه) ۳۱۵ کودک شهید شدند.
2. در جنگ ۲۰۱۲م که با ترور «احمد الجعبری» از فرماندهان اصلی گردان‌های عزالدین القسام آغاز شد، حملات صهیونیست‌ها موجب شهادت ۴۳ کودک شد.
3. در جنگ ۵۱ روزه سال ۲۰۱۴، ۵۴۶ کودک به دست اشغالگران شهید شدند.
4. در دو تجاوز صهیونیست‌ها به غزه در 2021م نیز 87 کودک به شهادت رسیدند.
5. بعد از عملیات طوفان الاقصی در پاسخ به 75 سال جنایت اسرائیل غاصب در فلسطین و تجاوز صهیونیست‌ها به غزه، از 15 مهر 1402ش تا 28 آذر 1402ش بیش از 8000 کودک شهید شده‌اند. صندوق کودکان سازمان ملل متحد (یونیسف) با ارائۀ آماری از کشتار کودکان در نوار غزه، اعلام کرده است که روزانه حدود ۴۲۰ کودک در حملات رژیم صهیونیستی کشته یا زخمی می‌شوند. همچنین به‌طور میانگین هر ده دقیقه در نوار غزه، یک کودک فلسطینی به شهادت می‌رسد و دو کودک دیگر مجروح می‌‌شوند.

ه) جنایت علیه نوزدان نارس

در منطق خشونت‌بار و سیاست کودک‌کشی رژیم صهیونیستی حتی نوزدان نارس در بیمارستان‌های مختلف نواز غزه نیز امنیت ندارند. برای مثال نظامیان رژیم صهیونیستی کادر پزشکی بیمارستان کودکان النصر را به اجبار تخلیه کرده و ۵ نوزاد نارس را بدون همراه در این بیمارستان رها کردند. این ۵ نوزاد نارس به مدت ۳ هفته در بیمارستان النصر به حال خود و بدون همراه رها شده‌اند تا اینکه در نهایت جان خود را از دست داده‌اند. همچنین چند نوزاد نارس در بیمارستان شفا به‌دلیل محاصرۀ نظامیان صهیونیستی و بر اثر کمبود تجهیزات پزشکی به شهادت رسیدند.

و) بمباران مدارس

بمباران مدارس که محل آموزش و پرورش کودکان است، از برنامه‌های اصلی رژیم کودک‌کش در راستای اجرای پروژۀ نسل‌کشی در فلسطین به‌ویژه غزه تبدیل شده است. بر اساس گزارش رسانه‌ها، حمله و بمباران رژیم صهیونیستی به نوار غزه تاکنون ۲۲۰ باب مدرسه را ویران کرده و 3141 دانش‌آموز این مدارس نیز در این مدت شهید شده‌اند.

نمادهای کودک‌کشی اسرائیل

طی 75 سال جنایت رژیم صهیونیستی در فلسطین، کودکان بسیاری به نماد مظلومیت مردم فلسطین و کودک‌کشی اسرائیل تبدیل شده‌اند. از میان آنها چند چهره به‌دلیل موقعیت و نحوۀ شهادت، به‌صورت روشن‌تری مصیبت‌های کودکان فلسطین را بازنمایی کرده‌اند:

1. محمد الدوره

با آغاز انتفاضۀ الاقصی در سپتامبر ۲۰۰۰م، صهیونیست‌ها، کودکی به نام «محمد الدوره» ۱۲ساله را در حالی که از شر گلوله‌های سربازان اسرائیلی به پشت پدر خود پناه برده بود، شهید کردند. صحنۀ تلخ شهادت محمد الدوره، به‌سرعت در سراسر جهان بازتاب رسانه‌ای پیدا کرد. از آن پس با فرارسیدن سالگرد شهادت وی برنامه‌هایی برای محکومیت این اقدام و جنایت‌های مشابه اسرائیل، از سوی گروه‌ها و فعالان آزادی فلسطین در برخی از کشورهای جهان به‌خصوص فلسطین برگزار می‌شود. امروزه تصویر این جنایت به نماد خشونت و دَدمَنِشی نظامیان صهیونیست تبدیل شده است.

2. حمزه نصار

در سال ۲۰۲۱م نام کودک شهید «حمزه نصار» ۱۲ساله که روزه‌دار بود، بر سر زبان‌ها افتاد؛ او ساعتی پیش از اذان مغرب، با دستی که در آن برای خانه نان گرفته بود، بر اثر حمله هوایی ارتش اسرائیل، در محله شجاعیه در شرق غزه شهید شد. عکس حمزه در حالی که در کفن کوچکش دراز کشیده بود پخش شد که همچنان لبخند معصومانه‌ای بر لب داشت.

3. آلا قدوم

«آلاء قدوم» ۵ ساله در اولین لحظات تشدید تنش‌ها در ۲۰۲۲م اسرائیل در غزه، در حالی که در مقابل خانه‌اش در محله شجاعیه مشغول بازی بود، بر اثر اصابت ترکش موشک اسرائیلی به سرش جان باخت. «یسری الغول» نویسنده و رمان‌نویس فلسطینی درباره آلاء می‌گوید: «او درگذشت. با آرزوی رفتن به مدرسه و تبدیل شدن به یک معلم بزرگ. رژیم اشغالگر همیشه رویاهای کودکان ما را می‌کشد».

واکنش‌ها

الف) بی‌تفاوتی حکومت‌های غربی

به باور کارشناسان یکی از عوامل جری‌شدن رژیم صهیونیستی در کشتار کودکان فلسطینی، عدم واکنش مناسب و به‌موقع کشورهای غربی و سازمان‌های مدافع حقوق بشر نسبت به این جنایات است. درحالی‌که رژیم صهیونیستی همواره حملات وحشیانه‌ای به مناطق فلسطینی انجام می‌دهد و کودکان فلسطینی بخش عمده‌ای از قربانیان این حملات هستند، اما دولت‌های غربی مدعی حقوق بشر چشمان خود را بر روی این جنایت‌ها بسته‌اند و به گونه‌ای عمل می‌کنند که گویا هیچ حقوقی نقض نشده است. غربی‌ها با ادعای دفاع از حقوق بشر در مسایل داخلی کشور‌هایی که با سیاست‌های غرب همسو نیستند، دخالت می‌کنند، اما در ارتباط با جنایت رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی همواره موضع حمایت‌گرانه از این رژیم داشته‌اند. از نگاه ناظران، این دست از حمایت‌ها موجب اعمال خشونت بیشتر رژیم صهیونیستی و کشتار کودکان فلسطینی شده است. به‌ویژه حمایت دائمی آمریکا از رژیم صهیونیستی، در عمل ماشین کشتار، مجروح‌کردن، شکنجه، و بازداشت کودکان فلسطینی توسط رژیم اشغالگر قدس را تشویق و تقویت می‌کند و موجب شده که اسرائیل با مصونیت کامل قضایی به اِعمال جنایت علیه کودکان بپردازد؛ به‌ویژه کودکان فلسطینی در نوار غزه، 16 سال است که تحت محاصرۀ کامل تحمیلی از سوی اسرائیل علیه این منطقه زندگی می‌کنند. صندوق کودکان سازمان ملل متحد (یونیسف)، دیده‌بان حقوق بشر سازمان ملل و بسیاری از نهادهای بین‌المللی و حقوق بشری نیز اگرچه به رژیم صهیونیستی دربارۀ کشتار کودکان چه در زمان جنگ و چه در زمان آتش‌بس هشدار داده‌اند، اما نتیجه‌ای به دنبال نداشته و درعمل برخی قطعنامه‌ها و گزارش‌ها روی کاغذ باقی مانده و در عرصه میدانی فشاری بر این رژیم وارد نمی‌شود.

ب) کشورهای عربی

اکثریت مردم کشورهای عرب، مسئلۀ فلسطین را مهم‌ترین موضوع جامعۀ مسلمان می‌دانند و از کودکان مظلوم فلسطینی دفاع می‌کنند؛ برای مثال، مرکز مطالعات و تحقیقات عربی در گزارش شاخص دیدگاه اعراب در 2019-2020م با نظرسنجی از از 13 کشور عربی نشان داد که بیش از سه‌چهارم مردم عرب اتفاق ‌نظر دارند که مسئلۀ فلسطین مربوط به همۀ اعراب بوده و 88 درصد عرب‌ها به‌رسمیت‌شناختن اسرائیل توسط کشورهای خود را قبول ندارند؛ اما برخی سیاست‌مداران کشورهای عربی تحت تأثیر آمریکا در قالب عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی به آرمان آزادی فلسطین خیانت می‌کنند.

ج) جمهوری اسلامی ایران

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، موضوع فلسطین و ضرورت حمایت از مردم مظلوم فلسطین همواره مورد توجه رهبران، دولت‌ها و مردم بوده است؛ برای مثال امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در آخرین جمعۀ ماه رمضان در 1358م خواستار جلب توجه جامعۀ جهانی به مسئلۀ فلسطین شد و با نام‌گذاری این روز به‌عنوان «روز بین‌المللی قدس» خواست از حریم مردم و کودکان فلسطینی حفاظت شود. به‌همین دلیل موضوع حمایت از کودکان فلسطین و تنفر از سیاست کودک‌کشی رژیم صهیونیستی علاوه‌بر نشر بیانیه‌های مهم و در قالب تظاهرات مختلف، با زبان هنر و برگزاری یادبودهای نمادین نیز تجلی پیدا کرده است، از جمله:

1. یادبودها

در پی شهادت محمد الدوره و بازتاب جهانی آن و محکومیت‌های زیاد از سوی کشورهای مختلف جهان و شخصیت‌های آزاده و مستقل، شورای عالی انقلاب فرهنگی در آبان ۱۳۸۴ش به پیشنهاد شورای فرهنگ عمومی، روز ۹ مهر را با عنوان روز همبستگی با کودکان و نوجوانان فلسطینی نام‌گذاری کرد تا این روز برای همیشه در اذهان مردم باقی بماند.

2. هنرهای تجسمی

در طول تاریخ کودک‌کشی رژیم اسرائیل، یکی از ابزارهای مهم بازنمایی مظلومیت کودکان فلسطینی و نشان‌دادن چهرۀ خشن و کودک‌کش رژیم صهیونیستی، هنرهای تجسمی از جمله نقاشی بوده است؛ برای مثال جامعۀ هنری ایران بعد از حملات ویرانگر صهیونیست‌ها به غزه و کشتار کودکان، با برگزاری نمایشگاه هنرهای تجسمی در قشم با نام «کوتاه‌تر از کودکی»، با هنرنمایی خود، از جنایات رژیم صهیونیستی علیه کودکان اعلام انزجار کردند.

3. شعر

زبان شعر، ابزار دیگر واکنش نسبت به مظلومیت کودکان فلسطین و نشان‌دادن راهبرد کودک‌کشی اسرائیل بوده است:

کودکی کوچگ فلسطیمی

مثل وقتی که زیر میز کلاس		جامدادیِ خوشگلم جا ماند
مثل وقتی که دیر کردم و باز		اسم من را مدیر مدرسه خواند
مثل وقتی که توی دفتر من		خانم امضا زد و نوشت بد‌ است
مثل وقتی که گریه‌ام آمد		قلب من گوشه کلاس شکست
من همین‌قدر غصه‌دار توام		که تو مهمان غصه‌های خودی
از همین کودکی شدی سرباز		عازم کوچه‌های جنگ شدی
کوچه‌هایی که مثل جبهه شدند		کوچه‌هایی که جای کودک نیست
پیش آن غصه‌های کوچک من		این گرفتاریِ تو کوچک نیست
قلب من کاسه‌ای پر از نذری‌ست		مثل یک ظرف کوچک چینی
نذر دارد که شادمان باشی		کودک کوچک فلسطینی
می‌نویسم دوباره یک نامه		برسد دست همکلاسی من!
به نشانی کوچه‌های نبرد		پشت سنگر، پلاک مرد شدن!
حال ما را اگر بپرسی ...شکر!		خوب و خوش مثل رود می‌گذرد
زنگ تفریح و ورزش و انشاء		مثل موشک چه زود می‌گذرد!
همکلاسی برای من بنویس		چه خبر از تو و عروسک‌ها؟
نیمه شب‌ها هنوز می‌ترسی...		از صدای نهیب موشک‌ها؟
گفته بودی که بمب باران شد		چند ماه گذشته مدرسه‌ات
داخل خانه می‌شود برسی		به دروس حساب و هندسه‌ات؟!
جای روپوش مدرسه گفتی		رخت رزمنده کرده‌ای به تنت
عطر مشهد کمی فرستادم		بزنی گاه روی پیرهنت؛
چند وقتی نمی‌دهی نامه		نکند قهر کرده‌ای با من!
همکلاسی نشسته‌ام برسد		خبر از سرنگونی دشمن

حکمت الهی

برخی اندیشمندان مسلمان، رژیم صهیونیستی را به فرعون زمان تشبیه کرده‌اند که با کودک‌کشی، تیشه بر ریشۀ خود می‌زند و مرگ خود را تسریع می‌کند. در داستان حضرت موسی که آن را ابن‌عربی در کتاب فصوص خود تحلیل کرده است، یک تبیین عرفانی وجود دارد که قابلیت تعمیم به داستان غم‌انگیز کودکان شهید فلسطین را دارد. به باور برخی از اندیشه‌وران وادی عرفان، خداوند با دستِ خود فرعون، او را نابود کرد و با همان ظلمی که انجام می‌داد، امت موسی را تکوین بخشید؛ چون کودکان مظلوم به‌دلیل علو درجه و قربی که به خداوند دارند، پدر، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. نفس این کودکان که به مقتل برده می‌شوند، از بین نمی‌رود و ظلمِ انباشتۀ این جنایت موجب می‌شود که حقیقت روحانیِ این کودکان به اجتماعی همچون امت موسی تبدیل شوند و در چارچوب سنت الهی، ریشۀ فرعونیان را برکنند. از این منظر، دست انتقام خداوند با همین ستم اسرائیل، قوت می‌گیرد تا صهیونیست‌ها نبود شوند.

منابع

• «آنروا؛ هر ۱۰ دقیقه یک کودک در غزه شهید می‌شود»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 16 آبان 1402ش.
• «آیا خدای واقعی رژیم «کودک‌کُش» را می‌شناسید؟»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 23 مهر 1402ش.
• «المعمدانی (بیمارستان)»، ویکی زندگی، تاریخ بازدید: 28 آذر 1402ش.
• «بیش از ۴۶۰۰ کودک شهید؛ نسل‌کشی فلسطینیان در راه است؟»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۷ آبان ۱۴۰۲ش.
• «تربیت دختران اسرائیلی برای کودک‌کشی»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 11 آذر 1402ش.
• «جنایت‎های رژیم صهیونیستی؛ رهاکردن نوزادان نارس در بیمارستان‎های غزه»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۱۱ آذر ۱۴۰۲ش.
• «جهان در حمایت از کودکان فلسطینی شکست خورد!»، وب‌سایت الف نیوز، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مهر ۱۴۰۲ش.
• «چرا رژیم صهیونیستی را به عنوان رژیم کودک کش می‌شناسند؟»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: 27 آبان 1401ش.
• «چرا رژیم صهیونیستی کودکان را می‌کشد؟»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان، تاریخ درج مطلب: ۳ تير ۱۳۹۴ش.
• «چه قومی خون‌خواران تاریخ بشریت لقب گرفته‌اند»، وب‌سایت مشرق نیوز، تاریخ درج مطلب: ۲۱ فروردین ۱۳۹۴ش.
• «حکمت الهی قتل کودکان مظلوم چیست؟»، خبرگزاری ایبنا، تاریخ درج مطلب: 3 آبان 1402ش.
• حلي، حسن ابن يوسف، تذكرة الفقها، قم، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث، 1419ق.
• «حمله رژیم صهیونیستی به غزه ۲۲۰ مدرسه را ویران و به تعطیلی کشاند»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ آبان ۱۴۰۲ش.
• خویی، ابوالقاسم، مبانی تکمله المنهاج، قم، موسسه احیاء آثار الامام الخویی، بی‌تا.
• «داستان غمبار کودکان غزه در آستانه روز جهانی کودک»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۸ آبان ۱۴۰۲ش.
• «روایتِ 70 سال جنایت، از تخریب خانه‌های مردم تا کشتار کودکان»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 20 مهر 1402ش.
• «شعرسرایی شاعر همدانی برای کودکان مظلوم غزه»، خبرگزاری اقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ آبان ۱۴۰۲ش.
• «شهادت بیش از ۸ هزار کودک در غزه»، جوان آنلاین تاریخ درج مطلب: ۲۸ آذر ۱۴۰۲ش.
• «شهید الدوره نماد کودک کشی رژیم صهیونیستی»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۶ مهر ۱۳۹۹ش.
• «عادی‌سازی اعراب و رژیم صهیونیستی در غیاب مسئلۀ فلسطین»، وب‌سایت مرکز آینده‌پژوهی جهان اسلام، تاریخ درج مطلب: 30 دی 1399ش.
• «فلسطین؛ مسئله اول دنیای اسلام»، وب‌سایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در سئول، تاریخ درج مطلب: 7 اردیبهشت 1401ش.
• «قانا؛ قربانی نسل‌کشی نژادی رژیم صهیونیستی»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۳۱ فروردين ۱۳۹۵ش.
• «قتل‌عام کودکان؛ جنایت تکراریِ اشغالگران»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 17 مهر 1402ش.
• «کشتار قانا؛ شاهد تاریخی که هرگز فراموش نخواهد شد»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۳۹۹ش.
• «کودکانی که در غزه به خاک و خون کشیده شدند»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 18 مرداد 1401ش.
• «کودکانی که در غزه به خاک و خون کشیده شدند»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 18 مرداد 1401ش.
• صادقی، رضا، «ریشه‌های فکری کودک‌کشی در تورات تحریف شده»، وب‌سایت فرهیختگان، تاریخ بازدید: 22 آذر 1402ش.
• مروت، مجتبي، «حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه» مجلۀ پژوهش حقوق و سياست، دانشکده حقوق و علوم سياسي دانشگاه علامه طباطبايي، شماره 23 ، بهار و تابستان 1385ش.
• میرمحمدی، سیدمصطفی، «حمايت از کودکان در مخاصمات مسلحانه (رهيافت‌هاي حقوق بين‌الملل و حقوق اسلام)»، مجلۀ حقوق بشر سال دوم پاییز و زمستان 1386 شماره 2 و سال سوم بهار و تابستان 1387 شماره 1، ص72.
• «نمایشگاه هنرهای تجسمی کوتاه تر از کودکی در قشم گشایش یافت»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲ آذر ۱۴۰۲ش.
• نجفي، محمدحسن، جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام، بیروت، دارالكتب الاسلامية، 4911ق.
• «۳۱۴۱ دانش‌آموز فلسطینی شهید و ۴۸۶۳ نفر زخمی/ ویرانی ۴۵ مدرسه»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۳ آبان ۱۴۰۲ش.