پروتکلهای یهود
پروتکلهای یهود؛ اصول و نقشههای پنهانی یهودیان برای استیلا بر جهان.
پروتکلهای یهود، نقشههای پنهانی صهیونیسم بینالملل است که آرزوی سلطه بر جهان را از طریق دخل و تصرف در اقتصاد، فرهنگ، جامعه و کنترل رسانههای همگانی و دامنزدن به اختلافات مذهبی در کشورهای مختلف، پیگیری میکند. این پروتکلها، اصول سیاست یهودیان و نوع نگرش آن به جوامع انسانی را نشان میدهد و در حالحاضر، جهان شاهد شکلگیری مراحل مختلف این ایدههای استعماری و غیر انسانی است. این پروتکلها شامل 24 اصل اساسی از تفکر نژادپرستانه و مادیگرا است که امروزه در سبک زندگی صهیونیستها بهویژه در جنایت علیه فلسطین و کشورهای مختلف، بازنمایی میشود.
مفهومشناسی
واژۀ پروتکل (Protocol)بهمعنای صورتجلسۀ مذاکرات سیاسی برای عقد قراردادهای رسمی، مقاولهنامه،[۱] پیشنویس قرارداد، معاهده و یا سند به مفهوم رسمی آن بین دولتها است که از سوی گروهی صاحب صلاحیت به امضاء رسیده باشد. پروتکل یهودیان یا «پروتکل دانشوران صهیونیستی» به تصمیمات و برنامههای سرّی اطلاق میشود که توسط سرمايهداران، اقتصاددانان، متفکران و علمای دینی يهود برای نابودی اساس مسيحيت، بنای دین اسلام و تسلط کامل بر جهان آن را تنظيم کردهاند. يهوديان صهيونيست معتقدند که بعد از یک ويرانی صدساله، آنها بر جهان استيلا خواهند يافت و سلطنت يهودی را برقرار خواهند کرد.[۲] این پروتکلها شامل سیاستها و برنامههایی میشود که ویژگیهای سبک زندگی و نوع نگرش صهیونیستها به جامعۀ انسانی را نشان میدهد و هم اکنون مردم دنیا شاهد مراحل مختلف تحقق این ایدههای شیطانی و مادیگرا هستند. [۳]
تاریخچه
برخی پژوهشگران معتقدند که حکمای صهیونیست در 929 سال قبل از میلاد به فکر افتادند که با روش صلحآمیز، بر جهان غلبه کنند. این طرح در طول سالیان دراز مطالعه و بررسی شده و سرانجام جزئیات طرح آماده و دانشمندان یهودی در قرنهای بعد تصمیم گرفتند که طرح غلبه بر جهان را به مرحلۀ اجرا درآورند.[۴] در 1897م به ابتکار «تئودر هرتزل»، انجمنی از دانشوران یهودی گرد هم آمدند و اساس یک برنامۀ جامع برای تسلط بر جهان را طراحی کردند که این برنامه با موفقیتهایی که پیشتر از این، یهودیان کسب کرده بودند، مطابقت داشت. ابتدا مفاد این پروتکلها بهصورت محرمانه شکل گرفت؛ اما با حملۀ پلیس روسیه به این اجلاس، مفاد آن افشا و در 1920م به زبان انگلیسی ترجمه شد. این پروتکلها برنامههایی است برای تشکیل دولت صهیونیسم که در اتاق فکرهایی به نام «فراماسون» شکل گرفت تا زمینهساز تشکیل دولتِ منجی اسرائیل شود.[۵] پروتکلها در 1905م توسط نویسنده و روحانی مسیحی اهل روسیه بهنام «سرگئى نیلوس»، از زبان عبرى و یا فرانسوى به زبان روسى ترجمه و در 1906م وارد کتابخانۀ «بریتیش میوزیوم» لندن شد. [۶]این پروتکلها، پس از تشکیل رژیم نژادپرست صهیونیستی در فلسطین اشغالی بهعنوان راهبرد جهانی این رژیم در دستور کار قرار گرفت که بخشهایی از آن تاکنون اجرا شده است.[۷]
راهبردها و اهداف پروتکلها
پروتكلهاي 24 گانۀ یهود، بیانکنندۀ اهداف بلندمدت سازمان جهاني صهيونيسم است؛ در بخشي از پروتكل اول آمده که هدف نهايي صهيونيسم جهاني، حاكميت بر جهان است. اين هدف جز با خشونت و زور به دست نميآيد؛ زيرا در ناموس طبيعت، حق با زور است، برابري، قانون، آزادي، حقوق بشر و ليبراليسم الفاظي هستند كه واقعيت خارجي ندارند و ايدههايي بيش نيستند. از اين مفاهيم بايد بهعنوان طعمه براي جذب نيروها و نابودي مخالفان استفاده شود. در پروتكل دوم نيز آمده است که صهیونیسم بايد افكار عمومي و روند حركت بينالمللي را به سمتي ببرد كه رقابت اقتصادي، محور اصلي تمام فعاليتها شود. با این شگرد، كشورهای جهان به كمكهاي مالي و پولي صهیونیسم وابسته خواهند شد و از اين راه امكان حاكميت صهیونیسم بر كشورهای غير يهود فراهم ميآيد. [۸]
زمینهها
بر اساس شواهد تاریخی، یهودیان در طول تاریخ بهویژه بعد از ویرانی معبد سلیمان بهدلیل ماهیت خشن و نژادگرایی افراطی و ایدئولوژی خودبزرگپنداری، هیچگاه قلمرو اجتماعی و فرهنگی مشخص و حکومت مستقل نداشتند و همواره با غیر یهودیان بهویژه پیروان دین مسیح در ستیز بودند. این مسئله، موجب شده بود که یهودیان، مردمی آواره باقی بمانند و در سراسر دنیا بهخصوص در اروپا مورد آزار و اذیت قرار بگیرند و سبک زندگی آنها در معرض نابودی باشد. پژوهشگران معتقدند که یکی از زمینههای تدوین پروتکلها، همین آوارگی و بیسرزمینی یهود است. این پروتکلها در خلال یکصد سال اخیر سبب شد که به تدریج یهودیان را از یک قوم شکستخورده، بدبخت و آواره به یک گروه مهاجم، طلبکار و فرصتطلب و امروزی تبدیل کند.[۹]
درونمایۀ پروتکلها
1. اندیشۀ تشکیل حکومت یهود
در راستای رسیدن به اهداف اصلی پروتکلها، برنامهها و اندیشههای محوری صهیونیسم در مفاد این نقشههای سری ترسیم شده که درونمایۀ اصلی پروتکلها محسوب میشود. برای مثال در پروتکل پنجم، اندیشۀ تشکیل کشور یهود یک خواست الهی دانسته شده است. بر مبنای این پروتکل، ایجاد یک حکومت مرکزی و مقتدر یهودی نیز از طریق گرفتن زمام قدرت با حربۀ آزادیخواهی و بههم زدن اتحاد کشورها حاصل میشود. نقش انتقاد و عیبجویی در ویرانگری اندیشهها بهوسیله فن سخنوری که با آن افکار عمومی و فعالیتهای فردی و جمعی را در اختیار صهیونیسم قرار میدهد، نیز برجسته شده است.[۱۰]
2. انحصار ثروت کشورها
در پروتکل ششم بر انحصار و وابستگی ثروت کشورها و بیرونآوردن آن از دست دولتها، تجارت، صنعت و بورسبازی، رواج عیاشی و تجملپرستی، افزایش دستمزدهای کارگری و گرانکردن مایحتاج عمومی، ترویج عوامل هرجومرج و میگساری، تبلیغات و تثبیت آن بهوسیله اندیشههای اقتصادی صهیونیسم تأکید شده است.[۱۱]
3. لزوم مسلحشدن یهود
مسلحشدن یهود جهت دفاع و حملات شدید بر بنیانهای سبک زندگی غیر صهیونیسم، سرکوب قیامها توسط عوامل، برافروختن جنگهای محدود و منطقهای یا جهانی و رازداری، رمز موفقیت سیاست یهود دانسته شده که از طریق تبلیغ در مطبوعات، تهییج افکار عمومی و استفادۀ ابزاری از قدرتهایی مانند آمریکا حاصل میشود.[۱۲]
4. ترویج گمراهی
به کارگیری حقوق قانونی بهصورت مبهم و گمراهکننده توسط دستیارانی از مراکز صهیونیستی، در مدارس و فارغالتحصیلان سطح بالای علمی، اقتصاددانها و میلیونرها، صاحبان پستهای بزرگ و حساس در حکومتها در پروتکل هشتم آمده که هدف آن گمراهی مردم جهان است.[۱۳]
5. ترویج ولنگاری فرهنگی
در پروتکل نهم بر ترویج ولنگاری فرهنگی در میان جوامع تأکید شده که با پیادهکردن اصول آزادیخواهی بر اساس تعلیمات صهیونیسم، در اختیارگرفتن زمام تعلیم و تربیت کشورها، ایجاد فرضیههای دروغ و به راهانداختن جنبشهای سرّی و لانههای مخفی با استفاده از شور جوانان ناآگاه به دست میآید.[۱۴]
6. ایجاد ضعف و وابستگی در کشورهای جهان
وعدۀ انقلاب و آزادی، حق دموکراسی یا انتخاب عمومی در رأیگیریها، از بینبردن اعتمادبهنفس ملتهای غیر یهود توسط رهبران دستنشانده و ترویج لیبرالیسم، از عوامل ایجاد ضعف و وابستگی در کشورهای دیگر در پروتکل دهم دانسته شده است که از طریق عوامل صهیونیستی و منتشرکردن میکروبها و بیماریهای اخلاقی حاصل میشود.[۱۵]
7. نفود در قانون اساسی کشورها
در پروتکل یازدهم بر نفوذ در قانون اساسی کشورها تأکید شده است که برنامههای قانون اساسی جدید در حکومتها و انقلابهای نوین باید توسط عوامل صهیونیستی انجام شود و نمای بیرونی آن در ظاهر از آزادی در حکومتها حمایت کند.[۱۶]
8. ترویج تفسیرهای مختلف از آزادی
صهیونیستها بهمنظور به دستگرفتن زمام امور حکومتها، از آزادی تفسیرهای مختلفی ارائه داده و آن را بهمعنای این گرفتهاند که انسان حق دارد به قانون بر اساس خواست خود عمل کند. آنها معتقدند که این تعریف در دنیای مدرن به سود یهیودیان خواهد بود؛ چون این قوانین هستند که حرف آخر را میزنند و یهودیان به اقتضای مصالح خود آنطور که میخواهند آن را وضع یا حذف میکنند و از این طریق میتوانند زمام حکومتها را به دست بگیرند.[۱۷]
9. ترویج اباحهگری
در پروتکلهای دوازدهم و چهاردهم بر شکلهایی از بردگی نوین در قالب مذهبهای جعلی و منشعب از دین اصلی و نیز بر ترویج ادبیات اباحهگرایی در فرهنگهای مختلف اشاره شده است که میتواند ادبیات عمومی و فضای فرهنگی جهان را به نفع صهیونیسم رقم زند.[۱۸]
10. یهودیسازی روح فرهنگ جهانی
پروتکل پانزدهم بر یهودیسازی روح فرهنگ و سبک زندگی مردم جهان تأکید میکند که از راه اعدام آزادیخواهان و حتی دستنشاندههای صهیونیستی، زیادکردن محافل یهود تحت نظر هیئت مرکزی حاکمه با استفاده از روشهای فریب و رهبری آنها تحت نظر جمعیتهای سرّی و همبسته حاصل میشود. از بینبردن شکوه قوانین کشورها عامل موفقیت صهیونیسم بهعنوان ملت برگزیده دانسته شده است. [۱۹]
11. عقیمکردن برنامههای آموزشی دنیا
در پروتکل شانزدهم بر عقیمکردن برنامههای آموزشی دانشگاههای جهان، جایگزینی تعالیم و راهبردهای صهیونیسم بهوسیله تبلیغ در مراکز علمی، حذف آموزش آزاد و ترویج نظریات نوین تأکید شده است.[۲۰]
12. معرفی قوم یهود بهعنوان برگزیدۀ خدا
یکی از پروتکلها، صهیونیستها را برگزیدۀ خدا و پراکندگی آنها در سراسر جهان را از عنایات خدا دانسته که در چشم دیگران نوعی ضعف محسوب میشود، اما در واقع برای صهیونیسم یک نوع قدرت است؛ زیرا آنها را در آستانۀ پیروزی و فرمانروایی در سراسر جهان قرار میدهد. [۲۱]
12. سلب قدرت تفکر از غیر یهود
در پروتکلها برای سلب تفکر از غیر صهیونیسم، مسایل سرگرمکننده، غفلتزا، دادوستدهای تجاری و اندیشدن به منفعت را پیشنهاد کرده که موجب میشود غیر صهیونیستها، دشمن مشترک خود را فراموش کنند. به نظر صهیویستها، افزایش روزافزون رقابت بهمنظور پیشافتادن در زندگی از سویی و نابسامانیهای اقتصادی از سوی دیگر، مردم را سرخورده و افسرده میکند. از طرف دیگر، نفرت آنها نسبت به مقامهای عالیرتبۀ اداری، مذهبی و سیاسی اوج میگیرد و طلا بهعنوان وسیلهای برای ارضای نیازهای مادی مردم، مورد توجه واقع میشود. ظرفیت مردم به مرز انفجار میرسد و برای قیام آماده میشود.[۲۲]
13. برهمزدن نظم و انسجام نظام آموزش کشورها
در پروتکل 16 دربارۀ برهمزدن نظم و انسجام نظام آموزش کشورها آمده است که صهیونیسم باید مطالبی را وارد نظامهای آموزشی غیرصهیونیستها کند که نظم و انسجام را از سیستمهای آموزشی آنان بگیرد و اوضاع مشوشی را به وجود آورد. [۲۳]
14. متنفرکردن مردم از سیاست
صهیونیستها بهمنظور حذف قدرت مردم از صحنههای سیاسی، اجتماعی و بیاعتبارکردن شخصیتهای مذهبی، سیاسی و ملی، سیاست را در ردیف منفورترین کارها قرار دادهاند تا بدینوسیله مردم جوامع مختلف را نسبت به آنچه در جامعه میگذرد بیتفاوت کنند. در پروتکل 17 آمده است که صهیونیستها باید قهرمانگرایی در زمینۀ سیاست را در ردیف دزدی، قتل و زشتترین انواع جرایم قرار دهند و ذهن مردم را نسبت به مفهوم این نوع جرم آشفته کنند و هر گونه اهانت و تحقیر نسب به این نوع جرم را روا دارند.[۲۴]
15. استفاده از نخبگان فکری جوامع
از درونمایههای اصلی پروتکلها، توصیه به صهونیستها مبنی بر استفاده از نخبگان فکری جوامع مختلف برای تأثیر بر افکار عمومی است که از راه تشکیل لژهای فراماسونری و احزاب مختلف سیاسی و فرهنگی حاصل میشود. در این مورد در پروتکل 15 آمده است که صهیونیستها لژهای فراماسونری را برای ترویج آزادی در تمام کشورهای جهان ایجاد میکنند و سپس آنها را گسترش میدهند و تمام آنهایی را که در زمینۀ فعالیتهای اجتماعی مشهور شده باشند، به این لژها جلب میکنند؛ زیرا در این لژها عوامل اصلی جاسوسی و نیز عوامل را تحت رهبری یک ادارۀ مرکزی که اعضای آن همه از حکمای یهود هستند و برای همه ناشناختهاند، قرار میدهند.[۲۵]
16. نابودی ادیان توحیدی
از درونمایههای مهم پروتکلهای یهود، آموزش و بیان چگونگی نابودی سبک زندگی مبتنی بر اندیشۀ توحیدی است. در قسمتی از پروتکل 14 امده است هنگامی که حکومت صهیونیسم آغاز شد، همۀ ادیان باید از بین بروند جز دین یهودی. آنها معتقدند که سرنوشت قوم یهود بهعنوان قوم برگزیده به وجود خدا گره خورده و نیز خداوند تقدیر کار جهانیان را به سرنوشت یهود پیوند داده است. لذا ریشۀ هرگونه عقیدۀ غیر یهودی باید از بین برود.[۲۶]
17. ایجاد وابستگی اقتصادی کاذب
از مهمترین بخشهای پروتکلها توجه صهیونیستها به مسائل مالی و راهاندازی سیستمهای بانکی در کشورهای مختلف و وابستهکردن آنها در یک سیستم پیچیدۀ اقتصادی است که در این سیستم کشورهای مختلف با وابستهکردن اقتصاد و دریافت وام از بانکهای خارجی، شریان اقتصاد کشور خود را به سیستم طراحی شده توسط صهیونیستها وصل میکنند و این آغاز بحرانهای سیاسی، اقتصادی در جوامع مختلف است. در پروتکل شماره 20 آمده است که دگرگونی در مؤسسات دیگران باید بهگونهای باشد که کسی متوجه خطر نشود. کارشناسان صهیونیستی به دولتهای غیر صهیونیست اعلام میکنند که دولتهای آنها بهدلیل بینظمی و ابهام در امور مالی، احتیاج به ایجاد تحولات در این زمینه دارند. نخستین بینظمی و نابسامانی در تنظیم بودجه سالانه است که در آخر خزانه را خالی میکند و به ورشکستی و سقوط دولتها میانجامد. در پروتکل 21 دربارۀ چگونگی وابستهکردن کشورها آمده است که پولهای مازاد بر احتیاج دولت را به کشورهای غیر صهیونیست وام میدهند و با استفاده از رشوهخواری مدیران و اهمال فرمانروایان این گونه ممالک، دو تا سه برابر پول را پس میگیرند. پژوهشگران معتقدند که با نگرش کوتاه به وضعیت اقتصادی در اکثر کشورهای جهان از آمریکای لاتین گرفته تا کشورهای آسیایی نظیر مصر، اردن، الجزایر، و عراق، این واقعیت خودنمایی میکند که شبکۀ اقتصادی صهیونیسم جهانی تحت پوشش بانک جهانی و صندوق بینالمللی پول، برای کشورهای جهان مشکلات زیادی ایجاد کرده است و این کشورها روزبهروز فقیرتر میشوند. صهیونیستها در ترسیم دولت جهانی خود، اصول حاکم بر اقتصاد کنونی جهان را به کار نمیگیرند و همه این تؤریهای اقتصادی را ملغی اعلام میکنند. [۲۷]
18. کنترل موالید
کنترل موالید کشورهای جهان و از بینبردن حیات و حرمت خانواده در بین ملتها از دیگر درونمایههای مهم پروتکلها است که از راه تبلیغات رسانهای، تهاجم فرهنگی و زمینهسازی برای القای سیاستهای نادرست کنترل موالید در جوامع اسلامی تحقق پیدا میکند. برای مثال اشاعۀ فحشا و فساد و تباهکردن نسل بشری بهویژه مسلمانان توسط شبکههای مختلف ماهوارهای، از اصولی است که در پروتکلهای صهیونیستی آمده است.[۲۸]
راهها و روشهای تحقق مفاد پروتکلها
1. هدایت افکار جهانی به وسیلۀ رسانهها
در بخشی از پروتکل شماره 2 آمده است که کشورهای جهان از مطبوعات بهعنوان وسیله برای هدایت فکر مردم در جهت خواستههای خود استفاده میکنند؛ بههمین دلیل، صهیونیسم نیز باید از رسانهها در جهت پیشبرد اهداف خود استفاده و در بین مردم نارضایتی ایجاد کند و سپس از طریق مطبوعات نارضایتیها را منعکس سازد. به نظر محققان، صهیونیسم در حالحاضر هدایت افکار جهانی را تحقق بخشیده و مهمترین ابزاری که آنها در این راستا در دست دارند، تسلط بر رسانههای جمعی است. برای مثال از 5 خبرگزاری مهم جهان که انحصار اختبار دنیا را در دست دارند، 4 خبرگزاری متعلق به صهیونیستها است و از آن طریق افکار عمومی جهان را به سمت اهداف مورد نظر خود سوق میدهند. آنها از طریق تبلیغات و انحصار رسانهها، واژههای فریبنده مانند آزادی، استقلال، دموکراسی و حقوق بشر را تغییر ماهیت داده و ابزار دست صهیونیسم و امپریالیسم جهانی ساختهاند.[۲۹]
2. ایجاد تنش و بحران اقتصادی
در قسمتی از پروتکل سوم آمده است که وجود بحران اقتصادی نفرت غیر صهیونیستها را افزایش میدهد و صنعت را دچار رکود میسازد. در این هنگام صهیونیسم میتواند با بهرهگیری از عملیات مخفیانه و نیز به یاری طلا که از قبل آن را به دست آوردهاند آتش بحران اقتصادی را شعلهورتر سازند و کارگران در سراسر اروپا را به خیابانها بریزند. [۳۰]
3. ترویج تجملگرایی
در پروتکل 6 یکی از راههای تحقق اهداف و مفاد پروتکلها و نابودی صنعت غیر صهیونیستها علاوه بر انحصارطلبی، ترویج تجملگرایی و افزایش نیازهای کاذب دانسته شده است.[۳۱]
4. تربیت مشاوران
مهمترین ابزار اعمال نفوذ صهیونیستها در جوامع مختلف تربیت مشاوران و متخصصان مختلف و به کارگیری آنها در کنار کادر رهبری کشورها است. در پروتکل 2 آمده است که اطاعت محض از مهمترین شرایطی است که صهیونستها برای انتخاب مدیران در نظر میگیرند و هیچ ضرورتی ندارد که سران کشورهای غیریهود در زمینۀ مدیریت، تحصیلات و اطلاعات داشته باشند. این گونه مدیران مانند مهرۀ شطرنج در دست مشاوران و متخصصانی خواهند بود که صهیونیستها از کودکی آنها را برای ادارۀ امور جهان تربیت خواهند کرد.[۳۲]
5. استفاده از دایرةالمعارفها
از ابرازهای مهم تحقق مفاد پروتکلها و نفوذ صهیونیسم در عرصۀ فرهنگی و جهتدهی افکار و شناخت مردم جهان، دائرةالمعارفها است. بههمین دلیل صهیونیسم نیروهایی را برای نفوذ در عرصۀ دائرةالمعارفنویسی مأمور کرده است. جای تعجب نیست که اغلب دایرةالمعارفهای موجود با اینکه اطلاعات خود را در همه زمینهها به شیوهای علمی و موضوعی ارائه میکنند، دربارۀ اسلام و مسلمانان بهطور غیر مستند و تحریفشده سخن میگویند. برای مثال توجه به دایرةالمعارف انگلیسی بریتانیا، دایرةالمعارف آمریکایی مایر، دایرةالمعارف فرانسوی لاروس و دایرةالمعارف آلمان این واقعیت را آشکار میکند که چگونه این کتابها دیدگاههای صهیونیستی را اساس کار خود قرار داده و از آن دفاع میکنند. هر قدر صفحات این دایرةالمعارفها ورق بخورد، نامی از فلسطین دیده نمیشود و اسرائیل نامی است که جایگزین فلسطین شده است. در این کتابها ادعا شده که نه در تاریخ و نه در قوانین بینالملل، هیچگاه کشوری به نام فلسطین وجود نداشته است. این دایرةالمعارفها حکومت داوود و سلیمان را آغاز تاریخ بیتالمقدس معرفی کردهاند. این در حالی است که قدس کنعانی پیش از دوران داوود و سلیمان و حداقل دو هزار سال قبل سابقه داشته است. [۳۳]
نمادسازی پروتکلهای یهود
1. صهیونیسم بهمثابه افعی
در پروتکل سوم، «افعی» بهعنوان نماد قوم یهود و صهیونیسم تعریف شده که مفهوم آن ایجاد اختلال توسط عوامل صهیونیسم در آموزههای دینی و معیارهای قانونی کشورها، ترور و وحشت در کشورها، ابزار قدرت و جاهطلبی یهود، حمایت از پارلمانها، سخنرانان و نویسندگان پرحرف و کمکار، سوءاستفاده از قدرت، بردگی اقتصادی و افسانۀ حقوق ملت است. [۳۴] در این نماد خطرناک و زهراگین، رهبران صهیونیسم، سر افعی و عامۀ صهیونیستها بدن مار ترسیم شده است. مطابق این طرح، مار به قلب ملتها نفود کرده و شروع به بلعیدن دولتهای غیر صهیونیست میکند و در طول سفر خود مسیر دایرهواری را طی میکند تا سر آن دوباره به اسرائیل برسد.[۳۵] وقتی گردش مار به پایان رسید، یک حلقه به وجود میآید و تمام کشورهای اروپایی در حلقۀ مار محصور میشود. قرار گرفتن اروپا در این حلقه، به معنی محاصرهکردن تمام دنیا است. در طول این سفر، ملتها از نظر اقتصادی مغلوب شده و سرانجام تسلیم صهونیستها میشوند. براساس این طرح، نابودی ملتها از دو طریق میسر است؛ اول با بحران اقتصادی و دوم سقوط ارزشهای اخلاقی و معنوی. یعنی چیزی که هماکنون اکثر کشورهای جهان با آن مواجه هستند.[۳۶]
2. آرمها و نمادهای سازمانهای بینالمللی
باتوجه به آرمها و پرچمهای مربوط به سازمان ملل متحد، شواهد بسياري دربارۀ ارتباط اين سازمان با پروتکل صهيونيسم جهاني به چشم ميخورد. بر اساس برداشت برخی از پژوهشگران، مهر اصلي و رسمي سازمان ملل كه پرچم آن نيز بههمان شكل ترسیم شده، كرۀ زمين است با دو شاخۀ زيتون در دو طرف آن كه بر روي پرچم سازمان ملل، اين نقش به رنگ سفيد بر زمينه آبي است. رنگ آبي، هم براي يهود مقدس است و هم براي تشكيلات فراماسونري. اين رنگ در پرچم اسرائيل، رنگ اصلي شمرده ميشود و شاخۀ زيتون نيز از مهمترين و اساسيترين نمادهاي يهود است. طرح به كار رفته در برخي آرمهاي بينالمللي، از جمله سازمان يونسكو، به صورت کامل شبيه كنيسههاي يهودي و معابد فراماسونري است. به نظر برخی پژوهشگران، نماد مار كه در آرم سازمان بهداشت جهاني بهكار رفته نیز از اصليترين نمادهاي يهود شناخته ميشود.[۳۷]
اصالت پروتکلها
اگرچه در سالهای متمادی برخی پژوهشگران طرفدار صهیونیسم جهانی به اصالت تاریخی این پروتکلها انتقاداتی وارد کرده و گاهی آن را جعلی خواندهاند اما بسیاری از محققان معتقدند که حساسیت بیش از حد اسراییلیها به انتشار این پروتکلها در جهان و برخورد با مترجمان و ناشران آن و بایکوت و تخریب آنها نشانگر واقعیت تاریخی پروتکلها است. [۳۸]
انقلاب اسلامی ایران و پروتکلهای یهودی
گرچه بسیاری از مفاد پروتکلهای یهودی در بخش عظیمی از جهان تحقق پیدا کرده است، اما مخالفت شخصیتهای سیاسی، فرهنگی و علمی جهان در طول تاریخ با مفاد پروتکلها و اندیشه توسعهطلبانه صهیونیسم از مهمترین موانع تحقق کامل آن در طی یکصد سال گذشته بوده است؛ از جمله مخالفت انقلاب اسلامی ایران با اندیشه و راهبرد صهیونیسم در این پروتکلها، جایگاه ویژه دارد؛ زیرا انقلاب اسلامی با الهام از اسلام و با شعار محوری محو اسرائیل از صحنۀ گیتی، بزرگترین زلزله را در ارکان نظام طراحیشدۀ توسط صهیونیسم جهانی به وجود آورده است. چیزی که بیش از همه رژیم صهیونیستی را به وحشت انداخته، تئوری حکومت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه بوده که در واقع پادزهر مهمترین ابزار صهیونیسم یعنی دموکراسی مبتنی بر لیبرالسم است. به نظر محققان گسترش این اندیشه در جهان اسلام نه تنها مانع فروپاشی جوامع اسلامی است بلکه در درازمدت میتواند با ایجاد اتحاد در جهان اسلام بهویژه کشورهای غرب آسیا، بزرگترین پایگاه صهیونیسم یعنی رژیم اشغالگر اسرائیل را به نابودی بکشاند. بههمین دلیل است که رسانههای گروهی جهان و شخصیتهای سیاسی و فرهنگی وابسته به صهیونیسم به دروغ و تبلیغات علیه انقلاب اسلامی ایران متوسل شده و از هیچ توطئه علیه آن دریغ نمیکنند.[۳۹] در حالحاضر هدف اصلی پروتکلهای یهودی و دولت جعلی صهیونیستی برآمده از دل آن، نابودی اسلام بهویژه جمهوری اسلامی ایران است. صاحبنظران برای پیشگیری از شیوع سبک زندگی یهودی در جهان بهویژه در ایران و کشورهای اسلامی که امروزه در قالب سبک زندگی غربی و مدرن در حال گسترش است، عدم انفعال و تبلیغ اسلام ناب را بهترین راهکار در این زمینه میداند. زیرا معرفی چهره واقعی و بیپیرایه از اسلام ناب و ترسیم صحیح و زیبا از اصول تعالیبخش اسلام در زمینههای عدالتخواهی، حقوق بشر، آزادی بیان، خانواده، مدیریت جامعه، باعث جذب و اشتیاق وجدانهای بیدار به سوی اسلام ناب خواهد شد.[۴۰] به اعتقاد اندیشمندان بزرگ اسلامی، امت مسلمان باید به فکر تقویت عوامل اقتدارگرایانه خود مانند اتحاد و انسجام اسلامی باشند و از توانمندیها و داراییهای بالقوه خود نهایت بهره را ببرند. برای مثال اجتماع عظیم حج، منابع خدادادی مانند نفت و معادن و موقعیت ژئوپلیتیک بخشهای عظیمی از جهان اسلام و همچنین وجود جمعیت بیش از یک و نیم میلیاردی مسلمین، مهمترین عوامل پیروزی در تقابل با روح پروتکلهای یهودی است. همچنین ضرورت دارد که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) بهعنوان پیشوا، ناجی امت اسلامی، بزرگترین آموزگار و محبوبترین چهره در میان امّت اسلامی، محور وحدت و انسجام ملتهای مسلمان باشد.[۴۱]
پانویس
- ↑ معین، فرهنگ فارسی معین، ذیل واژۀ پروتکل.
- ↑ «سیری در پروتکلهای صهیون»، وبسایت تیننیوز.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص453.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص454.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ فلسطین، 1391ش، ص605-607.
- ↑ «نقشه راه صهیونیسم برای استیلا بر جهان»، وبسایت روزنامۀ مشرق نیوز.
- ↑ «نگاهی به پروتکل سال 1897 رهبران صهیونیسم برای سلطه بر جهان»، خبرگزاری ایرنا.
- ↑ واعظى، نبرد نابرابر: روند ظهور و سقوط رژيم صهيونيستى، 1379ش، ص22 و 24.
- ↑ آرنت، یهودیستیزی، 1399ش، ص47-49.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص341.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص343.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص343.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص344.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص344.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص344.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص345.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص344.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص345.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص344.
- ↑ نویهض، پروتکلهای دانشوران صهیون، 1384ش، ص346.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص453.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص457.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص460.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص460.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص460.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص460.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص462.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص464.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ص456.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص457.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص458.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص458.
- ↑ ابوغنیمه، یهود در فرهنگ، تبلیغات و رسانههای غربی، 1380ش، ص 148.
- ↑ «پروتکلهای بزرگان صهیون: نقشه راه صهیونیسم برای استیلا بر جهان»، خبرگزاری تسنیم.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص454.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص455.
- ↑ چراغی، «قبله اول (روز جهاني قدس)» 1384ش، ص97.
- ↑ «رهبر به کدام پروتکل اشاره کردند؟»، وبسایت تبیان.
- ↑ صفاتاج، دانشنامۀ صهیونسم و اسرائیل، 1389ش، ج2، ص465-456.
- ↑ «پشت پرده اهانت به مقدسات»، وبسایت دیگران.
- ↑ «پشت پرده اهانت به مقدسات»، وبسایت دیگران.
منابع
- آرنت، هانا، یهودیستیزی، ترجمۀ مهدی تدینی، تهران، ثالث، 1399ش.
- ابوغنیمه زیاد، یهود در فرهنگ، تبلیغات و رسانههای غربی، تهران، ضیاء اندیشه، 1380ش.
- «پروتکلهای بزرگان صهیون: نقشۀ راه صهیونیسم برای استیلا بر جهان»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 9 مرداد 1392ش.
- «پشت پردۀ اهانت به مقدسات»، وبسایت دیگران، تاریخ درج مطلب: 25 شهریور 1399ش.
- چراغی، طیبه، «قبله اول (روز جهاني قدس)» مجلۀ گلبرگ، شمارۀ 68، 1384ش.
- «رهبر به کدام پروتکل اشاره کردند؟»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 27 مهر 1390ش.
- «سیری در پروتکلهای صهیون»، وبسایت تیننیوز، تاریخ درج مطلب: 13 مرداد 1393ش.
- صفاتاج، مجید، دانشنامۀ صهیونیسم و اسرائیل، تهران، آرون، 1389ش.
- صفاتاج، مجید، دانشنامۀ فلسطین، تهران، آرون، 1391ش.
- معین، محمد، فرهنگ فارسی ، و بسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: 20 آذر 1402ش.
- «نقشۀ راه صهیونیسم برای استیلا بر جهان»، وبسایت روزنامۀ مشرقنیوز، تاریخ درج مطلب: ۹ مرداد ۱۳۹۲ش.
- «نگاهی به پروتکل سال 1897م رهبران صهیونیسم برای سلطه بر جهان»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ مرداد ۱۳۸۵ش.
- نویهص، عجاج، پروتکلهای دانشوران صهیون، ترجمۀ حمیدرضا شیخی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1384ش.
- واعظی، حسن، نبرد نابرابر: روند ظهور و سقوط رژيم صهيونيستى، تهران، سروش، 1379ش.